■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞陳麗玉_149
△給麗玉－149
麗玉‥
想想，也真覺得好笑呢！
阿文心想‥〔難道‥我就這麼的，看人家演一輩子的『連續劇』嗎？〕
阿文說‥「人總是『有樣學樣』的——父母是孩子的第一個『老師』。」
人若缺乏「自知自覺」，那麼‥「不知不覺」地，就會長成「父母」的樣子、形成父母的作風。
佳樑、阿雪、阿雄——越來越像父親了！
麗玉——越來越像母親了！
你們還要繼續‥「惡性循環——互相折磨」多久呢？
…………
呵呵！阿文還能怎樣呢？ 只能在一旁‥「靜觀其變」了。
在「福利中心」裡的那個麗玉，話說得多「漂亮」啊!?
（麗玉想錯了！阿文才不會‥「隨她去說」呢！必會想法子，「敬告」一下的。）
「幽默」是化解尷尬、僵局、不好氣氛時，最好的幫手了！
「幽默」能夠給人教訓、給人不好意思，卻不會「刺傷」別人。
看來，對別人「客氣」，對「自己人」，更是需要「客氣」哪！
面對別人的「無理」，似乎還能「忍一下」，或者是「不計較」，說話留點餘地；而自己人，要是「無理」，還真的是看不慣、聽不慣呢！有時就會‥「得理不饒人」，像是要「置人於死地」似的。
在家中，面對親人，言行常是太直接、太情緒化（尤其是負面的情緒），而缺乏理性、缺乏幽默感。
要說出一句「漂亮的、幽默的」話——「腦筋」可得「急轉彎」哪！
是「福至心靈」嗎？ 所以‥天外飛來一筆！
「幽默」，是牽連到日常的「觀察、思考」，以及「創意」，還有平時的「準備」——在面對各種情境時，不為情境所迷惑、所轉動，能夠‥「理性、冷靜、從容」的去「應變」。
可惜‥大部分的人，從小時候，「創意」就被無知無覺的父母、師長，給「抹殺」了——只教出一個「實頭實腦（死頭死腦）‥一是一、二是二」，「聽話」的「奴僕、機器人」，而不會「聞一知十、舉一反三」。
說到這個「舉一反三」呢！突然想到一個笑話（已經阿文改編）——
美美去參加幼稚園的校外教學，回到家，跟媽媽說‥「媽媽！今天，我們到農地裡去，認識了好多水果、疏菜的生長情形喔！我知道‥香蕉是長在香蕉樹上的、椰子是長在椰子樹上的、柚子是長在柚子樹上……」
媽媽聽了，笑道‥「那我考考妳！」
美美叫道‥「儘管考！」
媽媽拿起一個蘋果，問道‥「這是什麼？」
美美答道‥「我知道‥那是『蘋果』——長在『蘋果樹』上的，對不對？」
媽媽點頭道‥「嗯！沒錯！」媽媽拿起一個木瓜，問道‥「這是什麼？」
美美答道‥「我知道‥那是『木瓜』——長在『木瓜樹』上的，對不對？」
媽媽點頭道‥「對！」媽媽又拿起一個番茄，問道‥「這是什麼？」
美美答道‥「我知道‥那是『番茄』——長在『番茄樹』上的，對不對？」
媽媽搖頭道‥「這是『番茄』沒錯，可是，番茄不是長在『番茄樹』上的——番茄不是樹呀！」媽媽又拿起一個蘿蔔，問道‥「那這是什麼？」
美美答道‥「我知道‥那是『蘿蔔』——長在『蘿蔔樹』上的，對不對？」
媽媽又搖頭道‥「天呀！妳根本沒學到什麼嘛！這是『蘿蔔』沒錯，可是‥蘿蔔是長在地下的呀！」
哈哈！搞不好，美美長大以後，會研究、培植一種‥「長在樹上的番茄、長在樹上的蘿蔔」——然後，跟媽媽說‥「誰說‥『番茄』不會長在『番茄樹』上；『蘿蔔』不會長在『蘿蔔樹』上的呀？」
父母大人們，實當要以「幽默」的心，去「欣賞」孩子的「想法、作法」的。
這也看不慣、那也看不慣；這也聽不慣、那也聽不慣——只是個「缺乏理性、缺乏修養、缺乏智慧、缺乏能力」之人的表現罷了！
世人「為情所困、坐困愁城」，而難以自拔、難以自救，蓋不知、不會、不肯「動動腦」，只是做「情緒的奴隸」罷了！只會「情緒反應」，不但傷害自己，也傷害別人，又容易被人傷害。
