■潘文良著作集＞勵益品＞魚雁千里共今緣＞陳麗玉_139
▼給阿文‥139.1
阿文‥
「台北」好冷吧!? 而山上，我想也許有點凍了!?
前些日子，接到阿惜媽媽的來信，在那麼久沒了音訊之後，得知她住在寺裡，只是證實‥麗玉的猜測無誤，並沒有太大的驚訝；不過‥信上，她提及她的前夫那邊的人，要求她回去，再當女主人。（而阿惜媽媽，信上所寫的是‥不打算再回頭。）這封信，後來，我給了淑慧，只給她看，並沒多說什麼。
今天晚上，淑慧告訴我‥「先打我三下！」
我知道‥大概會是些什麼事。
她說‥「我想‥還是給他，再一次的機會好了！」
同樣的，我亦不感到意外，早已料到，也許會有這麼一天。
也或許只是深知‥什麼事都可能發生，所以‥很多事，都使我「意外、驚訝」不起來。
若問我‥「她這是好是壞？」
我大概只有一句‥「未必不好！」
而對她，一如我對阿惜媽媽，最後的選擇，我都尊重‥她們自己心裡的聲音。
在淑慧那棟房子，有位來自「菲律賓」，負責打掃的一位大姐，名叫〈瑪琍〉（Mary），由於在那裡，淑慧會英文，所以‥她們成了朋友，而我，也因此才認識她的。
從她身上，偶爾，我會看見一些‥肉眼看不到的東西，曾談到她薪水時，不禁想到‥昔日，公司的「外藉勞工」，有時，我真的不禁會想‥她還有他們，往往比國人，付出更多，尤其是「外籍勞工」，常常二話不說的，配合公司出勤、加班，可是‥同樣的人，卻是拿到一份，有了很明顯落差的所得。
同樣在「臺灣」、同樣是一雙手，可是，昔日在公司，麗玉就看過好多時候，人類的不平等，始終存在，就好像有人，生來有個好歌喉、好身世；有的，卻是被棄置於寒冬的街頭，沒人要的生命……如此，若有深信‥世上果真「平等」的，其見解，恐怕不是一般人，所能接受的吧!?
〈瑪琍〉感覺上，打從我第一眼，我就對她很有好感，或許也真是緣分吧!? 畢竟，她來自異地，而我，若不是因為淑慧，又怎能……？
後來，得知她有個女兒，應該是十歲，留在菲律賓，由婆婆（或媽媽）照顧，而她的先生，則在「美國」工作，因為‥生長在那個環境，一家三口，分處「菲律賓、美國、臺灣」，也難怪聖誕節的那陣子，想家的她，總是不禁數度落淚。
只是，可惜彼此使用語言的不同，否則，我真的覺得‥我們會成為更好的朋友，不過，這樣子，卻也一定有這樣子的優點。
瑪琍應該可以算得上，是個令人感到「溫暖」的人，不過，她常常為了怕麻煩人，而不敢開口；和她一同去逛街，買足了她要買的東西之後——
淑慧問道‥「快樂嗎？」
她答道‥「不！」
又問道‥「為什麼？」
她這一刻，才說‥「我一直想上廁所！」
我猜‥她是怕我們不方便，找到洗手間，才不敢開口；剛好，我們已走到廟口，要牽車回家；我也就帶她，去廟後面的洗手間，一切解決之後——
她說‥「好快樂！」
然後，我們就往回去的路走，走沒多遠，我便叫淑慧停下，因為‥我看見瑪琍，把一些東西，統統拿在手上，看她拿得不是很輕鬆，才叫叔慧，把那些東西，放在籃子，或是踏板上。
卻害得淑慧，玩笑似的罵她，內容大約是‥「妳再那麼客氣，我就會生氣！」這樣子的意思。
因為‥淑慧沒注意，而瑪琍，又不開口，剛好我瞧見，心裡有些難過，也就開口，建議她把東西，部分放下。
朋友出外，也就是如此，淑慧和瑪琍，她們之間的緣分，又怎能不深？ 常常看她們笑，我都變得好開心。
忽然想到淑慧說的一句話‥「瑪琍是女性、麗玉是中性、淑慧則像是男生。」
這話，好像也有幾分正確，因為‥我看過瑪琍所拍的照片（她會寄回家），真是有味道，偶爾，我更覺得‥〔她有古典美的氣質。〕（我以為她很耐看。）不像我和淑慧，有時，真是不像女孩子，同樣都愛長褲裝、西裝式的外套，也偏好深色系，可是‥瑪琍卻喜歡粉紅、白、橘，這些淺色、暖色，而非冷色調的，所以‥我和淑慧，就常常互相消遣，而有很多樂趣，就會在這個時候產生。
一口氣，和阿文談了好多〈瑪琍〉的事，也同時，將這些心情，與你分享！
我珍惜新的朋友，更感激‥早已陪我一路走來的人。
＊ ＊ ＊ ＊
整理東西的時候，順手將一些‥自己作成的卡片，一一看過，心血來潮，抽出三張，寄給阿文，如果有小朋友，還能夠喜歡，也許它還可以再換換主人呢！
只因為‥很喜歡一些風景畫面，或是覺得有意思的，所以‥身邊留了一些，這樣的東西，當然，還有可能被人，視為「垃圾」的透明小膠袋、紙卡，於是‥在這裡，成了一個小世界。
偶爾心血來潮，於是‥圖案旁，寫寫毛筆字，封好透明的袋子，一切，就變得有意思了。
當然，這也是我個人的感覺，畢竟每個人的喜好、角度不同。
麗玉
(86)1997.01.16.四
▼給阿文‥139.2
阿文‥
經常跟著淑慧，到那一百零一條的「豐原街」上去，發現‥她的身上，的確有不少和慧姿相似的地方，不知道‥是不是她們，都同時在三月分出生，而名字裡，又同時有個「慧」字，然後，都同樣被我遇上了？
每一次，走到賣戒指、耳環、項鏈等小玩物的攤子前，她們都喜歡停下腳步來看一看、戴一戴；而且，淑慧也一直不忘記（不放棄），想買個「對戒」，一個套在她手上，一個，則是交給麗玉——以前，慧姿就常常如此。
