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△給佩茹－001 (85)1996.10.03.四 10:05:12
▼給阿文‥001 ※戴佩茹未回信。
△給佩茹－001
佩茹‥
時間如風似雲一般，不知不覺地，也就消逝了。
「夏今營」裡的一切，也都成了「往事」，塵封在記憶之中——只是偶爾，拿出來「溫習」一下。
阿文今天，整理「族譜」，看到表妹〈林佩茹〉的名字，忽然想起，夏令營裡的〈戴佩茹〉……
記得‥夏令營的最後一天——
阿文摺了隻「白鶴」，送給佩茹，還附了一首詩‥
「展翅飛天際，逍遙白雲裡，只因心無礙，世界任來去。」
佩茹知道為什麼，阿文會摺白鶴、會寫這首詩送妳嗎？
因為‥「無盡燈之夜」之後的「小隊時間」，阿文聽了佩茹所說的話……
（其實，阿文也「不能確定」是〈阮泰棻〉說的，還是〈佩茹〉說的。）
阿文聽來，感覺上，佩茹是個內向、文靜的女孩，很少「主動」去跟同學聊天，所以‥也就沒交什麼朋友……
夏令營最後一天，在填寫「問卷調查」時，因為〈秀娟〉老師，弄錯了問卷，所以‥又讓大家重寫了一份——阿文看了一下「舊的問卷」，看到佩茹，寫「給營長的話」是‥
我很喜歡詩詞類的東東，所以‥謝謝你！
阿文於是呢！想起佩茹的那些話，也就摺了隻白鶴、寫了那首詩，送給佩茹。
（阿文按‥這期的夏令營，阿文當「營長」，真個是當「閑人」〔台語〕。）
「展翅飛天際，逍遙白雲裡，只因心無礙，世界任來去。」
這首詩，阿文是在之前的「兒童福慧夏令營」時作的。
那天清晨，阿文去散步，看到幾隻「白鷺鷥」，飛過天際，一時有感，也就作了這麼首詩。
「鶴」是阿文，最喜歡的一種鳥了——因為‥「鶴」常是「神仙」的坐騎……阿文要是能有一隻鶴、能夠坐在鶴上面，飛到天上～去遨遊世界，那該有多好呀!?
幼年時候，鄰家的大姐姐，摺了一隻紙鶴（普通常見的那種）給阿文，阿文可真是歡喜極了。後來，要大姐姐，用報紙黏成一張好大好大的正方形～摺了一隻好大好大的紙鶴～吊在房間裡的天花板上——天天做著「白鶴童子」的夢呢！
（阿文幼年時候，還曾「計劃」著，把「鵝」養得跟「牛」一樣大，然後，乘著‥「跟牛一樣大的鵝」，去遨遊世界呢！）
身在「台灣」，「鶴」是很難看得到的；「白鷺鷥」倒是能常常看到。
「鷺鷥」跟「鶴」，是一種外形很像的鳥類，阿文幼年時候，總是以為‥
〔白鷺鷥，長大之後，就會變成白鶴。〕
後來，雖然知道‥小小的白鷺鷥，長得再大，即使老死了，也不可能，長得跟鶴一樣大，但是‥對於白鷺鷥，也是很喜歡的——因為‥沒能看到鶴，也只好「移情」於「白鷺鷥」了。
看著輕振著翅膀，飛翔的白鷺鷥；看著閉目養神，獨立枝頭的白鷺鷥……
「白鷺鷥」給阿文的感覺，就跟「白鶴」一般，總是「悠閑、瀟灑、安詳、自在」的，不像烏鴉那樣呱噪、不像麻雀那樣暴跳、不像老鷹那樣高傲……
白鷺鷥（鶴），是「紳士」、是「君子」，也是「隱士」呀！
白鷺鷥（鶴），只因為‥「心無罣礙」，所以‥才會有紳士的儀態、君子的胸懷、隱士的生活，過得悠閑、瀟灑、安詳、自在呀！
相信‥只要是人，都會「幻想」著能夠飛——因為‥「飛」，能夠擴大視野、擴大生活領域、擴大胸襟。
人類生來，就只能夠用兩隻腳走路，走得也不是很快，就算是使命的跑，也比不上一隻小小的老鼠快；又不能像鳥一樣飛天、不能像魚一樣潛水、不能像蟲一樣鑽地——人類發明了汽車、飛機、潛水裝（潛水艇），滿足了欲望，也擴大了生活的領域。（只是‥汽車、飛機、潛水裝、潛水艇，總是「不方便」，而且，像現在的‥「空氣污染、水源污染、噪音污染、生態破壞、塞車、車禍」等等，全是人類‥「科技文明」的產物——「發明」的「附作用」。）
阿文但觀世人，一生總是在「課業、事業、家業」之中打滾，守著「課業、事業、家業」，而離不開身、放不下手，為「課業、事業、家業」所纏縛——小時為「學業」努力、長大為「事業」奮鬥、婚後為「家業」打拚，辛苦忙碌，卻有種種‥「求而不得、患得患失」，而於人生世間，充滿憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖……也真是怪可憐的。
