◎罪惡論

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　基督教的教義之一，所謂「原罪」者，謂自全世界人類的始祖‥亞當、夏娃，因受了蛇的誘惑，違背了上帝的命令，吃了禁果（善惡樹上的果實），犯了罪過，而成了罪人後，於是也就累及，後代子子孫孫，全都是罪人，為此，故需要獲得基督之救贖。
　　又，上帝耶和華神，創造宇宙萬物、創造人之時，必當加了「孬的成份」，故人才會做孬事。比如‥麵包有加鹽，才會變鹹；有加糖，才會變甜。
（「孬」為「壞」字的異體，音義同「壞」〔ㄏㄨㄞˋ〕，破音〔ㄋㄠ〕。）
　　由此可知‥人人生而有罪，人人都帶著原罪，人人都是罪人——
因此‥人會做惡犯罪，才是正常的；人不做惡犯罪，那才真的「不正常」哩！
（阿文按‥「正常」不代表就「正當」呀！）
　　可見‥基督教，乃「性惡說」之學派也！
　
　　人設法律，做「無罪推論」，看來乃「性善說」之學派也！
　　《論語．陽貨》子曰‥「性相近，習相遠也。」
　　謂人出生時，本性都是相近的，但因後天環境，及學習事情的不同，而致使好壞，愈差愈遠了。表示後天環境的重要。
　
　　人謂‥「法律，是道德的最低標準。」
　　法律，通常也只能處理「後事」（惡事發生之後），而難以「防非止惡」也！
　　「罪」者，構字從「四非」，何等「四非」？
《論語．顏淵》子曰‥「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。」
　　人若違犯此「四非」，也就是「罪」啦！
　　儒家故講求「慎獨」，謂人即使獨處時，也須謹慎不苟，不做那欺心之事。
《禮記．大學》‥「此謂誠於中、形於外，故君子必慎其獨也！」
　　佛家云‥「眾生畏果、菩薩畏因。」
　　眾生都害怕嘗受惡果，而修行的人，則害怕種下惡因——
蓋「有如是因，才有如是果；無如是因，便無如是果」。
行者故當如先哲所言‥「隨緣消舊業，更莫造新殃。」
　
　　人所謂‥「法律之前，人人平等。」
　　看來是人們共同的「理想」，但事實卻非如此！
　　古今中外，法庭訴訟，總也不乏，那「裁贓嫁禍、屈打成招」之事。
總也不乏，那狡詐歹徒，因擅於消滅犯罪遺跡，找不到證據，而無法定罪。
總也不乏，那富家權貴，後門賄胳、權勢欺壓，而得無罪釋放之事。
總也不乏，那政治操弄，明明罪證確鑿，卻還是無罪定讞之事。
　　阿文故有詩偈道‥
「可恨高懸非明鏡，妖魔鬼怪不現形。魑魅魍魎惑人心，世間何日得清靜？
　可恨明鏡多蒙塵，所見景象盡失真。但願青天若有神，當教世間冤可伸。
　可恨明鏡已蒙塵，所見影像盡失真。暗昧世間無公理，昭然青天豈無神？」
　　可恨世間無明鏡（業鏡），可以照出每個人，過去的所作所為；讓人們，得以「睜眼說瞎話、昧心說謊話」，為自己所犯下的惡行（或是他人的惡行）做辯解！
　　罪惡之人，逃得過，人間法律的制裁，卻終究逃不了，善惡因果之報應。
故基督教，有「最後的審判」，而佛道教，則謂‥
「善惡終有報，天道好輪迴。不信抬頭看，蒼天饒過誰？
　善有善報、惡有惡報；不是不報，時辰不到。」
　　「末法時期」，人民真能「相信司法（公正）」嗎？
近年來，臺灣人對於司法的「滿意度、信任度」，普遍低於三成。
　　都說「司法獨立」，事實卻是‥當司法成為「為政治（政黨）服務的工具」時——「司法院」，成了「失法院」時，人民還能期望什麼？
　　想來，也只能祈禱‥老天有眼、上帝顯靈啦！
　
■臺語註解
【禁果】ㄍㄧㆬˋ　ㄍㄜˋ(漳)∥ㄍㄧㆬˋ　ㄍㆦˋ(泉)
　　　　kim3~2 kor2(漳)∥kim3~2 koo2(泉)
　⊕猶太教、基督教故事中，上帝在伊甸園中，種有「知善惡樹」，禁止亞當與其妻夏娃，採食該樹的果子。　《舊約聖經．創世記》載‥上帝將人類始祖亞當、夏娃，安置在伊甸園中，告訴他們‥園中所有的果子，都可以吃，唯有一棵「知善惡樹」上的果子，禁止吃。後來，夏娃受蛇的引誘，吃了禁果，也教亞當吃了，因而知道了羞恥的事，為上帝所責，罰而被逐出伊甸園。
　　後人稱「知善惡樹之果」為「禁果」，衍生作為‥未婚男女，性事之表徵。
【性惡說】ㄒㄧㄥˋ　ㆦ'ㆶ　ㄙㄨㄚㆵ　sing3~2 ook4~8 suat4
　⊕戰國末期，荀子所提出的哲學觀點，對於人性學說之主張，認為人性本邪惡，唯有經過後天的師法教化、禮儀教導、刑罰懲治，才能化性起偽，改惡向善。
　◇《荀子．性惡》‥「人之性惡，其善者，偽也。」
　　清．王先謙．集解‥「偽，為也、矯也，矯其本性也。」
【性善說】ㄒㄧㄥˋ　ㄒㄧㄢ└　ㄙㄨㄚㆵ　sing3~2 sian7~3 suat4
　⊕戰國中期時，孟子所提出的哲學觀點，認為人生之初，其本性是良善的。