說也奇怪，麗玉常笑說‥「自己大概該是男的，而沒生成吧!? 才會對那些‥女孩子，最愛的許多事，絲毫沒有興趣。」
曾經在生日的時候，收到母親、妹妹們，挑選的金戒指和項鏈，可是‥若要說真有興趣的話，我是喜歡「銀色」的東西，所以母親，曾笑我傻，可是‥這還是改變不了，我對「金子」，那些東西的排斥。
母親曾說‥「女孩子長大了，身上就要有些那樣的東西才好。」
雖然，那些「生日禮物」，我戴了，不過，一段時間之後，也全被我拿下，收了起來，但是，好早以前，就發現‥「它們失蹤了」。 至於「去向如何」？
我也壓根兒不去追問。
記得阿姨，給了我一個‥中間帶有像玉的綠色寶石（色澤，我以為，很少會令我覺得‥有那麼漂亮的綠），由於不好意思拒絕而收下，卻始終沒戴過這個墜子，後來，一個機會裡，給了小妹。
有一回，走在市場裡，在賣飾品的攤子前，陪小妹停了下來，小妹伸出戒指，讓老闆娘測其真假，之後，又將鏈子拉前——
老闆娘只說‥「這東西，不便宜喔！」
其實啊！阿姨那一回說‥「那東西（還有手鏈吧！好像給了妹妹）是姨丈，要買給別的女人的，我把它拿來，不願給那個女人！」 她還說‥「現在不會那麼傻了，看他要出國到哪裡，我就陪他出去玩，工作做那麼勤，又何必呢？」
而且，阿姨還不忘在最後叮嚀‥「東西別教姨丈瞧見！」
現在想想，倒也有趣。
寫到這裡，想起曾經看過‥一個「日本」節目，其中，做了好多的實驗，節目經由許多女孩子的同意，而開始在暗地裡，為她們的「男友」做測試——
在四位男子當中，有一個，是在「男主持人」的安排下，和他們進行交談；後來，還找了四位女子，而那時，他們的女朋友，則在另一個房間裡，透過監視錄影下的螢幕，看著他們四個人，統統偷吃。
最後，四位女友出現，其中三個男子，被賞了巴掌。
而另外一個，他的女友說‥「太差勁了！懶得打了！」
看著節目，陸續測試了八個人吧！ 有的是男女約好，在公園裡，然後，女方躲到一旁，看當他遇上‥節目所安排的女子的反應；只有一位，人不可貌相的男子，也許，他是真的不受誘惑，也或許，他只是怕她居心不良吧!?
（不能確定，他是否真不受誘惑，但我想‥〔他至少是個挺聰明的人吧!?〕）
不過‥看事後，「他們」的反應、苦惱的模樣，反而換來我覺得很有意思呢！
昨天，才陪淑慧和瑪琍去逛街，只因昨晚，母親值班，而接連幾天，沒答應想去街上逛逛的瑪琍去街上，所以‥昨晚換我主動聯絡，而剛才，淑慧說要我過去，我沒答應。她回答麗玉說‥「小弟在家，不是嗎？」（電話是小弟接的，我則剛洗好澡，尚未打開門呢！）
我不知道‥淑慧她的意思，會不會是‥〔妳小弟在家，妳又有什麼理由，不可以出去呢？〕
其實，常常聽她談起王先生的事，麗玉倒認為‥〔淑慧或許有時候，會以為‥我經常騙她吧!?〕（當然，這也就只是‥依我自己的「認知」去判斷的，不一定會是「事實」，人，仍是人！）
其實，自從認識淑慧之後，有時，母親值班，我就去找她，而總是留下小弟一人（不過，他也經常不在家就是了），所以說‥「像在走廚房。」這話倒也不至於太過分。
阿文！你相信嗎？ 淑慧一番好意，只是要叫我過去，和瑪琍一同分享，那塊大比薩，但是，在我連連「不」之後，她那習慣式的撒嬌聲調——自認為「修養不好」的我，竟又覺得‥真的討厭那樣子了。
和她真正成了朋友，而不是只是同事之後，我竟然透過她，發現到‥自己似乎很怕被同一個人「纏住」，（我不曉得，該如何形容，只好暫且如此說了……或說「依賴」也行——幾回電話中，她說‥「瑪琍和我，想去逛街，或……」 我沒意思，一同前往。 她就說‥「算了！我們改天再去！」 我知道‥沒理由，可是，我真的不喜歡這樣！）尤其是在自己，早已在很多的機會，可以溝通時，表示過自己對很多事的看法、態度之後，再面對她的要求，天啊！我竟然有時候，險些就快會生氣了。
不怕阿文笑麗玉‥「想像力」太過，偶爾，我真的想過‥〔如果今天，我是個男孩子，我會不會，早已逃之夭夭？〕（很過分！瞧我，怎麼寫的？ 「逃之夭夭」耶！）
其實，也沒什麼事，只是寫下身旁，生活上的小細節，倒也不是生氣、苦惱，或討厭誰了，只是因為‥某一件事的發生，我寫下了自己當時，曾有過的部分感想而已。
當然，經過一段時間，它很可能又不同了，就好像寫和看的人，所擁有的，也不會完全相通，倒是在想的同時，和寫了之後，才更看清楚自己多一些。
麗玉在想‥〔當一個人，真的願意，也能夠去成為‥另一個人的「知己」時，在他身上，你看見的，早已是一個「成功」的例子，而對於後者而言，也許就是‥「幸運」二字了。〕
麗玉
(86)1997.01.23.四
今天是‥「一二三——自由日」哪！
▼給阿文‥139.3
阿文‥
夜裡，放下手中的書本，麗玉又無可救藥的想著……想著「能力」，根本辦不到的——阿文可會猜得到呢？
那就是‥好想讓孤苦無依的老人；被人棄置於街頭，臍帶處，尚且還滴著血，可能就要凍死在風雨中的嬰孩；還有滿身，因皮膚病變，而腿去了原本光鮮的毛的流浪狗，有個屬於他們自己的家……（當然，也有人希望‥連這東西（家），都不要吧!? 但……在這目標達成之前呢？……）
之所以說‥「無可救藥」，其實，這其中的心情，很複雜吧!?
