性理大學

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    這兩天，(104.8.31-9.1)筆者參加了辛灝年先生的「光復民國」座談會，尤其是今天(104.9.1)下午的黃光國教授＜社會科學本土化的意義與兩岸關係的未來＞論述，其特以中西合一為未來的意義。筆者提了三個問題回應：

    一˙多元文化典範或涵攝文化理論的可能基礎為何？

    二˙儒家，在學術界已公認非儒教。但是，儒家的宗教性，絕不輸給任何一個傳統。但是，它到底是什麼呢？另，故國的終極本體，到底又是什麼呢？

    三˙您以中西合一為論，我以為這是無以為之的。因此，我以中希合璧為之。您以為如何？(雅斯培的樞軸時代無以標籤西印中)

第三個問題，其以為是牟宗三先生的觀點，這是對牟先生及筆者的誤解。正是此誤解，其乃說中希合璧為不可能。第二個問題，他用修養論回本體論，尤其是以陰陽解儒家，這就不言而喻了。其他，其未回答，乃可想而知了。

    出席至今，筆者的總感即：

    現代性、現代化與後現代(全球化)的危機：

    哲學危機、價值危機、文化危機、形上學危機(人重新定義)、民主危機(世界中心轉移：歐→美→亞[新黃禍])、南北差異M型化社會、美國關門兩週(辯證危機或相對主義危機)、全球金融海嘯(國家破產)及蜂狂人狂社狂每況愈下且無解。(背景- -中西合一的困境)

    你是誰：

    一個國家

        民族

        歷史

        傳統

        文化

如果沒有：

    美學

    宗教

    信仰

    終極

    精神

    哲學

    形上學

    超越等

的不朽部份！

    一個國家

        民族

        歷史

        傳統

        文化

不會：

    偉大

    受人

      他者

    尊重

有了：

    美學、宗教、信仰、終極、精神、哲學、形上學、超越等的不朽部份之國家、民族、歷史、傳統、文化

由是：

    讓人

      他者

    不能輕

反而更：

    被人

      他者

    所尊敬與崇仰

尊敬崇仰的是：

    一個國家

        民族

        歷史

        傳統

        文化

的美學、宗教、信仰、終極、精神、哲學、形上學、超越的不朽部份，淬匯為一個精華，是謂百世可知之因。(通史的意義)

    筆者想請教大家

    這個精華

    在

    我們這個國家

    我們這樣的傳統

    這樣的精華

    是什麼

    到底是什麼

精確的回答祂，筆者以為這就是希臘哲學與中國哲學相遇的盛事，筆者乃謂中希合璧：

    為己之學的當代知識論開展！(終始條理的明了自己)

否則：

   你是誰？