潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

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■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞◎劉淑美_002
△給淑美—002　　(86)1997.08.04.四　10:50:16
▼給阿文‥002.1　(86)1997.08.09.六
　　　　‥002.2　(86)1997.08.10.日
　　　　‥002.3　(86)1997.08.11.一
　　　　‥002.4　(86)1997.08.12.二
　　　　‥002.5　(86)1997.08.13.二
　

△給淑美—002

淑美‥
　　看到來信中，提到「不再購買衣服」一事，不由得笑了笑——真是佩服佩服！
尤其是一個「女孩子」，不買衣服，真是……難得！阿文由衷的讚嘆！
　　在「清覺寺」的學佛營，最後一天中午（結束），阿文換了便服（營期裡都穿「羅漢服」的）——
　　幾個小女生（要升國中一年級）看了——
　　其中一個，竟然叫道‥「蚊子！你的衣服好傖哦！」
（〈蚊子〉是阿文的外號；身上的「短襯衫」，大概是十幾年前的。
　阿文也忘了自己，有多少年沒買衣服了，原本今年春節前，要買幾條長褲的，
　恰好有個朋友，送來幾條，他穿不下的長褲，於是‥便又把錢給省了下來。
　傖，台語音〔ㄙㆲˊ　song5〕，粗俗無知、不文雅，如‥草地傖。）
　　阿文笑道‥「是嘔！我的衣服好『傖』哦！那要什麼衣服，才不會傖呢？」
　　另一個說‥「你不會買貴一點的嘔!?　像我這套衣服，就要四千塊……」
　　接著，她們就和一個男生，大談他們的「名牌」衣服、鞋子。
　　阿文在一旁聽了許久，好不容易，找到機會，「插嘴」道‥
「衣服傖，又有什麼關係？　只要人不傖，就好了！
　要是人傖的話，那穿什麼名牌、高級的衣服，恐怕也高雅不到哪去——
　他最好是像櫥窗裡的模特兒（假人）一樣，不要開口、不要動作，
　否則，開口沒好話、出手就打人，恐怕讓人看了，也會倒彈三公尺。
　像妳們女生，要是人漂亮的話，那穿什麼衣服，都會好看的，
　漂亮的衣服，就更能襯托她的美；
　要是不漂亮的衣服，也不會掩滅她的美麗——
　要是人不漂亮，那衣服好看，又有什麼用呢？
　俗語所謂‥『猴子穿衣服，也不會變人』啊！
　人不漂亮，衣服漂亮，看『背面、側面』很好看——
　好看的是『衣服』，而不是『人』啊！
　可是一看正面，滿臉麻子、豆花，豈不讓人大叫‥『我的媽呀！』
　而趕緊離開呢？
　而一個女孩子，要是人長得漂亮，卻個性『嬌傲』，或是『三八』，
　缺乏智慧、缺乏氣質、缺乏涵養……
　像這樣『妖媚』的女孩，恐是『得人愛，而不得人敬』，
　只會讓男人看了流口水，想吃她豆腐而已，
　任誰跟她相處久了，也會『不敢恭維、不敢領教』，而心生厭膩……
　所以啊！妳們想想‥
　是要衣服好看就好呢？　還是要人好看才好呢？　還是有『內在美』更好呢？
　相較之下，是不是內在重於外表、外表重於衣服（物質）呢？
　衣服花錢可以買到，而長相係自天生，也很難改變；
　智慧、氣質呢！也不是天生就有的、有錢也買不到，
　就靠妳用心的去『培養』它，它就會是妳的了……」
　
　　俗語所謂‥「佛要金裝、人要衣裝。」
　　阿文真覺得‥此話差矣！
　　佛本自莊嚴，不用金裝，也就很尊貴了，反倒是「金子」，沾了佛的尊貴，而更顯得光燦奪目，可謂‥「狐仗虎勢而威風」是也！
　　「人要衣裝」，則表示此人，「無自信」也！　對自己的長相沒自信，才需要那些「服飾」，來「武裝」（裝飾）自己，增強自己「看頭」、增加自己「信心」
——只是‥「金玉其外，敗絮其中」，難保不會「露出狐狸尾巴」的，徒有外表，而無內涵，脫卻一身的「外物」，也就「一無所有、不堪一擊」了。
