性理大學

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    前天和昨天，(103.4.6-7)筆者第10和11度赴向日葵學運青島東路現場，首先即將＜思想薄弱與虛假的程序正義(103.4.5筆者在318運動霸占立法院內的一天- -非先摸頭再打耳光的回歸服貿對話)＞交給林飛帆，其卻已改成信箱收受，意義已大不如前矣。正是大不如前，學運本身及參加者，勢亦漸退矣。唯，爭議根源起因於：各黨團對於兩岸服務貿易協議處理程序之歧異。金平面對爭議，兩次促成國民兩黨總召溝通、不下十次徵詢朝野各黨團意見、六度召集黨團協商，各方均未放下己見，致無法達成共識，對於國人期許，金平深感憂心與歉意。若王金平真是八面玲瓏體恤國祚民命，時局不會：

    一˙現代性的詭計得逞。(國祚民命自宮的陷入現代性鬥爭辯證政治哲學中)

    二˙318→319。(李陳蔡林陳魏製編導演的傀儡戲)

    三˙九月政爭的延燒。

    四˙唾棄兩黨鬥爭的人民覺醒。

    五˙民進黨收割的猇想。

    六˙兩橛的M型社會反動。

    七˙不沾鍋(無能)無政府主義。

    八˙民怨。

演活了當初李登輝暗助民進黨被國民黨開除黨籍的王金平九月政爭反擊馬英九，乃以學生為先鋒暗助台獨侵占立法院讓馬英九投鼠忌器。(不是學生有籌碼，實是台獨與王金平有籌碼。)計畫之深沉與周全，不可不謂機關算盡的往絕處走，大好的國祚民命由是向下沉淪、絕對沉淪也，老百姓就只能自求多福了。這也正是筆者在濟南路，跟數位友人分享與討論的內容與其結論共識，更是友人脊樑發冷卻不得不點頭與膽戰心驚者，尤其是亂臣賊子及政客民粹，尤尤其是無以保我子孫黎民而寶位者也。故，今日筆者乃在青島東路內場，跟曾同學等7位分享與討論：

    這一位發言的先生，闡釋得滿有深度的，尤其是其之「恐慌國家未來」最後顫聲而茫然的呼喚出，乃與大家討論〈生之四義的服貿國祚民命〉：

    生，有四義：誕生、自覺(意識自己- -第二次誕生)、生活與生死抉擇(第三次誕生- -再現的真生)。誕生，那是生命的開始，這是命的意義，我們不做先驗與前提的探究或假設。自覺，這是意識的開啟，即生命內在的啟動、運作與意義，乃天命的意義。生活，這是意識運作的繼善成性，乃生命的充實與擴充而為意義者也，特為命與天命的真諦。生死抉擇，這是生命存在遭逢異常(含衛生、保健與醫療)、阻礙、挑戰、鍛鍊、傷殘或生死的超越、放棄與堅持的重大抉擇，乃命與生命的生命有無與其意義之上中下之無成有終者也。實生命憑恃意識、經驗與其既有資源，對遭逢採取下學上達的時中回應與處置，乃為心志的性德者也。因此：

    逝者如斯

    子在川上

更明確的說：

    仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，習俗性而不察焉。

生命的內涵與氣質，在此完全曝露：

    神←聖←大←美←信←善←義←人←禽獸←草木←水火←氣

生命本質在此全幅展開與呈現，生命的意義與生活的目的，在此全都露：

    利永真的和而不同如其仁從心所欲不踰矩再現

這就是生命的熱愛！熱既是生命自身，熱尚是生命的本質，熱更是生命內涵與氣質的富饒，愛就是對此熱的熱愛。叫人訝異而真正熱愛的是：生命熱愛的內涵與氣質本質，祂既具普遍性，亦具特殊性，更具超越性。讓每一個人都有這樣的本質，(非泛神論、自然論及佛覺的意義)，個個如其仁的不朽再現。這就是生命真相的常道，生死就是生命異常的關鍵徵候，特由恙疾病病入膏肓表徵。望聞問切和感咸與愛，就是對異常的徵候與表徵，對生命做見林又見樹的理解與掌握：

    一˙生命本質的內涵與氣質樣態若何？

    二˙食息、生活習慣與性格脾氣若何？(家族史)

    三˙生命、生理與醫學常識若何？

    四˙個人、家族與地區病史若何？

    五˙腑臟功能運作異常若何？

    六˙經脈傳導運作異常若何？

此之謂症，對症下藥，藥到病除，生命返常，是謂醫療。人生多美好，生命充滿了意義，生活充實而興味昂揚。

    正因為如此，這樣龐大而深邃的生命奧秘，我們能一眼看穿祂嗎？一撇的把握到重點嗎？一舉的一勞永逸嗎？有的，這就是生命仁的本體特質，此即同一性的真諦，尤其是生命下學上達的形上學本質掌握，特由真理的符應說、融貫說及實用(證)說檢驗，此即感咸與愛及望聞問切的意義。僅就生理異常言，其乃生命的恙疾病病入膏肓表露而為病證，此即：

    生死的關鍵：肌筋膜。

它一路的告訴我們，我們的生理機能，當下哪裡是常或異常的紅潤或恙疾病病入膏肓，它表徵了什麼樣態。詢醫，即對此表徵樣態做時中的望聞問切與感咸與愛，適切的回應而為治未病、自癒或起死回生者，是謂生死抉擇。