◎做孩子的貴人——

　　　　　　白曉燕案的省思

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　六個多月來（「民國八十六年六月至十一月），〈白冰冰〉之女〈白曉燕〉，遭綁架撕票一案，隨著嫌犯〈林春生、高天民〉，舉槍自殺，與〈陳進興〉挾持「南非駐台大使」之武官，一家五口為人質，歷經二十四小時，在各界人士「努力」下，棄槍投案後，終於告一段落了。
　　嫌犯們，「綁架、勒索、凌虐、欺辱、撕票、恐嚇、搶劫、強姦、殘殺、槍戰……」，簡直無惡不做，令人髮指。
　　各界人士，對於嫌犯，有人批評、有人譴責、有人謾罵、有人詛咒……
　　有人氣憤、有人怨恨、有人哭泣、有人哀慟、有人畏懼、有人恐慌……
　　有人說他們是「狗熊」、有人說他們是「惡煞」、有人說他們是「癟三」、
有人說他們是「雜碎」、有人說他們是「色魔」、有人說他們是「下流胚子」、
有人說他們是「反社會分子」……有人說他們是「妖魔鬼怪」。
（白曉燕案的三嫌，也自稱是「妖魔」。）
卻也有人，當他們是「英雄」……
　　有人罵他們‥「卑鄙、無恥、下流、齷齪」；
有人詛咒他們‥「死無葬身之地、死了下十八層地獄」……
有人卻也給予以‥「同情、諒解、寬恕」。
　　如果‥大家覺得還「罵不夠、說不夠」的話，那就繼續罵、繼續說、繼續咒吧！因為‥「批評、詈罵……說話‥言論自由」，是每個人的「權利」，也是別人所當「尊重」的。　這是為了讓每個人，都能「渲洩情緒、表達意見」——
如果‥不把心裡，不平的情緒，給渲洩出來，那麼‥「壓抑、隱藏」，是會影響身心健康、引發身心疾病的；如果‥不把心裡想法表達出來，別人就不能知道了！
　　一個人，有「詈罵」的權利，然而‥別人也有聽了之後，很「生氣」的權利‥可以生氣罵人，但可別怪‥別人因挨罵生氣——
人因對方做錯事，生氣而罵人，這是「正常反應」；
然，生氣而不罵人，這就有點‥「修養、器度、定力」了；
要是不生氣，也不罵人，那就是更有‥「修養、器度、定力」了。
別人挨罵而生氣，又要罵人，也是「正常反應」；
別人挨罵而不生氣、不罵人，那代表他，「有修養、有器度、有定力」。
　　陳進興，之所以挾持人質，雖然是做了一件錯事、壞事，但也是因為「有話要說」——只因先前，沒人「願意」，聽他說話，而一再以「否決、敷衍、推諉……辯解」的態度來對待，以致讓他「選擇」搞出這樣的場面、提出種種的訴求，引起大家注意，才有人「想要」聽他說話、「正視」一下他的問題。
（當然，一個人作惡事，也是會找一堆理由的，儘管理由不合「情、理、法」，依然也是理由啊！而且，他也會「自以為是」。）
　　不管他所說的話，是對、是錯、是善、是惡、是真、是假‥不管他怎麼說——「說話」是人的權利呀！　他「有話要說」，何不讓他說呢？　何不能讓他說個痛快呢？　何不聽他怎麼說呢？至於‥「好壞對錯、是非善惡、真假虛實」——
聽完了，再作分析、評判吧！
　　從來，在「霸權」制度下，人民沒有什麼「言論自由」；當政者，閉門造車，自以為是，害怕人民「揭瘡疤」；人民不能批評政府的「不良的體制、不良的作風」，也無法提出什麼好的建言——社會、國家，處在「封閉」之中，也就沒有什麼改善、沒有什麼進步可言。
　　就像小孩，要多說話，大人就會叫道‥
「閉嘴！囡仔人，有耳無喙！恬恬較無蠓！」
（閉嘴！小孩子，有耳朵、沒嘴巴！　安靜一點，較無蚊子。）
　　小孩心裡，有話要說，非得「一吐為快」啊！　若是不能「說」，或是說話，得不到「重視」，有「怨」不得吐、有「冤」不得申，那麼‥他就會用‥「打架、鬧事、破壞」，或者用‥「生病」……來「引人注意」。
　　大人們，若無雅量、若無器度，能夠傾聽孩子的話，那麼‥又如何知道孩子，內心真正的想法呢？　也只有等孩子說了，才能了解孩子的想法，進而予以「疏導」（疏其不滿——導其向善）——別以為、別當自己是「算命、半仙」，不讓孩子說話，自己可以算出、猜出他的想法。
　　古今中外，那些昏昧的君王，只喜歡聽「好聽的話」，對於忠臣，以死進諫的「良言」，卻不肯聽受，結果呢？　終為小人、佞臣所害，弄得國破家亡……
　　有的父母大人，從來只要求孩子‥「乖乖聽話」，而不尊重孩子也是個人——人說話的權利；也不教孩子要如何‥「好好說話」，更不會傾聽孩子說話。（說話是人的權利；當然，人也有「保持緘默」的權利。）
　　如果一個孩子，心裡有話不能說，父母不想聽他說話，那麼‥他就會變得沉默、懶得說話，也懶得理人，因為‥根本沒人要聽，說話也沒用；另一種類型的，心裡有話不能說，就會「埋怨、積怨」，久而久之，他就學會「頂嘴、抗辯、說謊、敷衍」；長大以後，他就只會「抱怨、嘮叨」，出口都是「惡語、髒話、謊言」，而沒有「善言、好話、實話」。
　　阿文覺得‥
「說話，會牽連一個人的觀察、判斷、思考、創作能力；
　不能說話、不會說話，這些能力，都會退減，乃至於喪失——
　也難怪那些只會『聽話』孩子，缺乏自我、缺乏主見，像是『傀儡』一樣——
　別人怎麼說，他就怎麼做，無法判斷『是非善惡』，
　而只會『唯命是從』的，順著人家的意思去做。」
・如果孩子，從小就不能說話、不會說話，那麼‥
　他就學不會，『說話要有信用』；更不會為自己所說的話『負責』——
　因為‥自來只會『聽話』的孩子，他只是『聽命行事』，
　至於，『結果』如何，就是大人要『負責』的了。」
（孩子會說‥「那是我父母，教我這麼做的呀！而不是我要這麼做的。」）
　　只有‥「缺乏修養、缺乏器度」的人，才不容許別人說話、聽不下別人說話。
　　只有‥「缺乏智慧」的人，才分不清楚，人家說的話，是真是假、是對是錯、是好是壞、是善是惡。
　　只有‥「缺乏定力」的人，才會被別人，三言兩言的批評、攻訐、毀謗、嘲諷給激怒，而暴跳如雷。
　　只有‥「缺乏慈悲」的人，才不會發揮「同情心、同理心‥將心比心」，設身處地」的，為別人想一想。
　　所以‥有風範的君子、王者，都會說‥
「雖然‥我不同意你的看法，但是‥我尊重你說話的權利。