　　佛謂‥「多欲為苦！生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在！」
　　阿文有偈道‥「世欲如香餌，喜貪多禍厄；知止無過患、清淨自安樂。」
　　但看人類，自農業社會形態，改變成工商業社會形態以來，經濟成長，可說是「突飛猛進」，這可說是‥「人類無窮欲望的展現所得——其後果是自取滅亡。」而人類尚不知醒覺，猶然趨之若鶩。
　　為了「五欲‥色、聲、香、味、觸」之受享，必須「有錢」；而想要有錢，就得勞心竭力的去營取；乃至不擇手段，以非法去謀取。
　　一名業務，想要賺更多錢，就要為公司，謀求發展；為了公司的發展，必須努力去從事推銷工作；公司必須大作廣告，好能「刺激群眾消費」；老闆為了公司高額的水費、電費、電話費、廣告費……人事費的支出，必須賺更多的錢，於是‥
不得不要求業務，不斷的提昇業績；而工廠的員工，就必須努力的，從事生產——
大家努力的「向前進」（向錢進），而難以停息。
　　訂單多了，生產不及，又必須增加機器、工廠、員工；一切支出，既已增加，那麼‥收入就要更多——業務必須更拚命的擴展業務、廣告必須打得更兇；員工必須分三班制，日以繼夜的工作生產……
　　「台塑」龐大的企業，養活了數萬名員工；數萬名員工，也建立了「台塑」的龐大企業——台塑要倒了，數萬名員工，生計就要發生問題；而數萬名員工，要是罷工幾天，公司的「損失」，可就「慘不忍睹」……這是「相輔相成」，還是「相互牽制」呢？
　　人為了滿足五欲之受享、物質之欲望，促使人去消費，而消費促進商業，商業則促進工業——工業一蓬勃發展，工廠的建立，必須大量破壞自然環境；而工業污染，又大量破壞自然生態……
　　人類落入這樣的循環中，終將「難以自拔」的，走上一條「不歸路」——
而人類「走得太快」了，快得難以「止息」，因而自然環境、生態，難以負荷，天災地變，則難以防止……最後，人類將「自食惡果」，墮入「萬劫不復」的地步。
　　呵……阿文每每訴及這些，可真是很難過哪！　阿文有話說‥
「有一天，地球因不適合人類居住，而使人類滅亡，而其兇手是‥人類。」
　　生為人類，豈能不知「警惕」呢？
　
　　阿文有詩道‥「勞苦為欲忙，眼盲心亦茫，不識山水美、錯過花草香。」
　　朋友結婚後，為了房子、為了妻子、為了孩子、為了車子……辛勤努力的打拚著，星期假日，也難得休息，閑時就是睡覺、看電視；車禍腳受傷，幾個星期沒工作，成天擔心會錢、擔心貸款……　曾幾何時，一覺醒來，不禁自問‥
「我在忙什麼？　為誰辛苦為誰忙？」只覺「身不由己」一般，為此而愴然淚下。
　　如何跳脫呢？
　　也只有降低自己的欲求——欲求少了，消費就少了；消費少了，錢也就不用賺那麼多；錢不用賺那麼多，工作就不必做得那麼辛苦，工作不多，也就能夠「從容為之」，不必「役身勞命、費神煩心」；工作少了，空閑也就多一些——
空閑多了，就多看看書、多親近自然‥涵養心性、充實心靈、提昇心境，自可（方可）享受到‥內心的安然快樂呀！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　淑美能夠「自覺」，而想去「覺人」，真是令人讚嘆！
　　只是「覺人」，也得看人‥「會不會、能不能、肯不肯‥自覺」——
但作「因緣」即可，剩下的，就看別人自己的「造化」了。
　　佛家謂‥「一切眾生，自性自渡。」故「實無一眾生可渡」，若心想「渡人」，則將「自討苦吃」。
　　《長阿含經．清淨經》——
　　佛告諸比丘言‥
「若有比丘說法中，有作是言‥『彼所說句不正、義理不正！』
　　比丘聞已，不可言是、不可言非，當語彼比丘言‥『云何，諸賢！我句如是，汝句如是；我義如是，汝義如是——何者為勝、何者為負？』
　　若彼比丘報言‥『我句如是，我義如是；汝句如是，汝義如是——汝句亦勝、汝義亦勝。』
