性理大學

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    臺灣孔子協會，孔子78代孫孔維勤2010.4成立並擬設孔子學院，2010.7規劃孔子大學，乃以政事言語德行文學分科、六藝及童蒙為中西合璧的全人教育之民間講學大學。

    孔子學院，由中國教育部之國家漢語國際推廣領導小組辦公室設立，總部在北京於2007.4.9成立，下屬322個孔子學院、369個孔子課堂分部在96個國家地區，乃增進世界對中國語文與文化的了解、構建和諧世界貢獻力量。

    臺灣書院，2011.10.14臺灣書院在美洛杉磯、紐約、波士頓及休士頓同步揭牌，馬總統開幕賀詞稱：藉文化與世界交流，非與孔子學院抗衡，特發展深具臺灣特色的中華文化。

    孔廟，全臺有25座及1座崇聖祠，皆發揮著928及儒學推廣的功能。(含很多的民間講堂及各書院等)

    全臺各大學中文系、臺文系、哲學系及歷史系或相關科系，都有儒學的深廣研究，筆者就是該體系培育出的哲學博士。海外亦同。唯，去中國化及少子化，此一體系已動搖。但是，孔子的本義、真義或原義，在歷史中演繹不斷而為中國文化的主流。然而，孔子的本義、真義或原義是什麼呢？古來已有忠恕、禮、道、仁的爭議，至今多以仁為論。唯，仁是什麼呢？此一問題，從孔子提出仁以來，更諍議不斷，首開的即仁難問仁為仁，其次即學者先須識仁、必使學者汲汲于求仁，最後即學者第一事便要識仁，尤其是熊十力先生的不敢不敬恭領受明了自己。但是，此一意義在故國多有斷續，中國的國祚、中國人及中國文化乃在禮運大同的大同、小康、幽國、亂國及疵國中掙扎，近二百年尤甚。然而，該一意義之所以重要者，乃開拓每一個志學者源源不止的美與藝術創造力，即呈現儒學的庶人、士、仕及木鐸的意義。唯，該一意義確實已斷裂，中國人乃自信心消失。因此，筆者乃如孟子學孔子的士不可不弘毅地創辦性理大學矣。

    性理大學者，既取別於前述的孔子協會、孔子書院、孔子大學、臺灣書院、孔子學院、孔廟及制式大學，乃以理編攥性的《性理大學》承先啟後、繼往開來地淵遠流長儒脈為據與開拓。因為，以理編攥性的《性理大學》者，性乃對國家、民族、社會、團體、家族及家庭有重大貢獻者，理乃以理性編纂性而成，更能以理性理解與實踐性也，《性理大學》即該一意義的淵遠流長。