　雖然‥我不喜歡你的選擇，但是‥拚死，我也要維護你的權利。」
　　所以‥儘管是一個罪犯，他也有說話的權利啊！
　　雖然‥「說話的人，要為自己所說的話負責。」
　　但是‥「聽話的人，也要為自己所聽的話負責」呀！
誰敢保證‥對方不會說錯話呢？
誰又敢保證‥自己不會聽錯話、會錯意呢？
　　如果‥我們不能分辨，話的，「好壞對錯、是非善惡、真假虛實」，
那就是我們「自己」的問題了呀！
不能因為自己，「聽不懂、聽不慣、辨不清」，就不讓別人說話呀！
　
　　真是扯遠了！話說從頭吧！
　　如果‥罵夠了、說夠了的話，那就請做幾下深呼吸、喝杯茶，把心情平靜下來，並且合上嘴巴‥擦亮眼睛來看、洗淨耳朵來聽，也定下心來思考——
想一想，以下的問題吧！
　　一個人，為什麼會「學壞」、會「墮落」呢？　又是誰的錯呢？
　　一個人，之所以會學壞、做壞，是因為‥「貪、瞋、痴」使然，
若於「貪、瞋、痴」，不知「厭離、止斷、滅盡」，
那麼‥任何人，隨時隨地，都有可能會「為非作歹、行兇幹壞」——
因為「貪欲」，而偷、搶、拐、騙；
因為「瞋恨」，而打、罵、殺、害；
因為‥「痴迷」，而執邪以為正、行惡以為善。
　　有話說‥「指著別人時，一支手指，指著別人，卻有三支手指，指著自己。」
　　但請‥「回光反照——自我醒覺」一下吧！
　　「自己」難道不會做錯事、不會做壞事；沒有做過錯事、沒有做過壞事嗎？
再者，誰能保證‥自己以後，不會再做錯事、不會再做壞事呢？
　　《聖經．約翰福音．第八章》中，有這麼一則故事‥
　　各人都回家去了。
　　〈耶穌〉卻往「橄欖山」去；清早，又回到殿裡。
　　眾百姓，都到他那裡去；他就坐地，教訓他們。
　　文士和法利賽人，帶著一個行淫時，被拿的婦人來，叫她站在當中，就對耶穌說‥
「夫子！這婦人，是正行淫之時，被拿的！
　〈摩西〉的律法上，吩咐我們‥
　『把這樣的婦人，用石頭打死！』
　你說‥該把她怎麼樣呢？」
（他們說這話，乃是為了試探耶穌，要得著告他的把柄。）
　　耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
　　他們還是不住的問他。
　　耶穌就直起腰來，對他們說‥
「你們中間，誰是沒有罪的，誰就可以，先拿起石頭打她！」
於是‥又彎著腰，用指頭在地上畫字。
　　他們聽見這話，就從老到少，一個一個的，都出去了。
　　只剩下耶穌，還有那婦人，仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說‥
「婦人！那些人，在哪裡呢？沒有人，定妳的罪麼!?」
　　她說‥「主啊！沒有！」
　　耶穌說‥「我也不定妳的罪！去吧！從此不要再犯罪了！」
　
　　社會治安不好，歹徒猖狂，人們擔心、惶恐自己，會成為「被害人」——
阿文（筆者）本人，倒是擔心自己、惶恐自己，會成為「加害人」呢！
　　也許有很多人，在「批評、譴責、謾罵、詛咒」那些罪犯之後，回家還是繼續在「打罵、欺辱、虐待」，自己的妻子、兒女、親人呢！
或是繼續‥亂丟垃圾、不遵守交通規則；乃至繼續‥賭博、吸毒、說謊……
　　人們，常是‥「龜笑鱉無尾——五十步笑一百步、半斤八兩」呀！
　　人們常說‥「要『對事不對人』！」
　　雖然‥「事在人為、事不離人——有人才有事、有人就有事。」
　　所以‥「要對事不對人——也難！」
　　只是，我們也必須明白‥
「人」不過是「做好事、做壞事、做善事、做惡事」的一個「媒藉」，
或者說是一個「工具」而已！
　　譬如「刀子」‥刀子豈有「好壞、善惡」之別呢？
「好」刀子，就會作菜、雕刻；「壞」刀子，就會傷人、殺人，是這樣子的嗎？　當然不是啦！　因為‥「好壞、善惡」，是「人」在做的呀！
刀子作菜、雕刻，人們誇的，是刀子，還是師傅的手藝呢？
而刀子傷人、殺人，人們怪的，是刀子，還是人呢？
　　譬如「槍」‥槍在歹徒的手，歹徒用來搶劫、殺人；而在警察的手裡，則是用來打擊罪犯、維護治安——槍本身，有「好壞、善惡」之分嗎？
　　要是用心想想‥
「人身」，不過也只是像「刀槍」一樣，是配合「心念」的「工具」罷了！
「心念」有好、有壞、有善、有惡，是故言行，有好、有壞、有善、有惡。
　　人們該「厭惡、擔心、害怕」的，當是「貪、瞋、痴」等，這些「惡念」；
以及「殺、盜、淫、妄」等，這些「惡事」——而不是「人」呀！
　　刀槍，被用來為非作歹，人們難道要「審判」刀槍嗎？
當然不是啦！
該審判的是「人」嘛！　而該審判的，不是「人身」，而是「人心」呀！
　　當然啦！「心不離身、身不離心」，要是「身心相離」，便是「死人」啦！
　　是故‥想要追緝罪犯的「人心」，就必須連同罪犯的「人身」，也一起「逮住」，並且，也只有逮住「人身」，方才能逮住「人心」。（否則‥罪犯舉槍自殺，成了「死人」，「意識喪失」而「心不在焉」，那還「審判」個什麼呢？）
　　而人呢！常是「惜花連盆、怨子累孫」，在厭惡、擔心、害怕「惡念、惡行、惡事」之時，連「人身」，也一起厭惡、擔心、害怕，而稱之為「惡人」——
其實‥「心」有好壞、善惡之分；「行」有好壞、善惡之分；「事」有好壞、善惡之分——而「人」（人身），哪有好壞、善惡之分呢？
　　阿文這番「抽絲剝繭」，是為了好讓我們「釐清對象」，要不然，厭惡、擔心、害怕「人」（人身），是「不濟於事物、無益於心行」的呀！
我們不是怕刀槍，而是怕「拿著刀槍的——歹徒」；
其實‥我們也不是怕歹徒，而是怕歹徒，「起惡念、做惡事」，來危害到我們呀！
　
　　一個「有修養、有雅量、有器度」的人，是不會「激動」地，或者是「惡意」的，去「批評、譴責、謾罵、詛咒」別人的。「批評、譴責、謾罵、詛咒」，正是在彰顯示自己，是個「缺乏修養、缺乏雅量、缺乏器度」的人——
那是為了「渲洩情緒」而已，而不能「解決」問題、不是在解決解決的。
　　一個「有智慧、有定力、有慈悲」的人，方能夠「同情、諒解、寬恕、包容」別人的過錯，或是罪惡。無法「同情、諒解、寬恕、包容」別人，便是在彰顯自己，是個「缺乏智慧、缺乏定力、缺乏慈悲」的人，除了表現出「憤世嫉俗、嫉惡如仇」的樣子，還能「改善」什麼呢？