報上，尤其是年關前，「棄嬰」的案例，更層出不窮，而看見電視上，畫面中，一個個臉上掛滿滄桑苦澀，更可能還夾帶著「認命」，不忍落下的淚，鑲在那對‥殷切盼望愛子歸來的雙眼的老人；還有，連去垃圾堆，找維生食物力氣都已極其微弱的狗兒，總是禁不住的皺起雙眉，沒人瞧見時，往往就讓自己的淚水，往下落，不知為何，對於這些……「老人、棄嬰、流浪狗」，就是別有一分牽掛與不捨，或者，只是一分心疼……
＊ ＊ ＊ ＊
阿文！報上時常有這樣「佛像」的作品出現，可是，唯獨這尊「竹林觀音」，麗玉有著說不出的特別感覺，直覺只是剪下了它，因為‥看見了它，我竟然想起‥那個下著雨的竹林子中間，出現實在破得、簡陋得可以的，那個唸經的地方……
那場夢，或許只因這夢特殊吧!? 因而難以忘卻；一如小時候，經年累月，夢中總會自覺，身陷千百輪胎之中，轉得頭好暈、好暈，只是，長大就沒這經驗了，可是卻也忘不了。
麗玉
(86)1997.01.24.五 00:15:51
△給麗玉－139
麗玉‥
「近來好嗎？」
每當人家，這麼問阿文的時候——
阿文就會笑著搖頭說‥「沒什麼不好的！」
日子，總是無聲無息地，消逝了——好過也一天、不好過也一天，總是一天‥「二十四小時」，也不會多，也不會少。
講個笑話好了！
有一個工人，抱怨老闆道‥「我們那個老闆，真不是人，每天，都叫我們工作『二十五小時』……」
朋友聽了，問道‥「一天只有『二十四小時』，哪來的『二十五小時』？」
工人叫道‥「我們老闆，每天都叫我們‥『提早一個小時』上班啊！」
呵呵！好久沒寫信了，真不知‥要從何說起呀！
…………
心開意解（覺悟）的人——語言、文字，都會變成多餘的！
而對於不知、不會、不肯自己用心觀照、思考的人，語言、文字，反而成為‥一種障礙、一種負擔——就像是學徒，「功夫」未學到手，老是得替師傅，「背工具、拿工具」，而覺得‥「工具」，真是累贅、真是負擔一樣。
諺云‥「一語驚醒夢中人。」
可是‥「到底哪一句話，才可以使人驚醒呢？」
就像是‥《阿里巴巴與四十大盜》裡的「芝麻開門」一樣，要喊對「口令」，才能教那片‥關住滿洞金銀財寶的石門開啟——到底哪一句，才是正確的口令呢？ 不知道的人，可就要一試再試了。
就像是‥「一把鎖」跟「一大串鑰匙」一樣，想要打開鎖，不知道哪把鑰匙，可以打開的話，就得一支一支的去試。
阿文有詩道‥
「心結自己結，還當自己解。用心以療心，雲開見青天。」
自己心中，有無數的寶藏，卻被自己給關住，而成了落魄的乞丐王子。
自己心中，有無限的歡樂，卻被自己給鎖住，而成了憂悲的精神病患。
如果，連自己都忘了‥是什麼「口令」的話，那可就有得「試」了！
如果，連自己都不知‥是哪支「鑰匙」的話，那可就有得「試」了！
「試」，誰要試呢？
「初試」，也許很好玩、很有興趣，然而，一試再試，久而久之，積年累月，實在也是很累人的——累了，就必須「休息」！
別人，可以陪自己一起「試」，可是，終究還是得自己試——
除非自己，願意一輩子「貧窮困苦、憂悲惱苦」，否則，別人可以放棄，而自己，永遠不可以放棄。
試啊！試啊！人生，若像是在「打電玩」，這關過了，才能到下一關，為了要「過關」，就非得一而再、再而三的「試」不可。
原來，人生可以分成好幾個階段‥幼兒期、兒童期、少年期、青春期、青年期、中年期、老年期……每個時間，就像是一個「關卡」一樣，每個關卡，有每個關卡的「難題」，待人去破解——
有人的「生理」是長大了、過關了，可是「心理」，卻還是沒長大、沒過關，還停留在某個階段裡，遇到問題，就像是幼兒般的哭泣、像兒童般的吵鬧——
「依賴心」，又重又強，還需要父母（他人）的照顧、幫助，否則，就不知如何活下去——無法「自立」。
試啊！試啊！人生，若是在「走迷宮」，就得把眼前的路，一條又一條的去試‥「此路不通」，就再「改道而行」，直到試出一條，可以走到「出口」的路來。
原來，人生的每個階段，都會面臨‥「茫然失措」的時候，而在沒有希望、沒有方向之中，再度燃起希望、選擇方向去走。
試啊！試啊！試久了，試不出個所以然來的話，就會感到「挫折」，因而感到失望、感到沮喪、感到氣餒、感到恐慌……
阿文道‥
「遭遇「挫折」，而感到‥失望、沮喪、氣餒、恐慌——
這雖非『必要』，但是，卻終究是『難免』的。」
然而，「挫折」不過是個「警訊」，提醒人‥「這樣是行不通的！」
聰明的人，就再換一種方法去「試試看」——
雖然「屢戰屢敗」，卻還是要有「屢敗屢戰」精神‥再接再厲，堅持到底，直到最後一兵一卒、自己倒下去為止，否則，絕不放棄。
（阿文下象棋時，總是說‥「無輸哪有贏？ 輸，佫再重排爾爾，哪有什麼？」）
遭遇「挫敗」，如何從「失望、沮喪、氣餒、恐慌」之中，很快的，又重建「信心」，重新「招兵買馬、重整旗鼓」，然後「東山再起、捲土重來」呢？
這是需要「知識、經驗‥智慧」的——而這些「知識、經驗‥智慧」，都是因為‥「學習」而來的。
人的一生，都在「學習」，不論是「有心、無心」；或是「有意、無意」，看了、聽了，就會有所「目染、耳濡」——若是「多用心、多在意」的去學習，收穫自然就會多一些、受益自然就會好一些。
所謂‥「學習」，就是「觀察」與「思考」。
