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<永恆無解的魔咒夢魘- -1.0vs2.0的全球基建對一帶一路(註)新七封印修昔底德陷阱長崎廣島新冷戰>： 今天，(112.9.16)首開紀錄： 人 人呢 中國人 中國人呢 妳、你在哪裡 前兩句是《聖經》的思想，後兩句是《易經》的思想。筆者所以如是的起式，正來於和她的論辯。雙方皆有侵略性與辯護性，只是一明一暗而已。明即中國神學美學，暗即基督徒。辯到最後，她的面具，一面面被筆者剝落。最後，忘本的腦羞成怒默走。中國人： 別當異鄉人如三毛 甭城堡如彭文正羅光掃羅摩西 在第一大前提前，拉康的鏡像階段，確實的照照鏡子。自明的認識自己，如貓狗的自我認同。狂吠入侵者鏡中狗，這就是耶和華神的真諦。勿人而不如鳥乎，定靜安慮得的忘了、拋棄了知止。故，格物致知。 在第一序語文前：「這是我的名，直到永遠。」→「耶和華是我的名，直到永遠。」。這就是：誠意正心。乃：以色列亞伯拉罕以撒雅各，如是自我認同者千真萬確。非而仍作如是的自我認同，就會有羅光見證掃羅變保羅的爭議。這就是：詮釋學的意義。乃： 第一大前提可以推導出第一序語文，第一序語文卻無法逆溯第一大前提。因此，耶穌是猶太人神子救世主彌賽亞。唯，第一次尼西亞公會議的三一，卻是標標準準的第一序語文詮釋： 單純理性限度內的宗教、單向度的人，講的就是第一大前提出第一序語文。實：黑格爾同一性統一性解放了愛與和解，更自在存在自為存在異化自因自在。若且唯若第一大前提與第一序語文，尤其是後第一序語文的神學大傳統。這才能開展：第一大前提→第一序語文→神學(知識體系)。同理，同在： 中國和以色列亞伯拉罕以撒雅各同在，甚而此心同此理同的千百年前後皆然。第一大前提與第一序語文便各有其緒，緒則神學、哲學等各知識體系成焉。這也正是黑格爾解放和解的真諦，乃宗教終結藝術終結精神現象學異化美學。然而，異化的前提和資源似嫌不足，雖有個體化與個體性，《大小邏輯》、《自然哲學》、《法哲學原理》、《歷史哲學》、《哲學史》、《精神現象學》、《美學》，理念的靈糧缺如而教化不逮乃難翻樂觀正反合。化難為易簡者正是中國神學美學的和柔軟憨勁，即仁濟理念的： 七重還原的回歸黑格爾哲學 以中國文化統一中國 臺灣的世界第三條路 四維八德 中國神學美學 因為，上帝找人，是因為人背叛了神。但是，人背叛神，是上帝在人裡面預設了背叛。人順從了背叛，神和上帝竟然不爽了。這是什麼跟什麼？尤有甚者的是：神跟上帝更刻意放蛇在人身邊，人背叛神跟上帝乃天經地義了。因此，人因背叛而受懲罰，這是神跟上帝失格，乃沒有資格當神、上帝。所以，基督宗教從《聖經•創世紀》起，就不要人接近祂、認識祂、理解祂，這就是第一大前提的真諦。正因為如此，第一序語文出。五旬節聖靈降臨使徒教會，聖靈在基督裡與神合成神學。這是巴爾塔薩神學美學的觀點，未應上述的理則，尤其是黑格爾的宗教終結與藝術終結解放愛與和解(神、上帝、彌賽亞與教會)。超尤其未應1096-1291的宗教戰爭及1978薩依德《東方主義》，《榮耀：神學美學》要成為學，勢必重新檢討第一序語文與第一大前提。就此： 1.0vs2.0的全球基建對一帶一路，乃現代性、現代化、後現代與全球化的發現新大陸→殖民→帝國主義→新帝國主義→一二次大戰→冷戰→新冷戰，1.0和2.0都是該系列的產物，猶如宗教戰爭及聖戰而美國倚911謂之恐怖主義，實可還原為新七封印修昔底德陷阱長崎廣島新冷戰。因為，七封印及聖戰即最後戰爭，結局竟是將撒但魔鬼大蛇封印在地獄1000年。耶和華→耶穌→穆罕默德的彌賽亞天職，似永恆無解的魔咒夢魘。修昔底德陷阱者，《注定一戰：中美能否避免修昔底德陷阱》艾利森著，包淳亮譯，臺北：八旗文化，2018/11/28出版。長崎廣島者，終止第二次世界大戰的兩顆原子彈胖子投擲於長崎及小男孩投擲於廣島。義即：全世界都擔心，新冷戰的擦槍走火，很可能爆發《魔鬼終結者》的核戰景象，是謂長崎廣島。故，全世界都擔心： 1.0vs2.0的全球基建對一帶一路新七封印修昔底德陷阱長崎廣島新冷戰，乃為永恆無解的魔咒夢魘。 彭文正： 覺醒→覺悟吧！(https://www.youtube.com/watch?v=yxvjvU1_kWo&ab_channel=%E6%94%BF%E7%B6%93%E9%97%9C%E4%B8%8D%E4%BA%86) 如： 張大千，飄流了一輩子，77歲舉家落葉歸根。