　　因為‥缺乏「智慧」的人，必也缺乏「能力」，去解決問題——
不知、不會、不能「善用頭腦」，去「設法」解決問題，
只好以「打罵、懲罰、欺辱、詛咒」的方法，去處理事情。
　　因為‥缺乏「定力」的人，心思雜亂、心情浮躁，就像狗般，一點風吹草動，就連天直吠；就像鬥牛一樣，禁不住人家揮兩下紅布，就舉著角，想要鬥人——
哪能「臨危不亂、處變不驚‥冷靜、沉著、穩定、從容」地應事呢？
　　因為‥缺乏「慈悲」的人，不知「將心比心」，缺乏「人饑己饑、人溺己溺；無緣大慈、同體大悲」的精神。而自己根本就活得不快樂，於是，也就無法帶給別人快樂；自己尚有一大堆苦惱，無法解決，又哪有心情、哪有能力，去解決別人的苦惱呢？　（慈者「予樂」、悲者「拔苦」。）
　　人們普遍缺乏「智慧、定力、慈悲」，所以‥遇到事情、碰到問題，只好運用一般「動物」的做法「以牙還牙、以眼還眼、以血還血‥以暴制暴」——
看誰有力、看誰兇猛，誰就可以打敗對方，使對方降服。
　　在動物的社會裡，被打敗了的一方，便會「認分」的走開，而贏的一方，也不會再「趁勝追擊」；而人的社會裡，被打敗了，常是‥「口服心不服」，每每「懷恨在心」——於是‥明的不行，就耍陰的，明槍打不到，就用暗箭去傷人；彼此不服輸、不認輸，結果便是‥「冤冤相報」。
　
　　阿文有話說‥「人，永遠有選擇的機會、永遠有改變的可能。」
　　儘管一個人，作惡多端、惡貫滿盈、罪大惡極‥罪該萬死，人們也不必去「厭惡他、怨恨他」，因為‥該厭惡、該怨恨的，是「惡心、惡事」，而不是「人」呀！因為‥心有善惡之念、行有善惡之事——人，是沒有善惡之分的呀！
　　一個人，之所以會做壞，是因為內心，有所「不滿」（貪欲、瞋恨，都是不滿）、有所「不平」，他的成長環境、成長過程，產生了太多的「貪欲」、積壓太多的「瞋恨」，所以要求「彌補」、要求「發洩」——
只是‥他們選擇了「惡解」，想要‥「報復、報仇、報怨、報冤」，
以至於‥害人害己。
　　若是我們，也以「恨」去對待他‥謾罵他、羞辱他、詛咒他、輕視他、排斥他……喊著要打死他、殺死他，要他受到千刀萬剮、碎屍萬段、死無葬身之地——
這又跟他心中的「恨」，跟他的「惡行惡狀」，又有什麼兩樣呢？
　　譬如‥狗對人吠，人被狗吠了，心有不甘，便氣得向狗「吠回來」；
人被狗咬了，心有不甘，便氣得向狗「咬回來」——
這樣的人，跟狗「一般見識」，豈不是太損「人格」了嗎？
豈不是把自己，也變成一隻狗了嗎？
　　一切審判，都交給「司法」吧！　以事對事、以人待人——
該消滅的，是他的惡事；該斷除的，是他的惡心；而該同情、憐愍他的人——
如果我們剝奪了「人」，應有「受尊重」的權利，那麼‥止斷了他的「惡」，同時，也將止斷他的「善」。
　　現今有許多國家，是沒有「死刑」的——
一個人，要是心懷「瞋恨」而死，那麼‥必得不到「安息」；
來世，依舊會是一個充滿「惡心」、橫行「惡事」的「人」啊！
　　而法律判一個罪犯死刑、處死一個罪犯，是為了讓他為自己的行為「負責」，並不是因為‥「看他（人）不順眼、看他（人）不慣、看他（人）討厭，
才判他死刑、處死他的呀！
　
　　台北市刑警大隊的大隊長〈侯友宜〉先生，每每身先士卒、衝鋒陷陣；在警界生涯，建立無數奇功。然而，他還是謙虛的說‥「我只不過是剛好站在這個位置，做了一個警察，該做的事罷了！」
（可嘆‥有許多警察、政客，卻「做了一個警察、政客，所不該做的事」——
　「偽君子，不如真小人；假好人，不如真壞人」哪！）
　　而那些罪犯呢？　他們只不過是選擇了這個位置，做了這個角色，所要做的事罷了——換做是別人，恐怕更是「有過之而無不及」呢！但請捫心自問‥
〔如果我是他，我會不會也這麼做呢？〕也許你會想‥
〔如果我是他，我才不會這麼笨！我絕不會這麼做呢！〕
只是，事實上，他是這麼做了的——如果你是他，你必也會這麼做呀！
（如果你是〈侯友宜〉，那麼‥你也會有他一樣的行為。）
　　「被害人」可憐，然而‥「加害人」雖然可惡，其實是更可憐——
被害人，身心受到傷害，而活在害怕、恐慌之中；而加害人，表面雖然囂張、不可一世，其實‥他的內心深處，亦是害怕的、恐慌的，更要隱藏「罪惡感」，才能免於自己「良心」的訶責；要知道‥他是帶著面具、穿著冑甲、拿著武器‥蒙蔽良知，在做一些‥「其實他也不願意做」的事情；他必須「自欺欺人」，才有勇氣去做的——要是有人，能攻破他的「心防」，使他「口服心服、心甘情願」地，脫下他的面具、卸下他的冑甲、放下他的武器‥喚醒他的良知，使他如實地，「面對自己」——他必為自己的所作所為，感到羞恥、慚愧、悔恨、懊惱，而痛哭流涕的懺悔……
　
　　《尹索寓言》中，有則《北風與太陽》的故事‥
　　北風誇耀自己的本領，比太陽還強。
　　太陽說‥「讓我們來比比看，看誰有辦法，使那位路人，脫下他的大衣吧！」
　　北風叫道‥「這還不簡單!?看我的吧！」北風於是‥使勁地，吹向路人——
結果‥吹得越大，路人越是抱緊大衣。北風吹了半天，氣盡力竭，只好放棄，便跟太陽說‥「換你吧！我看你有什麼本領，能夠使路人，脫下他的大衣？」
　　太陽笑瞇瞇地，散放出光和熱，籠罩著路人——
　　路人感覺到溫暖，於是‥便放開了雙臂，接著‥便脫下了大衣。
　
　　一個人，之所以會「做惡」，是因為內心，有所「不滿」——
　　（阿文有話說‥「無心之過，謂之錯；有心之過，謂之惡。」）
　　「以恨制恨」（以恨治恨），是無法使對方的「恨」，得到渲洩、得到消解的。　譬如‥「火上加油」，如何能滅火呢？　只會使火，更加熾然而已！
　　也只有「以愛制恨」（以愛治恨），才能使對方的恨，得到平息。
譬如‥「釜底抽薪」，方才能「去火止沸」呀！
　
　・「恨」就像是「冷酷」的寒風一樣，只會使水「結冰」；
　　「愛」就像是「溫暖」的太陽一樣，方能使冰「解凍」。
　