　　彼比丘說此，亦不得非、亦不得是，當諫比丘，當呵當止，當共推求，如是盡共和合，勿生諍訟……」　（下略。）
　
　　予人建言時，「好的一面說說、壞的一面說說」，但言‥
「你說的如何、我說的如何，何者較合情理、何者較不合情理呢？」
至於‥「何者較合情理」，就教給別人自己去「評判」。
若言‥「我是你非、我勝你劣」，彼此必當「護己」，而生爭辯——
就算是辯贏了，對方也會「口服心不服」。
　　舉例來說吧！
　　「吃素」是很好，只是，各人知見、觀念不同，其行為自然也就不同，莫言自己吃素為是、別人吃肉為非，但言「吃肉如何、吃素如何」（對人身心、對眾生之影響）即可，剩下的「好壞、勝劣」，就交由別人去評判、衡量——
自己莫下「定論」或「結論」，方可免除爭論。
　　阿文用「翻面」的信封——知我者，說我惜福；不知我者，說我包「白包」。
　　「浪費資源」，這對許多人來說，是「促進經濟成長」，譬如‥
有人說‥「要是沒人抽煙、喝酒的話，公賣局，就要關門了。」
　　言下之意，豈不是說‥「為了不使公賣局倒閉，大家請多抽煙、喝酒」乎？
（不關心自己的健康，還擔心公賣局倒閉，真是……　搖頭，一笑置之！）
　　公賣局的煙酒收入，在台灣光復初期，還佔了絕大部分的稅收呢！
若無賣「煙酒」之收入，國家建設，還不知要從何而來呢！
而抽煙、喝酒，卻大大損害了‥人民的健康，其利弊得失，有誰算過呢？
　　日本人多進口豬肉，而國內很少養豬，為的是不污染環境；台灣為了「賺錢」，拚命養豬，讓豬屎、豬尿，去污染環境，誰智誰愚呢？
　　「古印度」，還有「為了國家」，而廣為「公設妓院」，廣招各國人士，前去「消費」——「靠女人，大賺男人錢」的呢！
　　人可以製造出「長壽燈泡」，可是‥這不符合「公司經濟效益」，一個燈泡，要是用了三、五代人，都還不壞，那公司，也就「無利可圖」了。
　　那些商店、攤販老闆，要是遇到的，都是我們這些「節儉」的人在「逛街」，那可就要「餐風飲露」了呢！
　　…………
　　又扯得太遠了！還是簡而言之吧！
　　「好自為之——好，自為之！」好的，就自己去做——
至於‥「別人」，則非我所能左右、操控、影響的。
　　要不要「受影響」，還是在於「他人自己的抉擇」，但為其做「得渡因緣」即可，如此，才不會給別人「壓力」，也不會使自己「煩惱」——
要不然，就會像一些家長，成天煩惱子女，而道‥
「我都是為了你好，你為什麼不聽我的話、不照我的意思做呢？」
　
　　用電腦打字來寫信，就有這麼個「壞處」，想到什麼，就說什麼，結果‥就常會扯個沒完沒了的——如果是「手寫」的話，費時費力，恐怕就「懶」得扯這麼多了。
　　每次，人家收到信，常會說‥「這是我有生以來，收到『最長』的信了！」
　　淑美從事「特聘護士」這工作，相信必是個很有愛心、很有耐心的一個人——
阿文扯這麼多，想是不會「看不下去」，而覺得「厭煩」的吧!?
　　不知淑美，現在是在哪個醫院？
　　阿文有個通信五年多（至今「一百四十五封信」，見過一面）的讀者，名字叫〈陳麗玉〉，住在「豐原」，她的母親，在「台中醫院」，大概是從事掃除工作，或是助理護士什麼的吧!?　不甚清楚。　她叫作〈李素蝦〉，時常在執夜班（為了多賺些錢，好幾年的春節假期，都是她在值班的）……
　　淑美要是有機會遇見她的話，就問她說‥「妳的女兒，是不是叫陳麗玉呢？」
　　這樣，淑美跟麗玉，就會多一個「朋友」了。
　　想想，真是很好玩耶！
　　好吧！累了，休息囉！就到此告一段落了吧！
　　末祝‥
健康快樂！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(86)1997.08.04.四　10:50:16
　
　　方才，打電話，去問《小王子與阿文》的情形——
　　內文已印好了，而封面今天會印好……接著是「裝釘」，可能要兩三天，想是這個星期內，就會完成的，（如果沒有「意外」的話！）到時必當寄上，所以‥
請再等幾天嘍！