　◇《孟子．告子上》‥「人性之善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。」
　◇《孟子．滕文公上》‥「孟子道性善，言必稱堯舜。」
　{按}南宋理學大家〈朱熹〉，在孟子的「性善論」之基礎上，有所發展，但也有所變化。孟子論「性善」，未名「本善」或「向善」，而朱熹主張「性本善」，天理本善，然後天出現趨惡之人慾，故須「存天理，滅人慾」。
【罪惡】ㄗㄨㆤ└　ㆦㆶ{文}／ㄗㆤ└　ㆦㆶ(漳)∥ㄗㄜ└　ㆦㆶ(泉)
　　　　tsue7~3 ook4{文}／tse7~3 ook4(漳)∥tsor7~3 ook4(泉)
　①犯罪的行為。觸犯律法、傷害他人，或違背良心的行為。{例}罪惡貫滿。
　②壞事、錯事。
　
■相關新聞。
▽自由時報。2021.02.26.五　23:56:00
◎法官信任度僅二成六。專家分析出這些原因……
　https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3450901
　　中正大學公佈司法滿意度民調，法官信任度僅，二成六。
▽聯合報。王宏舜。2022.02.14.一　19:36:00
◎33.1％滿意法官判案。司法院：不知中正大學問卷措辭。
　https://udn.com/news/story/7321/6097819
▽鏡。劉志原。2022.05.20.五　18:38:00
◎司改滿意度37.4%。司法院回應了。
　https://www.mirrormedia.mg/story/20220520inv007/
　　台灣民意基金會於今（20）日公布民調，就司法改革的民調結果，
有43.9％的受訪者，表示不滿意，有37.4％表示滿意，沒意見的7.6%，
回答不知道的為11.1%。
　　司法院表示，司法改革六年多來，已初見成效，推動了大法庭、憲法法庭、同婚合法化、國民法官等新制，將會虛心傾聽、持續改進，讓司法持續往更好、更受人民信賴的方向前進。
　
※本文見網友林先生〈Wen Ping Lin〉舖文，有感而作。
◎Wen Ping Lin舖於「鐵桿：我們談政治。2022.07.19.日　12:48:00
　https://www.facebook.com/groups/198482618002744/posts/783695562814777/
　　我國台灣，是民主自由法治國家，法律沒規定的，不算違法；
檢察官，必須證明當事人有罪，而不是當事人，要證明自己無罪。
　　要把人定罪，需要提出相關事證給法庭，由法庭判決，絕不會要當事人，自己提出無罪的證據，然後由外行人判決。
　　作為現代民主自由法治國家的公民，必須也要有相應的法律素養！
一、法律之前，人人平等。
二、罪刑，是由法律條文訂定的。
三、需要證據，才能裁判。
四、無罪推定原則。
五、法官是裁判，不能跟著檢察官，一起辦當事人。
　
============================================================
※本文首舖於「新聞台。潘文良著作集」。
◎潘文良《罪惡論》。2022.07.21.四　12:54:27
　https://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1381184439
※本文佈告於「觀照思惟錄」。2022.07.21.四　13:00:00
　https://www.facebook.com/groups/220244542125363/posts/917450362404774/
※本文佈告於「鐵桿-我們談政治」。2022.07.21.四　13:02:00
　https://www.facebook.com/groups/198482618002744/posts/784967842687549/
※本文佈告於「歷史哥澄清唬打擂臺」。2022.07.21.四　13:04:00
　https://www.facebook.com/groups/542929953369976/posts/813210946341874/
※本文佈告於「朱學恒的阿宅萬事通事務所」。2022.07.21.四　13:05:00
　https://www.facebook.com/groups/946962915467343/posts/2325636500933304/
　
■標籤：#教義 #原罪 #始祖 #亞當 #夏娃 #性惡 #性善 #法律 #後事 #止惡 #慎獨 #理想 #明鏡 #惡行 #祈禱