　　如果我們，認為自己，是站在「正義、公理」這邊的「好人」，那麼‥就請拿出「君子、王者」的「風範、修養、器度、雅量」，以「柔軟心、慈悲心」，去對待那些「壞人」，予以「同情、諒解、寬恕、包容」吧！
　　請「減免」那些無謂的「情緒反應、意氣之爭」，運用頭腦、發揮理智，冷靜、沉著、穩定、耐心、從容地，觀察、思考、分析、判斷，以尋求更好的方法，去解決問題吧！
　　也只有如此，才能使「壞人」，伏首認罪；才能使「壞人」，有「改過向善」的機會、有「洗心革面」的時候。
　　至於，「追緝、審判、刑罰」，那是在「對事」，是要讓他為自己的作為「負責」——我們「對人」，是當表示「同情、悲憫」的；而不是「厭惡、瞋恨」。
因為‥他跟你我一樣，也是一個「人」，只是，他現在做了惡事；
而你我，「現在」沒做惡事而已——
這並不表示‥「未來」他一定也會做惡事；
也並不表示‥你我「過去」沒做惡事、「未來」也不會做惡事。
　　《聖經．馬太福音．第五章》，《論愛仇敵》中說‥
「你們聽見有話說‥『以眼還眼、以牙還牙。』
　只是，我告訴你們‥
　『不要與惡人作對！
　　有人打你的右臉，連左臉也轉過來，由他打；
　　有人要告你，要拿你的裡衣，那麼‥連外衣也由他拿去；
　　有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
　　有求你的，就給他；
　　有向你借貸的，不可推辭。』
　你們聽見有話說‥『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』
　只是，我告訴你們‥
『要愛你們的仇敵！
　為那逼迫你們的禱告！
　這樣‥就可以作你們天父的兒子。
　因為‥他叫日頭——照好人，也照歹人；
　降雨，給義人，也給不義的人。
　你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？
　就是稅吏，不也是這樣行麼？
　你們若單請你弟兄的安，此人有什麼長處呢？
　就是外邦人，不也是這樣行麼？
　所以‥你們要完全像你們的天父，完全一樣！』」
　
　　這樣的行徑，是「聖賢」的行徑，身為凡夫俗子的我們，想是也很難做得到，然而，我們是需要「學習」的是——
雖然「不愛仇敵」，但至少也「不恨仇敵」吧！
「右臉」被打了，不用把「左臉」也給他打，
但被打了，也就算了，別氣得想要打回來。
「裡衣」被拿走了，就拿走吧！「外衣」不用給他。
裡衣被拿走，也就算了，別氣得想要搶回來。
被強逼「走一里路」，就同他「走一里路」吧！不用同他「走二里路」。
有求於己的，「能給的再給」。
向自己借貸的，當衡量自己的能力，既要借他，就要有「他不還，也沒關係」的打算……
　
　　《聖經．馬太福音．第十八章》，《饒恕七十個七次》中說‥
　　那時，〈彼得〉進前來，對〈耶穌〉說‥
「主啊！我弟兄，得罪我，我當饒恕他幾次呢？　到七次，可以麼？」
　　耶穌說‥
「我對你說‥不是到七次，乃是到‥『七十個七次』！
　天國，好像一個王，要和他僕人算賬，
　才算的時候，有人帶了一個，欠一千萬銀子的來。
　因為‥他沒有什麼償還之物，主人吩咐‥
『他和他妻子兒女，並一切所有的，都賣了償還。』
　那僕人，就俯伏拜他說‥
『主啊！寬容我！將來，我都要還清！』
　那僕人的主人，就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。」
　
　　語謂‥「得饒人處且饒人！」
　　所謂‥「原諒別人，就是放過自己。」
　　「寬恕」是一種美德，難行當行，因為‥也只有「寬恕」別人，自己才能「釋懷」、才能「自在」。
　　無法「諒解、寬恕」他人的人，心中必然存著「怨恨」——
心中有怨恨，便會「憤世嫉俗」，想要「報復」，而未及害人，已先害己——
自己，必常為「怨恨」所苦惱。
更因為心中有「怨恨」，便會與「愛」疏離，所以‥不懂得「愛自己、愛別人」；而因為缺乏「愛」，所以也就活得「不快樂」。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　這次，「陳進興挾持南非駐台使節亞歷山大家人」事件，我們可以看到〈安妮〉夫人，與其「十二歲」的小女兒〈克莉絲汀〉的「冷靜、沉著、穩定、從容、機智、勇敢」與「愛心」，臨危不亂、處變不驚，因而促進「化解危機」的力量。（此事件發生於「民國八十六年十一月十九日星期二」傍晚，到「二十日」晚上。
〈亞歷山大〉，華名〈卓懋祺〉，與二十二歲的大女兒〈梅蘭妮〉，為〈陳進興〉與警方，發生槍戰時所傷，幸無生命危險；另有一名認養的男嬰。）
　　當〈陳進興〉，終於棄械投降，要離開之前，〈陳進興、張素真〉夫婦二人，跪在〈安妮〉夫人面前，向她道歉時——
　　安妮夫人說‥「上帝一定會原諒你們！」
　　「陳太太」則向安妮夫人說‥「您就是上帝！」
　　陳太太，是跟張素真，一起進入官宅，勸說陳進興的婦人。
陳太太，可真是個「智者」啊！
安妮夫人說‥「上帝一定會原諒你們！」
阿文要問‥「上帝一定會原諒陳進興，那麼‥妳會原諒陳進興嗎？」
陳太太的一句‥「您就是上帝！」
這使得，安妮夫人，不原諒，也得原諒陳進興了。
　　真是‥「人人可以為上帝」啊！就看你‥「願不願意」而已！
　
　　而「白曉燕綁票案」，嫌犯〈林春生、高天民、陳進興〉等人，在逃其間，又犯下很多案件，受害人，及其家屬，大多是「悲痛欲絕」，而「恨之入骨」。
　　其中，高天民與陳進興，在「方保芳整型外科」，殺害了三個人——
　　「出人意料」的，同是受害者家屬的〈方保芳〉之子〈方至善〉，卻表示，願意寬恕陳進興、高天民。並且，要將診所，免費提供給佛教團體，做為「圖書館」之用。
　　（以上資料來源‥「民國八十六年十一月二十三日　星期日．自由時報。）
　
　　一切的「悲傷、哀痛、恐懼、怨恨、苦惱」，都會在真心的「諒解、寬恕」之後——「雨過天青、風平浪靜」，得以釋懷，而安樂自在的！