【觀察】（佛家謂之「觀照」）是一種「行動」，不只是「站著看、坐著聽」而已，還要動手去「實驗」，或者是「嘗試」——即是運用「眼、耳、鼻、舌、身、意」，去「看、聽、嗅、嘗、觸、思」，去探索、研究種種的「色、聲、香、味、細滑、憶念」。
【思考】則是一種意念的「分析、邏輯、整合、判斷」——把所「看的、聽的、嗅的、嘗的、觸的、想的」，一一過濾、分別計度——如實了知‥此是何色、此是何聲、此是何香、此是何味、此是何細滑、此是何憶念。
人生世間，一切種種，都是「知識」，經過「學習」（佛家謂之「修習」），去「消化」知識，能夠「如實了知」，便是「智者」，便是「覺者」。
所謂‥「智者、覺者」，便是能夠「如實了知」諸境的人；能夠「如實了知」諸境，才能夠「擇善而行」‥選擇對自己好的、對自己有利的去做；才能夠「趨吉避凶」——人若越有智慧，就越有能力，去面對問題、處理問題、解決問題——
因為‥能夠「自我省覺」，而很快的「如實了知」；「如實了知」問題所在，才能夠很快的予以解決。
（害人以利己，不是真的為自己好、不是真的對自己有利——智者所不為也！）
呵呵！阿文扯來扯去，又要扯到「般若波羅蜜」（智慧渡彼岸」去了。
談談‥如何解決「挫敗」所帶來的「失望、沮喪、氣餒、恐慌」好了！
人生是苦海，充滿「憂悲惱苦、愁煩啼哭、怨恨忿怒、牽掛恐怖」……
一切「憂悲惱苦」，源自於「身心」，亦住於「身心」，要想解決「憂悲惱苦」，還是得從「身心」下手——以動、以靜，動靜交互作用，而將「憂悲惱苦」‥「大化小、小化無」。
「人身」本來就有一套很完善的「自助免疫系統」，用以「保護自己」，可以對抗，一切外來的侵犯——只要傷害，不是很重大，人的身體，都會自動的去「修復」。
譬如‥人吃到一些不淨的食物，就會引起嘔吐、腹瀉——這其實正是身體，在「保護自己」的一個作用；不小心被刀片劃破了手指，血液裡的「血小板」，就會趕來把傷口「堵住」，免得繼續流血；接著，傷口就會紅腫、熱痛，然後生膿，這便是「白血球」，為了防止那些外來的細菌、毒素入侵，而跟那些細菌、毒素作戰的結果。
人在勞動後，就會感到疲倦，而想休息、睡覺——這都是身體在「保護自己」的結果。
人身，只要是活著，就會自動的「新陳代謝」——呼吸、飲食、流汗、流淚、吐痰、放屎、放尿、放屁……這都是在「衛生」（保衛生命）哪！
只要能「適時、適量、適度」的滿足「身體」，供給氧氣、供給水分、供給食物，身體就會、就能「正常運作」——供需要是不平衡，不足或過量，就會造成，身體的傷害。
可是「人心」呢！卻常常「貪而無厭」地，造成「身心」的傷害——
譬如‥飲食過量，身體負擔過重，不但無法消化，也造成身體器官，使用過度而疲乏，容易遭受病菌侵害。
人之所以「感冒」，其實跟身體過度「疲勞」有關——過度疲勞，扺抗力，就會減弱，病菌就容易得逞；時常生氣、抑鬱的人，內分泌失調‥心臟、胃、脾，都會受到影響。
大腦感到缺氧，就會「打哈欠」（深呼吸）；感到口渴，就會要水來喝；感到饑餓，就會要食物來吃。
人身，會吸收對人體，有用的養分，也會排除對人多餘、無用的廢物，吸入氧氣、呼出二氣化碳；藉由飲食，吸收營養，而藉由痰、汗、屎、尿，來排除，身體所產生的「垃圾」——要是體內的「垃圾」，不適時的清除，過分的堆積，就會產生病變，譬如‥常憋屎、憋尿，就會憋出一堆身體病痛來。
人的住所，也會製造許多「垃圾」，垃圾要是不能適時的清除，過分的堆積，就會使環境髒亂、污穢，招來蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠，孳生病菌，危害人的身體健康。
所幸‥人都不喜歡「自己的住所」骯髒，都會適時的去掃除垃圾，使自己能夠住得舒服。
而人也會適時的清潔自己的身體‥大小便、刷牙、洗手、沐浴、換乾淨的衣服，使自己的身體，能夠舒服。
可是呢！人很奇怪，心中有垃圾，卻不會適時的去清除，一任心中的垃圾，去堆積、去污染心靈，使自己過得‥憂悲惱苦、愁煩啼哭……
心中有垃圾，垃圾多了，就會使人‥「心情不好、積憂成疾」，所以‥也要定時的，去清除心中的垃圾。
心中的垃圾不清除，就會使「心靈」遭受污染；「心病」則顯露於「身病」，因為‥「身體」為「心識」寄託之處，沒有身體，就沒有心識——
心病使身體生病；身病，又影響到心靈，如是‥「交互作用、惡性循環」，使得‥「身心俱損」。
其實，「身病」不算什麼，「心病」才厲害——
要是「心開意解」，則「癌症」也不可怕的。
「身病」需要「醫藥」，卻也只能夠「治標」，若「心病」不癒，則身病難癒
——身病治好了，更當進而「治心」——否則「身體健康」，而「心理不健康」，身體就難保時常健康，動不動就會「出毛病、出狀況」。
所謂‥「心病無藥醫——唯得心藥醫。」
因為‥心本無病，因想成病——「心病」本從「幻生」，故須從「幻滅」——以幻治幻、用心療心。
何謂‥「幻生」呢？ 人生世間，其實是心念意識的「呈現」。
譬如‥「鏡中影像」，是「鏡外景象」，所投射而有，境中影像之生滅，本是不實而生、不實而滅——幻生、幻滅。
人生世間，便是「心念意識」，所投射而呈現的，一切生滅現象，本是不實而生、不實而滅——幻生、幻滅。
