■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞張芳綺_004-2
△給芳綺－004-1 (89)2000.12.04.一 11:30:00
－004-2 (89)2000.12.31.日 12:50:00
－004-3 (90)2001.02.28.三 13:00:00
▼給阿文‥004 (90)2001.04.30.一
△給芳綺－004-2
芳綺‥
今天是‥「十二月三十日」——阿文的生日。
請祝福阿文‥「生日快樂」吧！
那阿文就說‥「謝啦！」
一般人，在過生日時，總是開心的，直到有一天，發現‥
「每過一次生日，就長大一歲——其實‥每長大一歲，就是『老一歲』，
而每老一歲，正代表著‥距離『死亡』，又更接近一步了。」
於是‥他就很不想「過生日」；尤其是女人，常會說‥「女人的年齡是秘密。」
大概過了二十五歲，也就不提自己的年齡——
只希望‥青春永駐；以為「不說年齡」，這樣，就能青春永駐。
阿文有話說‥「人的年歲，是增長的，而人的生命，則是倒數計時的。」
時間，也不能停止；人，終究是要長大、要老去、要死去的嘛！
據生物學家說‥「蜜蜂的壽命，不是以『時間』而計的，而是以『里程』而計的。在牠飛行到相當的里程之後，就會死亡，也就是說‥牠要是每天拚命往來奔波，就會死得早，要是每天都偷懶不出門，那就會活得久啦！」
人類的壽命，是以「時間」而計的，還是以「里程」而計的呢？
有人說‥「人的一生，能賺多少錢、能吃幾碗飯，都是註好好的。」
這也就是說‥人的壽命，是以「飯量」而計的‥若是一生，能吃十萬碗飯的話，那麼‥就吃不到第十萬零一碗飯啦！ 要是今天貪吃，多吃了幾碗，吃到了明天的分，那麼‥就會提早一天死啦！
醫學研究報告說‥「少抽一支煙，可以多活一小時。」
阿文道‥「根據醫學研究報告‥少抽一支煙，可以多活一小時……那多活一小時，要幹什麼呢？」阿文想了想，笑道‥「可以再‥『多抽一支煙』嘛！」
哈哈！大概人的一生，能抽幾支煙，也是「註好好」的吧!?
有醫學家預言說‥「未來，人類可以活到『一千二百歲』。」
其實，佛經上，早就說‥「人的壽命長短，與其『福報』有關，當眾生廣行惡業，為惡不已之時，福報少有，而壽命就會從『八萬四千歲』，逐漸減到只剩『十歲』；十歲時，女生五月，也就嫁人啦！ 這時，人們就會想到要行善，於是‥行善漸增，則福報漸增，壽命也漸增，由十歲，增至二十歲，再增至四十歲，再增至八十歲，再增至一百六十歲，然後‥再增至三百二十歲～六百四十歲～二千歲～四千歲，最後，眾生能夠廣行諸善，其福報無量，壽命增至八萬歲；八萬歲時，女人五百歲，才會出嫁。」
所謂「一劫」（一小劫），就是指‥人壽由在「八萬四千歲」時，由於人漸行惡，所以‥每過一百年，就會減少一歲，最後減至十歲止，再由十歲起，每過一百年，增加一歲，增至原來的八萬四千歲止，如是‥一減一增，即為「一小劫」。 （一小劫等於‥(8400-10)×100×2，即等於‥一千六百七十九萬八千年。）
「能夠活到八萬四千歲」，那真是太好了！只是‥想想要過「八萬四千個春節、八萬四千個端午節、八萬四千個中秋節…… 過八萬四千個聖誕節、八萬四千個愚人節、八萬四千個情人節」，還有‥「過八萬四千個生日」，大概過到後來，有花樣，也會過到沒花樣，恐怕也會覺得‥「過生日——實在很無聊」吧!?