　　「不念舊惡、不憎惡人」，這是「菩薩心行」——人人都可以為菩薩的呀！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　一個人，會學壞、會做惡，是該怪誰呢？　誰又該負責任呢？
　　人之所以會學壞、會做惡，有其近因、遠因；有其本因、助因。
　　雖然‥「自己」要負絕大部分的責任，只是‥家庭、學校、社會、國家，乃至於地球、宇宙，也都有責任；父母、親人、師長、同學、朋友、國人，乃至於全人類，也都有責任。
（所謂‥「國家興亡‥匹夫有責」嘛！那麼‥匹夫之生死，國家豈無責任呢？）
　　一個人，在身心未能「自主、自立」之前，是必須要「依賴」他人，方才得以「成長」的——此時，他的「知見、思想、言行」，都會受到外界情境的人、事、物所「引導」，或者是「影響」；那麼‥家庭、學校、社會、國家；家人、師生、朋友、人類，都有「以身作則」，提供「良好示範」的「責任」與「義務」。
　　譬如‥
植物要想成長得好，必須有充分的「土壤、陽光、空氣、水分、養分」。
若將盆栽，置於暗室、密室裡，也不澆水、也不施肥，那麼‥盆栽勢必長不好——而這時候，盆栽長不好，是要怪人，還是怪盆栽本身呢？
　　如果‥人們把環境、生態給破壞了，土壤污染、空氣污染、水源污染……
那麼‥植物勢必長不好——而這時候，植物不好長、長不好，那這是人的過錯，還是植物的過錯呢？
　　如果‥植物在未長成、未茁壯之前，時常遭受人們的踐踏、扼折、摧殘，因而怎麼也長不好，那這是植物的錯，還是人的錯呢？
　　每一棵植物，在為「種子」之時，都是想要找到一個「合適、有利、安全」環境，而得以順利地，「發芽～成長～茁壯～開花～結果」的——
植物，總是努力地，朝著陽光生長、向著水源紮根的呀！
　　哪一棵植物，會希望自己、願意自己‥無法發芽、無法成長、無法茁壯、半途夭折、開不了花、結不了果呢？
　　「人性本向善」啊！
　　有哪一個人，童年時的理想，不是既高遠，又偉大呢？
　　誰會希望自己、會願意自己‥「學壞、做惡、墮落、毀滅」呢？
　　《三字經》中言‥「子不教，父之過；教不嚴，師之惰。」
　　阿文有話說‥
「好孩子，是教出來的；壞孩子，也是教出的——
　因為‥『教錯了』，所以‥孩子『學壞了』。」
　　人生世間，一開始，便為「知見」所導引，而有其「思想、言語、行為」——
　　若一開始，使其接收「惡見、邪見」，那麼‥其「思想、言語、行為」，便都會是「惡的、邪的」，其‥「生活的方式、勤奮的方向、憶持的事物、專注的事情」，也都也是「惡的、邪的」。
　　若一開始，使其接收「善見、正見」，那麼‥其「思想、言語、行為」，便都會是「善的、正的」，其‥「生活的方式、勤奮的方向、憶持的事物、專注的事情」，也都也是「善的、正的」。
　　所謂‥「虎父無犬子。」
　　所謂‥「上樑不正下樑歪。」
　　親愛的父母大人、敬愛的師長、可愛的政客們啊！您的一言一語、一舉一動，孩子們，都會聽在耳裡、看在眼裡的，您怎能不「端正言行——以身作則」，提供給孩子、學生、青少年們，一個良好的「示範」呢？有了良好的示範，那麼‥即使不教，孩子、學生、青少年們，也會自己「學好」的呀！
　
　　當然啦！就「自己」而言，「怪人」是於事無補、於己無益的，也無助於解決問題呀！
　　要怪，可以怪父母‥「為什麼要把我生下？　為什麼把我生成這樣？」
可以怪「祖上無德」；怪學校教育鈊「讀書以考試為目的」；
怪社會太亂、怪政治太腐敗；
怪地球生態遭到大量破壞，使天氣變得太熱，令人容易煩躁……
　　要怪，乃至於可以怪〈亞當、夏娃〉，為什麼他們受不了「毒蛇」的引誘，要「偷食禁果」，而把「原罪」給「遺傳」下來呢？（如此說來‥人類身上流有「原罪」的因子，所以‥「學壞、做惡」，才是「正常」的，而那些「不學壞、不做惡」的，才是「不正常」的呢！試想‥一個蘋果，若有蟲在，豈有不爛的道理？）
　　要怪，乃至於可以怪「上帝」，因為‥上帝是「罪魁禍首」——
誰叫上帝，吃飽沒事幹，要「創造宇宙、創造人類」呢？
而使人類，把地球搞得烏煙瘴氣；搞到這等「難以收拾」的地步！
（天啊！不要陷上帝於「不義」，好嗎？阿彌陀佛！）
　　譬如‥「考試考不好」，可以怪考題太難、可以怪字跡不清、可以怪老師改得太嚴；或是怪父母，把自己生得太笨；或是怪隔壁同學，不肯把考卷給自己看……這麼‥「怨天尤人、責東怪西」，可以「渲洩情緒」……
只是‥這對自己「考試考不好」，有什麼助益呢？
要怪，就怪自己，「平常不用功、學習不專心、讀書沒方法」吧！
　　大凡人都會因為「自衛」，而飾非掩過、推卸責任，譬如‥
　　竊盜犯，不怪自己「貪欲」無窮，卻怪別人太有錢，住別墅、開轎車，實在太愛現、太招搖……
　　強姦犯，不怪自己「淫欲」過盛，卻怪女孩長得太漂亮、衣服太曝露、動作太妖媚、太吸引人……
　　殺人犯，不怪自己「瞋心」太強，卻怪別人長得太討厭、行為令人討厭……
　　這算是哪門子「理由」呢？　可真是‥「無理取鬧」啊！
　　別人有錢、長得漂亮、長得醜陋，「干卿何事」，而使他想要竊盜、強姦、殺人呢？
　　要是「有錢、漂亮、貧窮、醜陋」，會「害人」做壞事，那麼‥當是人人都會「被害而做壞事」，何以只害他一個呢？
　　所謂‥「色不迷人——人自迷；酒不醉人——人自醉。」
　　若是自己‥「清心寡欲」，色何以迷人呢？　若是自己‥「不貪飲酒」，酒何以醉人呢？　若是自己‥「有定力」，別人何足以使自己生氣呢？
　　要怪，就怪自己吧！
畢竟‥自己才是自己的主人‥自己對自己有責任、自己要為自己負責。
　　然而‥「怪自己」，也只會使自己更加‥「難過、自卑」罷了！　「自怨自艾」了半天，對自己也一無長進——「尋求解決的方法」，那才是「重要」的事啊！
　
　　阿文有話說‥「人，永遠有選擇的機會、永遠有改變的可能。」
　　「機會」，別人可以給，自己也可以創造——而「選擇」，則是在於「自己」呀！　在於自己的‥「一念之間」哪！
　　「改變」，是會受到別人的「影響」，但也要自己「願意」受人影響，別人才影響得了——而「行程」，是必須自己「努力」的呀！　靠自己「躬身力行」，才能使自己改變哪！