84歲，葬於故宮旁的梅園。由是，説明了一切！(《張大千傳》，謝家孝著，臺北：希代出版社，1993/03/01出版。) 註： 【#這就是中國 EP201】“一帶一路”是怎樣改變世界的？與#張維為 #黃仁偉 一同回望“一帶一路”的這十年 | China Now | Full |2023.9.11【SMG上海電視】(https://www.youtube.com/watch?v=HLhW62fMQcA&t=71s&ab_channel=SMG%E4%B8%8A%E6%B5%B7%E7%94%B5%E8%A7%86%E5%8F%B0%E5%AE%98%E6%96%B9%E9%A2%91%E9%81%93SMGShanghaiTVOfficialChannel) 前述的她，是北市某教堂來的三輛遊覽車乘客之一。臨行前，領隊來入口處招喚，落隊的羊隻。由是，更可證明： 中國人 中國人呢 覺醒覺悟吧 ＜魂魄的牽引＞，即筆者開拓的中國人回家之路： 人之異於禽獸者幾希自覺 乃所願則學孔子也 虛壹而靜隆禮勸學覺醒 ＜愛蓮説＞、＜太極圖説＞、《通書》誠覺悟 前者別儒道釋，中者辨第一大前提，無極而太極，後者以誠通《易》而覺悟。關鍵在人和群，核心是仁和中國文化。焦點于、於：氣→水火→草木→禽獸→人→義→善→信→美→大→聖→神。乃：未知生，焉知死。(此刻的自己：認識自己的為己之學！)為仁由己，求仁得仁。聖可學而至，下學上達。惟敬與德，和而不同，一多有無。從心所欲不踰矩，近悅遠來遠懷。見群龍無首吉，學思再利永貞。 她信仰的神，我仰慕的神。由上而下，由下而上。兩者，天差地別。自有永有，創造世界。陰陽不測之謂神，聖人以神道設教。聖可學而至，聖人與我同類。只是先得我心之所同然，集義善養充實擴充沛然，虛壹而靜隆禮勸學儒效。志學志應好學弗學弗措，舉一三反下學上達，正蒙聖功識仁為仁。家庭生活社會活動，孝弟也者其為仁之本與。道不遠人遠人非道，用之則行舍之則藏。顯諸仁藏諸用，性與天道一以貫之，和而不同惟敬與德。知鬼神之情狀，成變化行鬼神。所存者神，所過者化，顯道神德行。知變化之道者，其知神之所為。聖而不可知之謂神，非天下之至神，其孰能與於此。窮神知化德之盛也，神妙萬物而為言者。《易經˙繫辭上12》子曰：書不盡言，言不盡意。然則，聖人之意，其不可見乎？子曰：聖人立象以盡意，設卦以盡情偽。繫辭以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。 神之格思，不可度思，(純粹理性限度內的宗教)矧可射思。(客觀)靡神不舉不宗敬恭明神，人之禮義大端者養生送死事鬼神，大順所以養生送死事鬼神之常也。情深而文明，氣盛而化神。諒生樂樂則安安則久久則天天則神，天則不言而信神則不怒而威。鬼神之為德，視聽使在上左右。《禮記˙表記27》子曰：夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。先祿而後威，先賞而後罰。親而不尊，其民之敝。蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神。先鬼而後禮，先罰而後賞。尊而不親，其民之敝。蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之。近人而忠焉，其賞罰用爵列。親而不尊，其民之敝。利而巧，文而不慚，賊而蔽。 她是認罪的世界，我是仁有的世界。認罪信神恩典揀選，仁有學而正蒙聖功。黑暗時期科學革命，郁郁乎文哉吾從周。幸福永福上帝之城，天壇宗廟宗祠祠堂神龕祖宗牌位祖譜，後罩耳廂室堂廳院祖墳祖產家族事業。巴蕉聲，讀書聲，嬉戲聲，永祀永錫。發現新大陸殖民帝國主義新帝國主義一二戰冷戰新冷戰，鴉片戰爭八國聯軍盧溝橋事變。中國民族自信心徹底崩解殆盡，尤其是大公雞徹底去中國化。執政黨綠更不惶多讓去中國化教育，她就是最好的例子，他尤其是更好的例子。自己明明經過了四維八德的洗禮，兒孫更經歷了兒童讀經，家家超全臺首學及南京臺北合。既造就了臺灣錢淹腳目，更造就了亞洲四小龍之首，超造就了臺灣大師滿滿是。她和他，完全忘了自己那段輝煌的生命歷練。眼下才有：臺灣左右美國和大公雞的超級震撼力！因此： 永恆無解的魔咒夢魘- -1.0vs2.0的全球基建對一帶一路新七封印修昔底德陷阱長崎廣島新冷戰！