而人更常為外在的環境所影響——
住在廣闊草原上的人，生性也就豪邁、開朗；住在鄉村、山上的人，生性也就樸實、敦厚；而「都市人」，「住」的空間狹小、雜亂，使得人的心胸，也都變得狹小、雜亂了;人多了，摩擦就多；摩擦多，怨氣就多；怨氣多，爭鬥就多；爭鬥多，禍患就多；禍患多，罪惡就多——人多，問題就多、苦惱就多。
阿文也真是太會扯了，想到說到，總是扯離了題……
阿文從小，就希望能夠去‥「環遊世界」，可是至今，還是‥「幻想」而已，連「台灣」，也沒到過幾個地方呢！（學生時代，要「花錢、坐車」的旅行，全都沒參加過。）
小時候，是因為「沒錢」，所以沒能夠多「出去」走走，而今，雖然有點錢，可是‥卻也「放不下」手邊的工作，而「走不成」。
天天待在同一個環境裡；天天吃飯、工作、睡覺……有時，還真覺得‥自己是「井底之蛙」——還是隻得了「自閉症」的青蛙呢！
「井底之蛙」，是謂「見識狹小」。
人，也只有擴充自己的生活領域，才能夠‥「見識廣博」——看得多、聽得多，也就能夠‥「廣學多聞——增長智慧」。
只是，要想「擴充生活領域」，有現實上的困難——生活、養家、家事、工作、上班、上學……在在剝奪了人的時間、精力；一到星期假日，也就累得動也不想動，只好待在家裡，睡覺、看電視……
所幸‥現代的資訊、媒體發達‥「秀才不出門——能知天下事」，就算不能「親身經歷、體驗」，那麼‥看看、聽聽、想想也過癮——譬如‥沒時間、沒金錢到「大陸」、到世界各地去旅行，那麼‥看看「八千里路雲和月、海棠風情、大陸尋奇、繞著地球跑」等等，電視節目，也是很過癮的一件事。
想來‥「擴充生活領域」，雖然重要，但是‥有「開放的胸襟、學習的精神」，更是重要，要是沒有「開放的胸襟、學習的精神」，那麼‥即使有廣大的生活領域，天天在世界各地跑（像是做生意的「商人」），恐怕「行萬里路」，也只會叫累、叫倦、叫腳酸，而於「學問、知識」，一無所得。
能有「開放的胸襟、學習的精神」，才不會「畫地自限、固步自封」。其實‥「一花一世界、一沙一天國」，能夠去接納、去包容、去觀察、去探討、去研究、去思惟、去體會，也就能夠擁有一片天地，而「自得其樂——樂在其中」。
想起幼年時候（四、五歲時），阿文可以靜得像是一個「自閉症」的孩子一樣，「一個人」待在家裡玩，譬如‥在水溝裡築水壩；在埕裡，拿著板凳，當車子推；或是拿著樹枝，跟在「螞蟻」後頭，畫螞蟻走過的路，一跟，跟上大半天，起身一看——只見大半個埕的「線條」，好像「抽象畫」一般，還站到石階上，「欣賞」了半天，覺得很有「成就感」呢！
阿文總是能夠‥「自得其樂」，而耐得住「孤寂」啊！
很多人，總是「不耐孤獨、不甘寂寞」，而喜歡「熱鬧」，一閑下來，也就不知所措，百般無聊，非得找人聊聊天、談談情、說說愛、聚聚會、喝喝酒、吃吃菜、打打牌、唱唱歌、跳跳舞……玩一玩、瘋一瘋、吵一吵、鬧一鬧不可，否則‥活著，還不知道‥要幹什麼好；也不知道‥活著有什麼意義……
然而，人本「生而孤寂」，儘管‥「親如母子、密似夫妻」，還是‥「單獨的個體」——各人吃飯各人飽、各人穿衣各人暖、各人屎尿各人放……生老病死，各人嘗受，未有能夠「替代」者‥未有別人吃飯，自己不吃也能飽；未有別人穿衣，自己不穿也能暖；未有別人上廁所，自己不上廁所，而能解決屎尿……未有別人，能「分擔、替代」自己的生、老、病、死者。
所以‥儘管眾人集聚、熱鬧無比，曲終人散、夜深人靜，還是得「孤寂」的面對自己。
人呢！常常是不知、不會、不肯面對自己，而「寄情」於身外的「色、聲、香、味、觸」，追求「色、聲、香、味、觸‥五塵」的「刺激」，而有「財、色、名、食、睡‥五欲」的享受；奈何‥「色、聲、香、味、觸」，無常、變異；無常、變異，是諸苦法——「色、聲、香、味、觸」，順於己者，即喜即貪；逆於己者，即厭即瞋；不順不逆於己者，即迷即痴…… 為了「色、聲、香、味、觸」，因「貪、瞋、痴」故，而造作諸業，嘗受諸報，於業報中，憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖……