　　自己口渴，哪能請人代喝呢？　自己肚子餓，哪能請人代吃呢？
「自己的嘴巴，要當自己喝水，才能使自己解渴啊！
　自己的肚子，要當自己吃飯，才能使自己解饑啊！」
「一個人，要當‥『自我醒覺、自我學習』，才能‥『自我成長』，
　如果連自己都『放棄自己』，那麼‥也就沒有人，能夠救自己了！
　要當『自救』，才得『人救』；要當『自助』，才得『人助』啊！」
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文常呼籲著‥「親愛的父母大人啊！請做子女的『貴人』哪！」
　　什麼是「貴人」呢？　貴人，是在別人急難、危險、困厄之時，予以幫助、解救、扶持、撫慰的人。　簡單的說，譬如‥
　　在路上，看到一個小朋友，將要跌倒、將要被車撞到了，能及時拉他一把，使他「不至於跌倒、不至於被車撞到」的人，就是「貴人」了。
　　豈有人，看到小朋友，將要跌倒，還故意推他一把的呢？
　　豈有人，看到小朋友，將要被車撞到，還故意推他一把的呢？
　　我們卻時而可見，有些媽媽，在孩子將要跌倒時，來不及拉住孩子，而在孩子跌倒後，不知、不會、不肯給予撫慰、鼓勵，反而‥「厭惡地、氣忿地」，拉起孩子，接著，便予以一頓臭罵道‥「你是要死了是不是？　你會不會走路啊？　走路也不好好走，叫你別邊走邊跳，你就是不聽，看吧！看吧！摔跤了吧!?　摔死好啦！哭！哭什麼哭！還哭還哭……再哭，我就揍死你！」
　　天啊！孩子也不願意摔跤呀！　摔跤，會受傷——很痛的呀！
　　孩子摔跤，痛得都哭了，沒有得到扶持、撫慰、鼓勵、幫助，反而得到一頓臭罵、羞辱、詛咒、恐嚇，怎不更加傷心難過、氣餒喪志呢？
　　這樣的媽媽、這樣的作法，就叫作「落井下石」啊！
　　孩子「落井」了，不肯援救，反而「下石」，這不是在要孩子的「命」嗎？
　
　　我們也會看到一些「新聞」‥發生空難的現場，當地有些居民，不但未加搶救，還趁機搶拾物品；一些暴動、火災、風災、水災的地方，有些人，不但未加制止、救助，反而趁機打劫商家——這樣的行為，就叫作「趁火打劫」，教受難人的損失，「雪上加霜」。
　　孩子功課成績不好，遭受挫敗，已經失去面子、臉上無光、抬不起頭、難過得要命了，父母師長，不知、不會、不肯給予慰撫、鼓勵、協助、輔導，反而給予一頓打罵、懲罰、羞辱、詛咒、恐嚇，這無異更是在，加以「剝奪」他的‥「尊嚴、信心、志趣、快樂」……這豈不是在「趁火打劫」嗎？　豈不是使孩子，遭受更多、更大、更重的損失、傷害呢？
　
　　台諺所謂‥「踥罵呣聽、踥扑呣驚。」　（常罵不聽、常打不怕。）
　　何以‥「唼罵呣聽、踥扑呣驚」呢？
　　只因為‥孩子在被打罵、被懲罰之時，身心遭受到無比的「欺辱」，只因為他還小——力氣比大人小、道理懂得比大人少、權勢比大人小，無法跟大人「抗衡」，為了「自衛」、為了使自己能夠「活下去」，所以‥只好「順從」大人，接受打罵、懲罰（其實他是‥「口服心不服」的）——只是‥他還要「見人」、還要「活下去」，所以‥只好「戴起面具」，蒙蔽自己的「羞愧」；厚起臉皮，裝作「不在乎」的樣子，還要「強顏歡笑」，讓人以為，他還是「快樂」的；「穿起冑甲」，武裝自己的「脆弱」，使自己看起來很「堅強」，這樣，才能在受打罵、懲罰之後，繼續面對別人（同學、朋友），才能再繼續生活下去——
就這樣「自欺欺人」（自己騙自己、騙別人），久而久之，「習慣成自然」，喪失了「差恥心、慚愧心」，也就「打不疼、罵不痛」了。
　　待到「青少年」時期，他有足夠的「心力」，可以「反抗」了，於是‥他就「叛逆」（時常為了「自由、自主」，而時常「為叛逆而叛逆」，壞的不聽，好的也不聽），進行「報復」，為了渲洩心中的怨恨，於是就‥搞怪使壞、為非作歹——教以前所有讓他不好過的人，也都過不好。
　　而孩子們，常是「有樣學樣」的——在大人的「熏染」之下，成為大人的模樣；大人們，要是常做「不良示範」，那麼孩子，哪裡能夠學好呢？
　　大人們，因為「缺乏智能」，所以，不知、不會‥「尋求、運用」更好的方法，來處理孩子的問題，只好以「打罵」的方式，來「教訓」孩子。
　　更因為大人，「缺乏愛心」，所以‥不愛自己、不愛別人，厭惡一切過錯（因為小時候有過錯，也遭到大人的厭惡）——成長的過程，遭受太多的打罵，使大人積壓了太多的「怨恨」，而無法接受、諒解、包容「孩子會犯錯」的事實，一旦孩子犯錯，心生厭惡、氣忿，而「瞋恨蒙蔽理智」，也難怪出口就罵、出手就打，而不知、不會、不肯‥「尋求、運用」更好的方法，來「教訓」孩子。
（豈忘了‥自己也是從小，在過錯中成長的呢？）
　　如果大人，以打罵的方式，來處理孩子的問題，那麼‥孩子也只能學會，以打罵去處理問題——於是，小時候，被大人打罵，他就去打罵弱小的人；一旦為人父母時，也就打罵小孩。
　　而當「打罵」，成為「教訓」的模式之後‥「打罵」就變成「天經地義、理所當然」的事了——青少年，看不慣別人的作法，乃至看不慣別人的長相，他也要去「教訓」別人，把別人給「打罵、修理、傷害」一頓。
　　「打罵」，是一種「大欺小、強凌弱」的「暴力行為」（言語暴力、肢體暴力、精神暴力），小孩從小，受到父母的打罵，學會了這等模式，也難怪遇到事情，便訴諸暴力，想以暴力去解決。
　　而青少年，之所以「成群結黨」，集體行動，是為了「壯大聲勢」（好能分擔罪惡感、恐懼與責任），所謂‥「團結力量大」嘛！他們彼此慫恿、彼此鼓舞、彼此合作，有福同享、有難同當‥「要死大家一起死」的，進行破壞、報復，來渲洩心中，所積壓的不滿；而在破壞、報復中，得到渲洩怨恨的「快感」。（就如同‥放屎、放尿之後，就會得到‥「渲洩的快感」一樣。）
　　更可怕的是‥如果父母（師長），認為打罵子女（學生）是對的，那麼‥子女（學生）去打罵別人，又怎麼會是錯的呢？　子女（學生）去打罵別人，也就會認為‥那是對的呀！