心本無病，因想成病——想得開，輕鬆自在；想不開，頭痛腦昏。
覺則為佛陀、迷則為眾生；不著則安樂、執著則惱苦。
如此而已！
還是「話說從頭」吧！
遇到問題，未能解決，就會使人產生壓力、使人心情不好，雖然‥這些不好的「情緒、壓力」，不是必要的，也是人所不喜的，但總是難免的；有情緒、有壓力，就要懂得「抒解」之道，若是不予以「抒解」，想要壓抑、想要逃避、想要隱藏、想要否定的話，就會使身心受害，所以‥要「抒情」、要「解壓」——
才有足夠的「體力、心力」，去「應付」問題。
（處理問題，需要「智力、能力」，不過，要是缺乏「體力、心力」的話，也會應付不來的——譬如‥考試時，明明都會寫，可是身體不舒服，頭昏腦脹肚子痛，結果也會考不好的。）
如何「抒情、解壓」呢？ 不外乎‥以動、以靜，動靜相互作用地，去把「情緒」宣洩掉、把壓力解除掉。
阿文有詩道‥
「掃地方潔淨、動身少疾病。止水自澄清、靜心多安寧。」
⊕掃地方潔淨、動身少疾病。
環境髒亂，有礙瞻觀，也會使人住得不舒服，所以‥要「動手」去清除、整理，才能恢復整潔。
同樣的‥手髒了，就要「動手」去洗；身體垢穢，就要「動身」去沐浴。
人謂‥「活動活動——要活就要動。」 不想動、懶得動，身體就會「生鏽」。
心情要是不好，不要拿別人、拿別物、拿自己當「出氣筒」——
譬如‥打罵別人、砸壞東西、自殘等等。
心情不好，可以哭一哭、可以「仰天長嘯」、可以唱歌、可以作畫、可以看書、可以找人聊天、可以聽音樂、可以睡覺。
心中有壓力、有焦慮、有抑鬱，就不要「懶得動」，要是能夠去做一些「適度的運動」（平常若很少運動，就不要太過激烈），像是‥打打羽毛球，讓身體流汗，排出一些，堆積在身體裡的廢物，或是做做‥「體操、瑜珈、指壓、按摩」，這都能夠使身體放鬆、抒解緊張的情緒，然後，去洗個澡；洗完澡後，任何人，都會感到「舒服」的。
或是騎騎腳踏車、散散步、爬爬山，到處去看看；看看藍天白雲、看看青山綠水、看看花草樹木、看看大海、看看星空……這些，都可以幫助自己「開闊心胸」
——成天不想動、懶得動，就會像一台不騎的腳踏車一樣，放著「鎮地」（占地方），腳踏車還會生鏽，等到要用的時候，都鏽壞了。
阿文有時候，用腦太久，就會偏頭痛，只要做一些「瑜珈」的姿勢，尤其是‥「倒立式」（兩手抱頭、兩肘平貼地面，兩肘與頭，形成一個「三角支架」，然後把身體倒立起來。這是阿文五、六歲時，在大姐姐家，看書學會了的），真的是很快就不會痛，恢復「清醒」；或是指壓、按摩穴道，「痛一痛」之後，都會有輕鬆感。
「抒情、解壓」之後，可是「問題」還在，還是得去解決的！
想解決問題，還是得‥「動動腦——觀想（觀照、思想）」的啦！
解決問題，需要知識、需要經驗、需要智能——經驗不夠、智能不足，這並不要緊，只要能夠懂得‥如何尋求知識（資訊），來幫助自己解決問題。
一個人，要是遇到問題，無法「自決」（自己解決），又為了面子、為了尊嚴；或是為了怕拖累別人，而不敢、不肯向人「求救」，卻自己在那裡生悶氣，憂悲惱苦，那是很……可笑、可悲的——把事情搞砸了，那才真的是糗大了呢！
迷了路，不好意思，開口問人，自己在那裡兜圈子，豈不浪費時間、浪費生命？
憋屎、憋尿，不好意思開口，跟人家借廁所，那就很難受、難過了。
人可以靠自己的觀察、體驗，去獲取經驗、智慧；然而‥「虛心求教、不恥於問」，也是自我學習、自我成長的一種方法；能夠消化所得的「知識（資訊）」，用心去思考，就會使自己的經驗增長、使自己的智慧增長，而有利於自己 的為人處事——善用別人的經驗，可以使自己省時、省力；以人為鑑，也省得自己，去撞得滿頭包、踢得滿腳血，才知道「結果」如何。
⊕止水自澄清、靜心多安寧。
渾濁的水，要是能夠「止靜」的話，就會漸漸的「澄清」；要是一直去「攪擾」，那麼，水就無法「澄清」了。
止水澄清，方才能夠「映物」，清楚地，看清其中影像。
「止水」便能澄清，而「靜心」，才能使人安寧。
「靜心」者，「靜以觀心」（冷靜地，去觀察自己的心思意念）是也！
人在「忙碌、紛亂」之中，便不得安寧，使得心情煩悶、精神緊張、惶恐、茫然，也只有「冷靜」下來，才能沉著、從容的處事應變。
人的心思意念，譬如「心猿意馬，易放難收」，總是在「昏沉、掉舉、散亂、睡眠」之中打混，沒什麼大作用——所以‥必須要學習「專心」。
阿文覺得‥
〔「坐禪」不是教人「枯坐」，然後「什麼都不想」。
要是「什麼都不想」，那就會比白痴、老人痴呆症、植物人，還要沒用——
什麼都不想，那就跟「石頭、木頭」，沒什麼兩樣了。〕
阿文總是說‥
「『忘我』只是一時『忘記有我』，而非『無我』；
『忘我的境界』，只是在逃避『有我』——
等『想起有我』的時候，還是一樣憂悲惱苦。」
「坐禪」也不是為了「休息」，當然啦！要以「坐禪」來「休息、睡覺」，那也可以的，總是無可厚非，但是‥要真想休息的話——「睡一覺」，會比較快的；坐在那裡「打瞌睡」，或是「坐著睡」，那可不是「坐禪」的目的。
有些人，學著「不倒單」，而「坐著睡」，以為「功夫了得」。 阿文覺得‥〔那不過是在「自欺欺人」！
其實，睡覺就是睡覺，不論躺著睡、坐著睡，一樣都是睡覺。
那些「憲兵」，還要跟馬一樣，學會「站著睡」；