面對情境，先別反應得太快、別「反應過敏」——但能「三思而後言、三思而後行」（至少經過「大腦」想一下），然後「擇其善者而為之」，好能免去許多磨擦、免去許多衝突——免得自己「好心好意——說話卻像刀一樣利」，結果反而是「傷人又害己」。
＊ ＊ ＊ ＊
所謂‥「工欲善其事——必先利其器。」
想要做好一件事，就要準備好相當的「工具」，然後，用適當的工具，去處理適當的事物，譬如‥「如何拔出螺絲呢？」
使用「螺絲起子、板手」，是最好的選擇，要是拿「鋸子」，想要拔出螺絲，那就「無濟於事」了。
而處理同一件事物，可能也會有許多不同的方法——譬如‥「如何把一根手臂粗的木頭，分成二半呢？」
練過功夫的人，想是伸出「手刀」‥「啊喳……」一聲，就把木頭給劈成二半了。 沒練過功夫的，要是學著做，恐怕會斷的，不是木頭，而是自己的手骨。
想把「木頭分成二半」，可以用「鋸子」來鋸斷、可以用「柴刀」來砍斷、可以用「斧頭」來斫斷、可以用鐵鎚來敲斷……
如何使工作較為輕鬆、較為順利，那就靠個人的「經驗、智慧、能力」，去分析、去判斷；去選擇工具、去處理了。
而工具的選擇、方法的運用，也得考慮到事情的「目的」——
譬如‥木頭是用來取火的，那麼‥木頭斷成怎樣，也就沒什麼關係，只要把木頭弄斷就行了——拿鋸子鋸斷也好、拿柴刀砍斷也好、拿斧頭斫斷也好，就算要拿鐵鎚來敲斷也可以（自己高興就好）；要是木頭，是用來做家具的，那麼‥就得考慮到「尺寸」的問題，要是隨便弄斷，而不合尺寸，那就麻煩了，所以‥這時候，使用「鋸子」，則是較適當的選擇。
阿文有話說‥
「如果手裡只有一支斧頭，那麼‥只好把所有的事物，都當作木頭一樣處理。」
面對問題時——
要是無法冷靜面對、無法妥善處理、無法承擔解決，則表示自己的‥「定力、智能、勇氣、修養、經驗、信心」，都還不足——多多思考吧！
但能「自我省覺」，方能「自我成長」呀！
且作思惟‥
「不要去怪別人，也不用去怪別人——別人何罪之有？ 譬如‥
別人有錢，何罪之有？ 豈是別人害我‥心起貪欲，而為強盜、為小偷呢？
別人貧窮，何罪之有？ 豈是別人害我‥心起瞋恨，而排斥他、輕視他呢？
別人美麗，何罪之有？ 豈是別人害我‥心起淫欲，而為色狼、為暴徒呢？
別人醜陋，何罪之有？ 豈是別人害我‥心起厭惡，而挖苦他、中傷他呢？
…………」
俗諺有道是‥「酒不醉人，人自醉；色不迷人，人自迷」啊！
別人智能不足、修養不夠……那是別人的問題、是別人要慚愧的，而不是我要替他慚愧的——為別人的智能不足、修養不夠……為別人的事情而生氣、難過，那就是自己的問題，而不是別人的錯、不是別人害的呀！ 看來‥
「人當以『理智』為基礎、以『情感』為後盾。」
多多善用「頭腦」吧！ 要當「情緒的主人」，否則，當「情緒的奴隸」，就只有成天‥「憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖」了！
阿文有話說‥
「別人所說的，常是自己，早就懂了的道理——
只是自己‥『還做不到、還不做到』而已！
是故‥但以勸人之語，來勸自己；但以教人之法，來教自己！
好自為之‥好——自為之吧！」
阿文也只能站在一邊「涼快」、站在一邊「觀看」而已！
阿文
(86)1997.09.29.一 12:25:00
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.05.31.三 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_149。1997.09.18.四 21:25:34
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◎潘文良《魚雁千里共今緣》給麗玉_149。1997.09.29.一 12:25:00
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