能活「八萬四千歲」，大概也會有人，會「活到很不耐煩」吧!? （之所以說「也會」，是因為‥現在人壽才七十歲左右，就有好些人，已經活得很不耐煩。）
其實，人們都會有此經驗‥「時間」的長短，是受「心情」影響的——
心情愁悶，就會覺得‥時間過得很慢、很長；
而心情歡愉，就會覺得‥時間過得特別快、特別短。
「八萬四千歲」，要是心情歡愉，想是也會過得像「八萬四千秒」，那樣的快吧!?那麼‥要是心情愁悶，過「八萬四千秒」，也就會像得過「八萬四千年」那樣了。
（八萬四千秒，等於‥二三．三三三……小時，還不到一天呢！）
所以說‥生命是長是短，似乎並不是那麼重要——
而生活快不快樂，那才重要呢！
要是每天渾噩度日、無所是事，過得乏善可陳、不知所云，那似乎也沒啥意思！
阿文所謂‥
「要是生活，過得『苦不堪言、痛不欲生』，
那麼‥『長壽』，無異是一種折磨啊！」
呵呵！阿文提起自己的「生日」，原本不是想說這些的，結果‥一扯，就扯了這麼一堆。
「十二月三十日」，是阿文的生日，可是呢！有個女孩，還真是討厭、真是可惡、真是狠心呢！偏偏選擇「十二月三十日」，來當她的「忌日」——
好教阿文，以後每次過生日，就要想到她、就要難過一下。
偏偏遇到阿文，還算是很有理性，或許還有些無情、有些硬心腸呢！
想念是會想念，但也不怎麼難過就是了！
真的不難過嗎？ 難過也沒用嘛！
對於‥「逝去的、死去的」，人們會舉行一些「儀式」，來作「告別」——
之所以如此，是要教人，不得不去「接受」事實，然後，如〈李白〉所謂‥
「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。」
或如俗語所謂‥「逝者遠矣！來日可追！」
剩下的，也只能「追憶」，或者是「回味」罷了！
當然，除了「思念、懷念」之外，也可以想些法子，來作「紀念」啦！
阿文想來‥
〔「思念」是對「遠方」的人事物而言；
「懷念」是對「過去」的人事物而言；
而「紀念」呢！則是設立一些人事物，好喚起後人，
對於「遠方、過去」的人事物之思念與懷念。
這是「思念、懷念、紀念」，有些不同的。〕
如何紀念？
有的人，會成立「基金會」，來作紀念；
有的人，會設立「圖書館」，或是「博物館」，或是「醫院」，來作紀念；
攝影家，會拍攝影片、照片，來作紀念；
而畫家，會畫下景象、人像，來作紀念；
雕塑家，則以雕塑，來作紀念；
音樂家，則會作歌譜曲，來作紀念；
而作家呢！就寫一篇《回憶錄》，予以紀念；
詩人呢！當然也就是作些詩，來作紀念嘍！
宋朝大學士〈蘇東坡〉先生，為了悼念亡妻，作了這麼首詞‥
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜！
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝；相顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
東坡先生的元配夫人〈王弗〉小姐，「眉州．青神鄉」人，為進士〈王方〉之女，其十六歲時，嫁於東坡，感情甚篤；無奈婚後十一年（即英宗治平二年，西元一〇六五年），即卒於「汴京」，後葬於「四川．眉山」。
此詞約作於「神宗熙寧八年」（西元一〇七五年），是東坡在喪妻十年之後，於亡妻忌辰前夕，因夜夢亡妻而作的。是年，東坡四十歲，任「密州太守」。
宋朝〈晁無咎〉，謂東坡之詞「短於情」，然，但觀此詞，通篇設境遣詞，真實自然，綿密婉麗，道盡夫妻伉儷之情深，可說是歷代悼亡詞中，最為動人的一首詞。（大家都這麼說。）
古往今來，「愛情」的力量，常會造就一個人，成為藝術家，或者是詩人，使其創作出，許多留傳千古、引人幽思的作品。
阿文想當一個詩人，也覺得自己，可以當個詩人，於是呢！也就「為賦新詩而說愁」（宋〈辛棄疾〉先生，說的是‥「為賦新詩——強說愁」也），讓自己陷入悲傷的情境；去年（民國八十八年十一月），就作了幾首詩‥
「生離有逢時、死別無聚日；回首淚盈眸，何處寄相思？」
「昔日兩分離，一別無消息；望天長相憶，願夢得聚期！」
「明知相思苦，偏它像吸毒，想來日已暮，夜半猶未足；
輾轉不能眠，起身望明月，願背生雙翼，上天會嬋娟！」
今年、今天‥民國八十九年十二月三十日，又作了首詩‥