還要跟魚一樣，學會「睜著眼睛睡」呢！
你看他‥睜大了眼睛、站得直挺挺的，其實，他早就在跟周公打交道了呢！〕
之所以用「坐」的，來進入「禪定」，是因為‥站的太辛苦，容易使人疲勞；而躺著太舒服，容易使人昏睡；而「坐著」，也不會太辛苦、也不會太舒服，所以‥才用「坐的」——若是「功力深厚」的人，則不論「行、住、坐、臥」，都能入定也！
「坐禪」是在學習「定心」、學習「靜慮」的功夫——學習如何「駕馭心猿意馬」，使其發揮，最大的作用。
所謂「入定」，不過是「一其心念」，集中精神，使心念「統一」‥冷靜地、專心地，能夠「隨心所欲」地，入於各種「定境」，去觀想一件事情——把所觀想的事情，給想透了、想通了、想開了，使自己能夠「如實了知」，而不是「顛倒夢想」地「自欺欺人」。
【隨心所欲】者，佛、菩薩、阿羅漢，才能真正能夠達到，「隨心所欲」的境界，譬如‥琴藝熟練，自可「隨心所欲」地，無論怎麼彈奏，都會是微妙美好、悅耳動人的音律；而不會彈琴的人，「隨心所欲」，則是「亂彈一通」，教人「不堪入耳」也！
「隨心所欲」，不是「胡思亂想、空思亂想」，要是「胡思亂想、空思妄想」，那不過是在「浪費」精神罷了！
只是「胡思亂想、空思妄想」，對世人來說，有其「是處」，是一種「消遺」、一種「娛樂」——因為‥「現實」的生活太無聊，「幻想」的世界，總是有趣多了，人們必須借助「幻想」，來彌補現實生活的遺憾，這是人的無奈與悲哀——
人都是靠「希望」而活著的，不是嗎？
而阿文說‥「希望也不過是一種夢想——理想未達成之前，也是夢想。」
人生世間，一切成就，源自於「思想」——有「意業」，然後方才有「口業、身業」，如是意業，則如是口業、如是身業；「思想」所得的「知見」‥
若是正確，則所說的話、所做的事，才會正確；
若是邪謬，則所說的話、所做的事，都會是邪謬的。
人所謂‥「水能載舟，亦能覆舟。」
「思想」亦復如是！所以‥
不怕「想多了」，只怕「想糟了」； 只怕「想不透、想不通、想不開」。
如何去「善用思想」，說來說去，總而言之、言而總之，還是要自己‥
「多觀照、多思考」啦！
＊ ＊ ＊ ＊
人，總是要長大的！
只有幼童，才需要完全仰賴、依靠別人的照顧。
人之所以「學習」、之所以「成長」，是為了要「成熟」，而使自己，能夠‥自立、自主。
所謂‥「成人」，當是指‥身心成熟的人。
二十幾歲的人，若還不會（不肯）自己煮飯、作菜，來餵飽自己，還「需要」母親、妻子煮飯、作菜；鈕扣掉了不會（不肯）縫，還等著母親、妻子來縫……
那就表示‥「依賴心」太重了。
三、五十歲的人，面對生活上，種種的問題，若還不能承擔、不能面對、不能處理、不能解決，讓自己過得憂悲惱苦、活得亂七八糟，這就表示‥心理還是個‥「長不大的孩子」——不是「智能不足」，就是「依賴心太重」，希望‥哭一哭、叫一叫、吵一吵、鬧一鬧、求一求、嬌一嬌，「自己的問題」，就會有別人來動手幫忙解決——就像嬰幼兒般，餓了，哭一哭，就有別人泡好「奶奶」，送到嘴上；連大小便，也需要父母清理一樣。
父母，也不可能一輩子，都在身旁；兄弟姊妹，也會各奔前程；朋友，也不是時常可以見面；夫妻子女，也不會一天二十四小時，都粘在一起——因為‥生離死別，在所難免。
阿文有話說‥「也只有『自己』，才會、才能‥陪自己一輩子。」
靠父母、靠兄弟、靠姊妹、靠朋友、靠丈夫、靠妻子、靠子女——
當知‥雖然「可靠、能靠」，但是‥總有「靠不住、靠不了、靠不到」的時候，
要學習「靠自己」、學會「自立」，使自己「站得住」，
免得「沒得靠」時，自己就「倒下去」。
也只有「自己」，可靠一輩子、一輩子可靠——
靠別人，終究得看別人「高不高興」，也只有「靠自己」，才不用看「別人的臉色」啊！
能夠讓別人「依靠、信賴」，要是「心甘情願」的話，會是一種‥「甜蜜的負擔」，怕只怕‥久而久之，自己的身心，難以負荷，就算心裡不會厭倦，身體也會勞累的——需要休息。
原來，是要「幫助」別人「自立」的，而不是要讓別人靠一輩子——
幼童雖然「可愛」，但是‥寶寶如果一直「長不大、不長大」，或是「養不大」的話，如果幼兒期，有「二、三十年」那麼長，那真會把父母給累慘的！ （小馬出生，就得學著「站起來」，而人類 卻得讓父母‥褓抱提攜、推乾就濕的，含辛茹苦好幾年呢！）
原來，給他人一支火把，（點燃他的心燈，）比拿著一支火把，一直守在他人身旁，幫他人照明，要來得經濟、來得輕鬆的呀！
好啦！每次都這樣‥一開始「不知從何說起」，然後就會扯個「沒完沒了」。
今天，也已是「除夕」了。
祝福麗玉‥
除舊佈新——除咎佈心！
身心健康——身心愉快！
阿文
(86)1997.02.06.四 13:50:02
＊ ＊ ＊ ＊
阿文總是說‥
「人生而不等，如何能平等呢？ 人與人之間——
也無所謂‥『平等、不平等』的問題，只有‥『尊重、不尊重』的問題。」
「平等」，是要「開始」平等，還是「過程」平等，還是要「結果」平等呢？
太陽照到東半球時，也同時要照到西半球，這才叫「平等」耶？
全世界都是男生，或者都是女生，長相都是一個樣子、智能都是一樣，這才叫「平等」耶？
大家都一樣窮，還是都一樣富有，這才叫「平等」!?