《心經》中，所謂‥
「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；
無罣礙故，無有恐怖‥遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
人生世間，就是因為‥有太多的「罣礙」，所以‥患得患失，多有恐怖，常在顛倒夢想中生活，無法「享受」‥究竟安樂、清淨自在的涅槃境界。
什麼是「罣礙」呢？ 罣礙就是‥心有「貪、瞋、痴」。
有貪、有瞋、有痴，則於諸境（順境、逆境、不順不逆境），不能「安住」，為境所轉，就像在「迷宮」之中，分不出東西南北，走得團團轉，走不出去。
但觀‥
〔現前諸境，或順或逆、不順不逆，心如實知，
了了分明‥不生喜貪、不生厭瞋、不生迷痴；
不作取捨、不造業報、不落善惡、不受苦樂。〕
覺悟的人，有智慧故，能夠‥「捨離～止斷～滅盡」貪瞋痴，則於境界現前時，順如實知是順、逆如實知是逆、不順不逆如實知是不順不逆，於順不喜不貪、於逆不厭不瞋、於不順不逆不迷不痴——如鏡映景，鏡之於景‥不求、不取、不拒、不迎、不著、不執、不送、不戀——來亦自由自在、去亦自由自在。
（阿文所謂‥「自由自在」者，即是‥「由自在自」，換言之，則是「由己在己」，即是「自主‥自己是自己的主人」。）
阿文扯得實在太遠了，還是‥「話說重頭」吧！
「展翅飛天際，逍遙白雲裡，只因心無礙，世界任來去。」
就像白鷺鷥一樣，要是心有罣礙的話，就無法「好聚好散」，世界任來去——飛落在山明水秀的地方，景色美麗、食物充足，因喜貪故，也就「走不開」了；飛落在窮山惡水的地方，景色荒涼、食物不足，因厭瞋故，也就「不歡而散」——
白鷺鷥但因心無罣礙，所以‥能夠到處飛來飛去，自由自在。
而人呢！常是「活在過去」的，往往‥「想不透、看不破、放不下、捨不得」，憶及過去，美好的時刻、美好的事物，津津有味，還會流口水呢！而憶及不好的事，什麼時候挨了打、什麼時候挨了罵、什麼時候吃了虧，心裡記恨，憤恨難消，想起來，還生悶氣，氣得一肚子火呢！心中有太多的牽掛，而不得自在。
而於現前諸境——於順境，則心生喜貪，而流連忘返；於逆境，則心生厭瞋，而氣得要死；於不順不逆境，則心生迷痴，而昏沉散亂——因貪瞋痴故，多生惱害，而不得自在。
人生世間，有老病死患，有種種憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖，這些，都是因為‥「想不透、看不破、放不下、捨不得‥無智慧」的緣故。
其實，這些，都可以‥「身受心不受」的——
「人身有礙、人心無礙」，蓋人的身體，是有礙的物質，一層紙，都「透不過去」，不能像鳥一樣的飛天、不能像魚一樣的潛水、不能像蟲一樣的鑽地……而人的心靈，是無礙的，可以不受「時空」的束縛，而悠遊於過去、現在、未來；悠遊於天上、水中、地底……十方世界，一任來去。
是故‥但使此心無礙，則一切無礙——
「來亦自在、去亦自在；生亦自在、死亦自在」也！
一時想起佩茹，信手拈來，就扯了這麼一大篇……
不知別後至今，妳過得如何呢？
好吧！也該休息了！
祝福佩茹‥
平安喜樂！
阿文
(85)1996.10.03.四 10:05:12
※附註
戴佩茹
新竹青草湖靈隱寺民國八十五年度第一屆青少年福慧夏令營
民國八十五年八月廿一日星期三 至 八月廿五日星期日
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2024.02.14.三 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》戴佩茹_001。1996.10.03.四 10:05:12
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