　　子女（學生）因為長期以來，受到父母大人（師長）「欺辱」，為了「面對別人」、為了「活下去」，而將「羞恥心、慚愧心」蒙蔽，才能「自欺欺人」地活著，於是‥一切「惡行」，儘管「不合法」，但是‥對他們來說，也都成了‥「合情、合理」的事了，結果是‥為非作歹、行兇幹壞，而肆無忌憚——不見棺材不掉淚。（有的是‥「見到閻王，還不知死」呢！）
　　大人過去，受到父母以「怨恨」對待，所以‥也造成滿心的「怨恨」——
想要打罵父母，只是，於「情、理、法」所不容，所以‥只好（不知不覺地）「轉移、遷怒」對象，假借「教訓」子女之名，「打罵」子女，來報復、渲洩自己對父母的怨恨（這是一種「代償作用」）——
子女成了大人的「出氣筒」，子女不過只是「代罪羔羊」而已！　就這樣‥
「此恨綿綿無絕期、冤冤相報無了時——
　彼此影響‥惡性循環；互相折磨‥兩敗俱傷。」
　　要破除這種「惡性循環」的魔咒，必須先要有一方，能夠「省覺～覺醒‥自我成長——自治、自律、自重、自愛」，只有平息內心的「貪、瞋、痴」，增進自己的「智慧、定力、慈悲」，才能使彼此，不再「打來打去、罵來罵去」；不再「冤冤相報」、不再繼續「惱害」下去，才能產生‥「正面影響、良性互動」的作用。（所謂‥「一個巴掌——拍不響」也！）
　
　　《大學》所謂‥
「大學之道，在明『明德』，在親民，在止於至善。
　知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而後能得。
　物有本末、事有終始，知所先後，則近道矣！
　古之欲明『明德』於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；
　欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
　欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知‥致知在格物——
　物格而後知致～知致而後意誠～意誠而後心正～心正而後身修～
　身修而後家齊～家齊而後國治～國治而後天下平。
　自天子，以至於庶人，壹是皆以『修身』為本——
　其本亂而末治者，否矣！
　其所厚者薄，而其薄者厚，未之有也！」
　　雖然‥這看起來很「古版」，只是‥「事實」就是要這麼做呀！
　　我們有權利批評，乃至是謾罵人家、社會、政府、國家、世界；我們也有權利批評，乃至是謾罵罪犯、歹徒、壞小孩——
只是，批評完了、謾罵夠了，就請「回光反照、自我省覺」一下吧！
自己，又是個怎樣的人呢？自己，所做所為，又是如何呢？
　　就從「家庭」中的「父母大人‥自己」開始吧！
　　「大人」，不只是「年齡、身高、體重」，比小孩還高、還大、還重；
就是「學識、經驗、智能」，也都比小孩來得博、來得多、來得高呀！
　　「成人」，當是個‥「身心、人格」，都「成熟」的人啊！
　　俗語所謂‥「養子不教，不如養豬；養女不教，不如養驢。」
　　阿文有話說‥「生囝是師仔、飼囝是功夫、教囝是師父。」（師仔‥學徒。）
　　生養子女，也要教導子女——
擔心子女，會成為「受害者」；更要擔心，子女會成為「加害者」呀！
　　親愛的父母大人啊！請您不要再把對於自己父母的怨恨，加諸於子女身上了！請您‥「自我省覺、自我學習——自我成長」吧！唯有如此，您才不會再繼續傷害您的孩子！（您的孩子，也才不會再繼續傷害，他的孩子。）
　　請您尊重‥孩子是一個‥「身心（知情意識）、人格獨立的人」！　孩子有其「自由、自主」的權利——孩子雖然是您生的，但決不是像您所買的房子、買的汽車一樣‥孩子決不是您的「財產」，您不當想要‥「左右、安排、操控、導演」孩子的人生的！
　　請您‥「培養、教導、協助、勉勵」孩子，使孩子能有‥「完整的自我、清晰的人格、自立的精神、負責的態度」。
　　請您增進孩子的‥「觀察、分析、思考、判斷、創作」的能力！
好使孩子，能有正確的「選擇、決定、行動」，以及對後果「負責」的態度。
　　請您了解‥「讀書雖然很重要，不過‥讀書只是『生活』的一部分——世上，還有比讀書更重要的事情！」不要以為‥「小孩只要把書讀好、把成績考好就行了，其它事情，都不用做……」讀書是生活的一部分，讀書是為了改善生活‥可別讓孩子，變成「生活白痴」呀！讓孩子掃掃地、洗洗碗……分擔家事吧！讀書是為了使「做人更如意、處事更順利」‥當讓孩子，能夠「學以致用」呀！
　　請您體會‥父母之所以逼著孩子，要讀好書、考好試、上好學校、獲取高學位……是因為擔心孩子‥將來出社會，難以跟別人競爭、難以生存、難以找到好工作、難以有高職位、難以有高成就……難以賺大錢，乃至‥難以討到好老婆、嫁到好老公——阿文覺得‥
之所以會有這些擔心，怕源自於父母本身的「自卑心」。
父母本身，對自己「無自信」、對自己「不滿意」、無法「悅納自己」，
不能肯定自己的工作、不能肯定自己的成就。
（譬如‥父母是清潔工、計程車司機。）
不能享受自己的生活（如婚姻不美滿；為了生計，而了無生趣）……
害怕被人瞧不起。
也許自己，曾經，或者正遭受別人（父母、親人、朋友）的「輕視、譏笑」，
得不到別人的「讚賞、尊重、肯定」；每因「比較之下——差人一截」，
而覺羞愧得「抬不起頭」來，於是‥自己想要「奮發圖強、做給人看」，
奈何早已是「時不我予——心有餘而力不足」，
結果‥便把自己的期望，加之於孩子身上，希望孩子能夠「出頭天」，
好能「光宗耀祖、光耀門楣、榮耀父母」。
或是自己「高高在上」，而心生「驕傲」，瞧不起別人、不尊重別人，
於是，害怕自己的孩子「不成材」，而不得別人尊重，被人瞧不起——
因為‥擔心孩子，未來也得不到別人讚賞、尊重、肯定；
擔心孩子，未來也被輕視、譏笑，所以‥努力的「要求子女」，要讀好書、考好試、上好學校、得高學位……
殊不知‥別人還沒輕視、譏笑孩子，而父母，卻已第一個，在輕視、譏笑孩子——
孩子在父母的輕視、譏笑、否定、打罵、懲罰、羞辱、詛咒、恐嚇之下，
「自尊心、自信心」，也就一次次的損傷，而變得‥「自貶、自卑」，
無法「自我肯定、自我悅納」，而終將「自暴自棄、自甘墮落」，
