　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　這天早上——
　　嚴聖人教授，在看報紙，又嘆道‥
「唉……堂堂一個大學生，讀了那麼多書，怎麼還當小偷呢？
　真是‥白讀書了……真是‥愧對父母、愧對祖先、愧對師長啊！」
　　阿文道‥「大學生幹小偷，乃古聖先賢，之所教示也！」
　　教授不禁叫問道‥「古聖先賢，怎麼教人幹小偷了？」
　　阿文道‥
「所謂‥『君子愛財——取之由盜。』嘛！
　《大學》首章開頭就說‥『大學之盜‥在冥冥得、在侵民、在只於自擅。』
　王通所謂‥『君子之學，進於「盜」；小人之學，進於「利」。』
　子夏曰‥『君子學以致其「盜」。』
　子曰‥『誰能出不由戶？何莫由斯「盜」也！』
　子曰‥『志於「盜」、據於「得」、依於「人」、游於「意」。」
　冉求曰‥『非不悅子之「盜」，力不足也！』
　子曰‥『力不足者，中「盜」而廢，今汝畫。』　（畫‥畫地自限。）
　子曰‥『吾「盜」，一以貫之。』
　曾子曰‥『夫子之「盜」，忠「術」而已！」　（術‥技巧。）
　所謂‥『道亦有盜。』（就算是求道、講道、修道、行道之士，也有為盜者。）
　《老子》有言‥
『上士聞「盜」，勤而行之；中士聞「盜」，若存若亡；
　下士聞「盜」，大笑之，不笑，不足以為「盜」。』
　雖然，《禮運．大同篇》中，有謂‥『大「盜」之行也，天下「圍攻」。』
　不過，子曰‥『朝聞「盜」，夕死可矣！』
　（一朝能成為聞名於世的大盜，就算黃昏便死，也可以啦！）
　古聖先賢有此訓，無怪乎‥大學生，要幹盜賊也！」
　　嚴教授聽得‥脹紅了臉，怒氣呼呼，連話都說不出來了。
　　阿文真是‥天生要來忤逆嚴教授的，不把他給氣死，還真不罷休哩！
　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.02.24.六　10:15:28　初稿
　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.11.15.四　11:06:05　二稿
　
■註解
【君子愛財，取之有道。】君子若是喜受錢財，取得的來源，也會由正道。
【大道之行也，天下為公。】真理大道的施行，（君位傳賢不傳子，）天下為大家所共有共享的。　句出《禮記．禮運．大同篇》。
【君子之學，進於道；小人之學，進於利。】君子做學問，在追求真理和道德，使日有所進；小人求學問，是為了營求私利，使能更進一步。
　意為‥求學的目標不同，為公者，則以學問，服務社會；為私者，則以智慧犯罪，以取私利。　語出《隋。王通。中說。天地篇》。
【朝聞道，夕死可矣！】早上得知真理，當晚死去，也未嘗不可。比喻對真理或目標的追求，非常熱切。
　《論語．里仁》‥「子曰‥『朝聞道，夕死可矣。』」
【盜亦有道】就算是做盜賊的，也有其道義。
　或曰‥要成為一個大盜，也有其須具備的才能與原則。
　句出《莊子．胠篋》‥「故跖之徒，問於跖曰‥『盜亦有道乎？』」
　後指‥盜賊也有一定的規矩與原則，不隨意盜竊他人財物。
　　《新唐書．卷八十五．王世充等傳．贊曰》‥
「其間亦假仁義，禮賢才，因之擅王僭帝，所謂盜亦有道者。」
　　《初刻拍案驚奇．卷三》‥「英雄從古輕一擲，盜亦有道真堪述。」
　
・大學之道‥在明明德、在親民、在止於至善。——《大學》
・子夏曰‥「君子學以致其道。」——《論語．子張。七》
・子曰‥「誰能出不由戶？何莫由斯道也！」——《論語．雍也。十五》
・子曰‥「志於道、據於德、依於仁、游於藝。」——《論語。述而。六》
・冉求曰‥「非不悅子之道，力不足也！」
　子曰‥「力不足者，中道而廢，今汝畫。」——《論語。雍也。十》
・子曰‥「參乎！吾道，一以貫之！」
　曾子曰‥「唯！」
　子出。
　門人問曰‥「何謂也？」
　曾之曰‥「夫子之道，『忠恕』而已矣！」——《論語。里仁。十五》
・上士聞道，勤而行之；
　中士聞道，若存若亡；
　下士聞道，大笑之，不笑，不足以為道。——《老子道德經》。
　
※本文整修重舖於新聞台。2019.12.07.六　03:38:40
◎潘文良《大學之道》。2007.02.24.六　10:15:28　初稿
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※本文轉貼於臉書。2019.12.07.六　03:41:00
◎潘文良《大學之道》。2007.02.24.六　10:15:28　初稿
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■標籤：大學之道、大學生、小偷、盜賊、君子愛財、取之有道
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■讀者回應
├星。2007.02.27.二　20:55:31
　　看來，潘兄對「四書五經」，都頗有研究呢！
　　要不是下面的註解，那「大學之盜」，還真有誤人子弟之嫌呢！
　　呵呵～