「生死一別已三年、人天兩地難再見；夜來祈禱望星河，願得鵲橋會嬋娟！
情緣似花被雨殘、思念如水遭風亂；只待夢中能聚首，相依月下話滄桑。」
整體說來，作得不是很好，不過呢！總也有那麼一兩句「佳句」，可以「留傳千古」啦！ （註‥原是「流傳千古」也！但用「留」字，也很有意思嘛！）
詩，可以「抒情解緒」、可以「除憂遣愁」，還可以當作「紀念品」呢！
另外，阿文還因而作了幾首「歌詞」呢！
◎我想我已愛上妳
・有一種感覺，比喜歡更強烈，在我心中，滋長～蔓延……
朝朝暮暮、日日夜夜，眼前都是妳的容顏。
有一種心願，比夢想更深遠，在我心中，擴散～迴旋……
天涯海角、千山萬水，阻擋不了，我的思念。
・我想‥我已愛上妳！
不論何時、不論何地‥都希望能見到妳、都期待與妳相聚。
・我想‥我已愛上妳！
有些酸澀、有些甜蜜……
忍不住的想妳，想妳想妳，想到魂牽夢縈，翻來覆去到天明。
我想‥我已愛上妳！
我想‥我已愛上妳！
◎我倆的愛
・我倆的愛，像太陽一樣，什麼都不必再說，
只要靜靜地徜徉在陽光中，就能感受那和煦的愛。
・我倆的愛，像月亮一樣，什麼都不必再說，
只要輕輕地散步在月光中，就能感受那溫馨的愛。
・我倆的愛，像微風一樣，什麼都不必再說，
只要悄悄地佇立在輕風中，就能感受那和舒暢愛。
・我倆的愛，像小雨一樣，什麼都不必再說，
只要緊緊地相依在雨傘下，就能感受那纏綿的愛。
・我倆的愛，像潭湖一樣，什麼都不必再說，
只要悠悠地漂游在湖面上，就能感受那清澈的愛。
・我倆的愛，像花兒一樣，什麼都不必再說，
只要默默地並坐在花叢中，就能感受那甜美的愛。
◎我在想妳
・我把思念，化作小雨，滋潤著大地，
當妳看到花的美麗，和草的鮮綠，妳將會知道‥我在想妳！
・我把思念，化作陽光，照耀著大地，
當妳看到世間光明，感覺溫馨，妳將會知道‥我在想妳！
・我把思念，化作清風，吹拂著天地，
當妳看到浮雲悠遊，和水面的漣漪，妳將會知道‥我在想妳！
・我把思念，化作睡夢，佈置著天地，
當妳看到星星，和我在一起，妳將會知道‥我在想妳！
・想妳想妳，我在想妳，想妳想妳，
我是多麼想妳，想妳想妳，我在想妳，想妳想妳，我是多麼想妳！
呵呵！阿文還真是「佩服」自己呢！竟然作得出，這麼‥「綿密婉麗、迴腸盪氣」；這麼感人、動人的「情歌」；只可惜‥阿文沒什麼音樂才華，要不然，就給它譜譜曲，相信它一定會成為‥「紅遍四方、流行一時」，乃至「流傳千古」的「情歌」。
（哪天，就寄去給唱片公司好了，這樣，或可賺它一筆呢！）
（註‥阿文所作之歌詞部分，未列印給芳綺！）
今天，是阿文的生日，然而，卻也是一位女孩的忌日……
人嘛！有生就有死，世相如此，憂惱無益——時間，總會沖淡一切的！
人家說‥「化悲憤為力量」嘛！還有話說‥「廢物利用——化腐朽為神奇。」能多用點心思，轉移、改變一下方向，不去「鑽牛角尖」的話，那麼‥不論是「美好的日子」，或者是「悲傷的日子」，也都能成為，創作的「泉源」呀！
阿文說了這麼一堆，為的是將自己的「心事」（新詩），給說出來——
有心事，找一個人聊聊，總是好的嘛！說開了，心情也就開啦！
再者，是希望能夠‥讓人「分享」自己的體悟——
是「分享」，而不是「分擔」喔！
別看詩意，像杯未加糖的咖啡一樣，那麼苦啊苦的——
其實‥阿文也只是「為賦新詩而說愁」罷了！
生老病死，世相如此；離合聚散，人生無常。
生何歡？死何懼？離何悲？聚何喜？
不捨、憂慼，為人之常情，
只是‥如果不「感情用事」，腦袋清楚一點、理智一點，
自會發現‥「不捨也沒用、憂慼終無益」——
倒不如‥想些方法，予以「紀念紀念」，還比較有意義呢！
阿文
(89)2000.12.30.六 3:30:00
阿文也真是的！
人家的媽媽，都還沒死，就在說‥「想些方法——紀念紀念」，說這什麼話嘛！
人們說‥「要活在現在、活在當下。」
阿文說‥
「可是‥看著鐘錶上的秒針，一秒一秒的向前直走——
試問‥哪一秒是『現在』呢？
所說的『現在』，其實‥剎那剎那地，已經成為『過去』了——
人們如何活於『現在』呢？
阿文道‥『人，是活在過去的。』這或許還比較說得通呢！
因為‥眼所見、耳所聞、身所感，傳到腦子裡，其實‥都已經是『過去』了。
譬如‥夜裡，抬頭所見的『星光』，其實已是幾萬，乃至幾千萬光年以前，
所發射出來的光芒啊！
所以說‥人們看到的是『過去』、聽到的是『過去』……