乃至於「自殺」。
　　親愛的父母大人啊！
任何人，輕視、譏笑、傷害您的孩子，都沒有關係——
只有父母，不可以輕視、譏笑、傷害孩子！
在孩子遭受別人的輕視、譏笑、傷害之後，
父母所當給予孩子的，應該是‥撫慰、疏導、鼓勵、扶持、協助啊！
唯有如此，才能使孩子，恢復自尊與自信，在挫敗與傷害中，
重新面對、重新站起來、重新再出發呀！
　　請您了解‥「貪欲是無底洞，更是苦惱的根源。」
請您深刻的去體會‥金錢、物質，不能使人滿足，否則‥世界上那些大富翁，都可以不用再賺錢、不用再累積財富了，光靠銀行的利息，就夠花到死了；否則，那些高官政要，已經擁有三、五代人，都花不完的財富（如果省點用的話），又何必昧著良心，去搞那些‥「官商勾結、貪污違法」的事呢？
　
　　請您體會‥「貪欲的進步，是走向毀滅的路途！」
人們因為貧窮，而無法享受「世欲」，為了享受「世欲」，必須擁有更多的「財富」——當員工，賺不了多少錢，為了賺更多錢，便自己當老闆，開公司、設工廠，於是‥開銷多了，收入也要更多才行；為了生存，就得競爭，要開發市場、廣告刺激群眾消費，於是‥花費更多，收入也要更多才行——訂單多了，工廠、設備、員工不夠了，就要擴充——工廠、設備、員工多了，開銷更多，收入也要更多才行，又要更努力去開發市場、廣告刺激消費；而工廠的增設，又要大興土木……人類商業、經濟的成長，便促使工業的逢勃，於是‥「工業區、核電場、馬路、房屋……垃圾場」‥「排山倒海」地，破壞自然環境、破壞生態。
　　人們的物質生活富裕了，而「地球生態」，飽受摧殘，加速衰敗；人類心靈，則因外在惡劣環境的影響，而日漸污染、枯涸……人們落入這樣的「惡性循環」之中，而難以自拔、難以止斷……直到滅毀——
　　阿文有話說‥
「人類拚命的『破壞地球』，叫作『人定勝天』，
　而其結果是‥『自取滅亡』——
　有一天，地球將因不適合人類居住，使人類滅亡，
　而其兇手是‥人類。」
　　這不是「預言」，而是「警語」，如果不願看到這種事發生，那麼‥請減低自己的物質欲望，多增長自己的心靈、精神受享吧！
　
　　請您體會‥「知足常樂，是智者的心行！」
現代人，太忙了！
忙得總是「沒有時間——為了生活，而忘了生趣；為了生計，而不要生命」。
因為忙碌，而使生活，充滿緊張與壓力，使得身心俱疲，而產生種種疾病；
也因為忙碌，所以沒有時間，去陪伴子女、教導子女，而造成種種家庭問題——
唯有減低金錢、物質的欲望，才不會成為金錢、物質的奴隸，為之忙碌勞苦——
生活，原來可以過得很簡樸、很快樂的呀！如是「知足」，便能「常樂」，
因為‥不為金錢、物質忙碌，才有「閑情」，去遊山玩水、賞花聆鳥……
方才能夠去享受生命；也才有「時間」，去陪伴子女、教導子女——
親子之間，才能‥「互相分享、彼此同樂」呀！
　
　　請您了解‥「人非聖賢，孰人無過？」
雖然‥「過錯是不必要的，但總是難免的——而人，是會從錯誤中成長的。」
請「包容」孩子的過錯吧！
「包容不是放縱」，放縱是‥「不理不睬、不管死活」，
而包容則是‥「事前告誡、事後諒解」，給予孩子撫慰、疏導、鼓勵。
　　請您平心靜氣的，去面對自己與子女的問題吧！
問題，不是情緒地‥「生氣、厭惡、打罵、懲罰、羞辱、詛咒、恐嚇」，
或是「哭鬧、相諍、爭戰」，所能解決的。
問題，是要靠「理智‥冷靜、沉著、穩定、從容」的，
去「觀察、思考、分析、判斷、演繹、邏輯」，
才能尋求好的方法，去解決的呀！
　　請您「增長智慧、加強定力、發揮慈悲」吧！因為‥
有「智慧」，才有能力；有「定力」，才有耐性；有「慈悲」，才有愛心。
有能力、有耐性、有愛心，才能「善解」（從善而解、善於解決，
尋求好的方法，去解決問題呀！
　　請您「以身作則」吧！要想讓孩子「學好」，就先使自己「做好」吧！
　　請您當孩子的「貴人」吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　潘文良
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1997.11.28.五　初稿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1999.04.14.三　一校
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002.01.31.四　二校
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.03.15.二　三校
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2020.05.21.四　修校
==========================================================
■相關文章
◎潘文良《愛心永不止息》。1995.11.10.五
　http://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380308980
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
※舊文整修，重舖於「新聞台」。2020.05.21.四　23:09:58
◎潘文良《做孩子的貴人》。1997.11.28.五
　http://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380310701
※本文佈告於臉書。2020.05.21.四　23:11:00
　https://www.facebook.com/avun.pan/posts/2709023859209186
■標籤：孩子、貴人、白冰冰、白曉燕、綁架、勒索、陳進興、林春生、高天民、妖魔鬼怪、侯友宜、英雄、克莉絲汀、寬恕、雨過天青、風平浪靜