性理大學

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    一群生活在臺灣95%Í65.7%的漢人、華人或炎黃子孫說自己不是中國人，他們對身為中國人的興趣，竟然未脫離存在於他們腦中和胸中的殖民與帝國主義烙印與異化。這是說，近代中國的所有中國與臺灣論述之常識、知識與學術，都浸染了殖民與帝國主義異化的奴隸野蠻褻瀆，尤其是日本如「三分鐘的不朽主體性(釣魚臺、台獨毒臺、鄭捷鄭捷們、柯文哲現象與天然成分)」，其更滲著這樣異化奴隸的世代化。即：近代中國從現代性詭計得逞起，到今天仍然是不願、不能、不勘覺醒的陌生人、異鄉人、流浪者、奴隸，特為筆者研究的重點且經常出現的：

    一個幽靈

    一群幽靈

    一大群幽靈

    一大群絡繹不絕的幽靈

    徘徊在扶桑的上空

    哪裡也去不了、不想去

    嚇

    福爾摩沙的行屍走肉如浮雲

探究。此中有著很懾人的意義：

    專制王權的權力很脆弱，只能維繫很短的期間。它運用宗教、姻親關係、分封的主從關係、官僚制等來確保王權。結果卻同時帶來神官、祭司、豪族、家產官僚等等與王權對抗的勢力。不僅如此，內部的混亂更從外招來遊牧民的入侵，於是王朝崩壞。案：中國，別怪日本侵略你，就只能怪自己不長進。就此：

    我們為什麼要研究釣魚臺呢？釣魚臺研究又不研究釣魚臺本身，那我們為什麼要研究釣魚臺呢？正因為不研究釣魚臺本身，研究釣魚臺便顯現了研究釣魚臺背後隱涵的義涵了：

    一˙近代中國兩個世紀來的歷史屈辱。

    二˙日本負回饋文化母國的不敢面對歷史。

    三˙新海島鏈線的後冷戰遠拒和平發展。

    四˙當下藍綠惡鬥與去中國化恐中的魔咒夢魘。

    五˙釣魚臺正是檢驗上述四項事件的標準，尤其是檢驗第四項。

六˙該檢驗正好透著台獨毒臺、鄭捷鄭捷們、柯文哲現象與天然成分的檢驗點。

它的重點由是落到主體性上了，即：中國人。乃近代中國的命運，既牽動了兩岸，更深遠的影響了世界。本研究，即提點了該一核心意義的脈絡。

三分鐘的不朽主體性序(釣魚臺、台獨毒臺、鄭捷鄭捷們、柯文哲現象與天然成分)