大家都同時出生、同時病、同時老、同時死，這才叫「平等」!?
大家都吃一樣、喝一樣、穿一樣、住一樣……這才叫「平等」!?
…………
要是「真平等」了，那世界會很慘、很可悲的呀！
一個人，努力奮鬥、辛苦經營，難道「不可以」得到，跟別人「不一樣」的「待遇」嗎？ 努力奮鬥，豈不該給他有成功的機會、有成功的時候，可以讓他享受‥成功的結果呢？
而一個人，努力的為非作歹、行兇幹壞，難道「也要」得到‥跟別人「一樣」的「待遇」嗎？ 做惡多端，豈不該給他一個「惡報」、給他一個「苦受」，而讓他過得、活得跟「別人不一樣」呢？
大家都要「爭平等」，那麼‥人人都當總統、當皇帝去啦！ 誰還要當工人、當農夫，辛辛苦苦的工作、種田、賺錢、繳稅呢？
為什麼‥要跟別人一樣「平等」呢？ 別人過得貧困愚暗、憂悲惱苦，難道‥自己，也要跟別人一樣‥貧困愚暗、憂悲惱苦嗎？
這個世界‥「不平等」，原來是‥很「可愛」的呀！
人人都是「自作自受」、都會「自作自受」，這才真是「平等」呢！
任何人（一切眾生），都該去承擔自己行為的後果呀！要是「逃避承擔、不想承擔」，便又得承擔「逃避承擔、不想承擔」之後，更多、更大、更重的後果——譬如‥犯了罪，「自首」總比「被通緝、被補」來得好；要是「欠債」，還想要‥「躲債、逃債、賴債」，那「後果」可就更不堪設想了。
所謂「尊重」，即是「尊敬、重視」——人人都當「尊人、重人」，亦當「尊己、重己」的。
父母努力的，給子女吃好的、穿好的、用好的，卻不知「尊重」子女「選擇的自由」，要子女（強迫子女）吃下一堆「不喜歡」吃的食物、買了一堆子女「不喜歡」的衣服、送了一堆子女「不喜歡」的禮物，那麼‥子女也不見得會「高興」到哪去；子女心裡，更不會「感恩」到哪去的。
父母當尊重，子女可以選擇‥買自己喜歡的衣服；而子女也當尊重‥父母可以選擇，要不要「出錢」，買自己所喜歡的衣服。（當子女所喜歡的衣服，價錢超出「預算」時，就當告訴子女，讓子女了解「困難」之處，讓子女再做選擇，而不要只是叫「不行」，或是為了「掩飾」自己的困難，卻氣得罵孩子一頓——
可以「建議」子女，什麼衣服較適合他穿，但是「選擇」與「決定」，當由子女「自己來」的。）
人就是這麼時常「出於好意」，卻「自以為是」地，「為別人好」，而為別人‥「作安排、作選擇、作決定」，還要時常「說好說歹‥軟硬兼施、威脅利誘」，讓別人「不好」拒絕，或是「不好意思」拒絕，卻「心不甘、情不願、意不歡喜」的「就範」——即使有「好結果」，別人也不見得會高興、會感激；要是得到「壞結果」，那真的是會讓別人，「一肚子氣」的叫道‥「都是你害的！」
而他則要皺著眉頭的叫道‥「我真是『好心去予雷摏——好心無好報』啊！」
而人呢！也常「礙於」別人的「好意」，在「盛情難卻」之下，隱藏自己內心，真正的感受、抑壓自己的情緒‥「不好意思」拒絕，或是「不敢」拒絕、「不知道如何」拒絕，於是「心不甘、情不願、意不歡喜」的「就範」，然後，強顏歡笑、裝模作樣的，去「迎合別人、配合別人」；為了使別人高興，而「苦了自己」
——到後來，「忍不住」了，便像「火山爆發」一樣，傷害別人、傷害自己。
別人則「看傻了眼」，心想‥〔怎麼會這樣呢？ 你這人，真是「不識抬舉、不知好歹」，我為你做這麼多，你還不高興？〕
「別人的好意」，常常成為「自己的壓力」——不知、不會「解壓」的人，便會把自己，搞得憂悲惱苦。
人，真的要「如實了知」，面對自己的感受，而「不要屈從別人、不要強迫自己」，去做自己「不願意」的事——不會、不敢表達自己內心的感受，而抑壓、隱藏、掩飾自己的感受（情緒），只會影響自己的「身心健康」而已！
其實，人也不喜歡「白吃的午餐」，「吃人半斤」，總想至少也得「還人四兩」；「無功不受祿」，否則不異是在接受別人的「賄賂」；別人是「無事不登三寶殿」，沒有好理由，不會隨便送禮物，要是平白無故的，收受別人的「禮物」，還不得不懷疑別人‥「禮多必有詐」呢！ （「拿人的手短、吃人的嘴軟——人在屋簷下，誰敢不低頭？」 一個「有志氣、有骨氣」的人，常是「不為五斗米而折腰」的——如何拒絕別人，而不使別人受傷、不使自己受傷，這得要「多用心」想想了。 其實，人也不喜歡「昧著良心」做事，只是心中的「貪、瞋、痴」，使自己「身不由己」似的，糊里糊塗、自欺欺人的，去做一些‥「其實自己並不想做」的事。）
所謂「禮尚往來」——別人包紅包給我的小孩，我也「不得不」包紅包給他的小孩——包來包去的，別人有四個小孩，我只有二個小孩，心裡便想‥〔真是虧大了！〕
一個月，要是收到好幾張「紅色炸彈」，拿紅包送人時，雖然總是「嬉皮笑臉」的，給別人「祝福」，別人不收，還要硬塞給人家——可是‥背後卻跟其他朋友「抱怨」，大叫‥「真是吃不消！這個月，包了好幾個紅包，一個都包五、六千……」 真不知‥是為了「面子」，還是在展現自己「有錢」呢!?