想到的，也是『過去』啊！
是故，可以說‥人是活在『過去』的！
（有過去的一切，方才造就現在的我呀！
而人呢！也常深深的，受到過去的經驗‥
人生的觀念、生命的態度、生活的模式所影響。）
・再者，也可說‥『人是活在‥對於未來的預設之中的。』
面對不停而來的『時間』，人們也僅能夠去『預設』（計劃），
或者說是『想像、幻想』‥未來會怎樣、能怎樣。
人們善於去繪製未來的藍圖，使其成為自己生涯的目標，或者是人生的目的，
然後‥朝此目標行動、前進，以達到目的地。
（只是‥未來，充滿『不確定性』，未來會怎樣，是很難預料的。
對於未來，想這樣，或許就不能這樣；不想那樣，或許就偏偏那樣。
這種『不確定感』，常使人們，陷於緊張、恐懼之中；
一個缺乏自覺、缺乏理智、缺乏勇氣的人，就會因為不敢面對，而選擇逃避，
而成為精神病患，乃至是自殺者。
對於未來，唯一能夠確的事，就是‥只要有生，
那麼‥不管任何人，未來，都會老、會病、會死。）
・然而‥時間，是自由心證的！
所謂的『現在』，其『時間』到底有多長呢？
人們可以不把『現在』，定義在『剎那』之間，
而把『現在』的時間，延長為『今天』，
乃至是『今年、今生』，都可謂是『現在』。
・人們，總是在『回憶過去』的點點滴滴，是故‥為了有『美好的回憶』，
那麼‥對於未來，就當有『美好的計劃』，而現在，就當有『美好的行動』。」
阿文還真是扯得文不對題呢！本來想說的，就只是‥
「與其擔心未來會怎樣，不如珍惜現在，彼此相聚的時日；
多創造、經營一些『美好的經歷』——
那麼‥未來才有『美好的回憶』啊！」
要不然，未來的回憶，充滿了遺憾、悔恨、憂悲、惱苦，那就可憐啦！
既有生，就不免生離死別，人們不得不去接受，這樣的事實，而僅能做的，也只有儘量做到‥「生死兩無憾」罷了！（再說‥就算是「有憾」，也不得不「生離死別」啊！）
突然想起‥《佛遺教經》裡的一些經文，就找來「節錄」一下好了！
釋迦牟尼佛……於「娑羅雙樹」間，將入涅槃；是時中夜，寂然無聲；為諸弟子，略說法要。 （下略。）
於此眾中，所作未辦者，見佛滅渡，當有悲感。若有初入法者，聞佛所說，即皆得渡，譬如‥夜見電光，即得見道。若所作已辦、已渡苦海者，但作是念‥〔世尊滅渡，一何疾哉？〕
世尊欲令，此諸大眾，皆得堅固，以大悲心，復為眾說‥
「汝等比丘！勿懷悲惱！若我住世一劫，會亦當滅；會而不離，終不可得。
自利利他，法皆具足，若我久住，更無所益。
應可渡者，若天上人間，皆悉已渡；其未渡者，皆亦已作，得渡因緣。
自今以後，我諸弟子，輾轉行之，則是如來法身，常在而不滅也！
是故當知‥世皆無常，會必有離，必懷憂惱，世相如是！
當勤精進，早求解脫，以智慧明，滅諸痴暗！
世實危脆，無堅牢者，我今得滅，如除惡病。
此是應捨之身、罪惡之物，假名為身，沒在老病、生死大海；
何有智者，得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜？
汝等比丘！常當一心，勤求出道！
一切世間，動不動法，皆是敗壞、不安之相！
汝等且止！勿得復語，時將欲過，我欲滅渡！
是我最後，之所教誨。」
想想人生，所為何來呢？ 難道是為了‥「憂悲惱苦」而來的嗎？
「人生，是為了憂悲惱苦而來的！」 要是這麼認為的話，其人便會悲觀而消極，凡事必定都會往壞的、往負面去著想，於是，也就會「證明」‥人生，果然是為了憂悲惱苦而來的！
且改變一下想法（觀念）‥
〔其實‥人生是為了「了脫」憂悲惱苦而來的！
人生，不免遭遇，憂悲惱苦——
然而‥人是能夠憑藉過去的經驗，以及發揮智慧、能力，去處理、解決問題，
以了脫憂悲惱苦的！〕
這麼一來，當有更大的勇氣，去面對眼前的、未來的，種種人生的課題。
阿文
(89)2000.12.31.日 12:50:00
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.04.23.二 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》張芳綺_004-2。2000.12.31.日 12:50:00
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