阿文覺得‥
〔麗玉跟許多人一樣（就算過去的阿文，也是一樣），
總是不能「如實」地，去面對自己的感受；
不能「如實」地，告訴別人自己的感受。
於是，就活得自欺欺人‥欺騙自己，也欺騙別人；欺負自己，也欺負別人。〕
（人也常因為不想「拖累」別人，或是不想讓別人「擔心」，或是怕別人「取笑」，而「自欺欺人」，不能、不敢、不肯「如實」地，讓人知道自己的感受，結果‥反而常是苦了自己，也帶給別人，更大的禍害——譬如‥生病的父母，老是要「逞強、裝勇」，結果‥常突然「倒下去」，而教人「措手不及」。）
下次，麗玉要真的不想去逛街，那就告訴她們‥「真正的原因」（真正的感受）吧！「謝謝妳的好意！妳的好意，我心領了！可是‥因為這樣、因為那樣，所以現在，我不想勉強自己去——請妳們要去的話，就自己去吧！ 不要我不去，妳們就不去了——妳們是『為妳們自己要去才去的』，而不是『為了我要去才去的』呀！ 妳們要是『為了我才去』，那我不去，可真會覺得『愧疚』（好像是我害的一樣），我不想去，也不想愧疚，如果‥妳們不想去，那也是因為‥『妳們不想去』，而不是『因為我不想去，所以妳們也不去』，否則，這又要教我『愧疚』了！ 請不要教我『愧疚』，好嗎？ 妳們要不要去，請妳們自己選擇、自己決定——不要受我的影響，好嗎？」（這是「直話直說」，要想說得「委婉」一點，還得多用心「修飾」一下的！ 呵呵！悲哀、無奈的是‥「直言、真言、忠言」，常會「逆耳」，然而，要是不說的話，就不免要「自欺欺人」了。）
人生世間，是自我獨立存在的人生世間。
人，是「為自己而活」的，而不是「為別人而活」的——別人（物）的存在，是因為「我的存在」，才對我「有意義、有作用」，否則，我要是不存在的話， 一切，都將對我「無意義、無作用」了。
阿文最近，忙著把世界名著《小王子》給「改作」，以及寫下‥自己小時候，跟父母之間的一些事、自己的成長過程，藉以闡述‥自己對「親子教育」的種種見解——所以‥把許多來信給「擱下」了。
當然，阿文「累了」，也是一個原因；麗玉如果明白‥自己為什麼會想「逃之夭夭」，那就會了解‥阿文的心情與感受——
累了，就需要休息、需要充電；需要安靜，而不受「干擾」。
人很歡迎別人來作客，然而，所謂‥「客去主人安。」
要是客人，該走還不走，那真是會讓人，不知如何是好呢！
譬如‥那些「鬧洞房」的人，打算要「鬧個通霄」，那可真是教人又好笑、又好氣呀！
其實，人也不是真的怕被別人「纏」，只是怕被人「煩」；人也不是想逃開，只是希望‥「此時」，不要受到「干擾」；有時候，人會想要「安靜」、想要「獨處」的，譬如‥大小便的時候、洗澡的時候，就不希望‥有人在一旁盯著看；而睡覺時，更不希望‥有人在旁邊吵鬧的呀！
阿文誠願‥每個人，都能夠‥「如實面對自己、如實了知自己」，而能夠‥「自知自覺、自立自強、自愛自重、自由自主」！ 多用心地，自我省覺、自我成長，而不用期望別人、不用等待別人，來告訴自己「怎麼辦」！
阿文誠願‥每個人，都能夠「點燃」自己的「心燈」，照亮自己的世界！
而不用期望別人、不用等待別人，來幫忙自己點燃心燈！
阿文誠願‥每個人，都能夠「自得其樂」，也能夠「分享人樂」，進而去「予享我樂」！ 而不用期望別人、不用等待別人，把快樂送上門來！
在此，也建議麗玉‥嘗試著看一些，有關「心理學」的書吧！ 它有助於讓人‥「了解自己」、了解人類的行為，進而解除一些，心理上的困頓。
（若是要了解「人生世間」，就要進而去研究「佛學」。）
阿文這一陣子，可是很用功「讀書」的嘔！ 連《生物學、分子學、基因工程學、科學、相對論的宇宙論》等等，也看得……不亦樂乎呢！
阿文
(86)1997.02.06.四 19:20:24
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※舊文整修，首舖於「新聞台」。2023.05.21.日 00:00:01
◎潘文良《魚雁千里共今緣》陳麗玉_139。1996.02.06.四 19:20:24
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