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2013-06-17 13:31:02| 人氣1,981| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

神州行(三) ─蘇州(乘船遊【蘇州古運河】,評彈【山塘書院】,【虎丘】)

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  (102.5.24)蘇州(乘船遊【蘇州古運河】.評彈【山塘書院】.【虎丘】)

 乘船遊【蘇州古運河】,時間猶如回到二千多年前的吳國,闔閭、夫差、勾踐,和伍子胥,訴說屬於春秋的故事。
古城蘇州,時至今日,蘇州近一半的貨運量還是靠水路來承擔。
搖曳的柳枝,與蘇州古城「粉牆帶瓦」建築相得益彰。


 

 

   

評彈【山塘書院】-坐在書院的太師椅上,一邊嘗小吃,品杯熱茗,一邊欣賞唯蘇州獨有的四百歲中國說唱藝術。身臨山塘書院感受最正宗的評彈精髓,領略江南獨特風貌。評彈老闆王雲峰先生解釋,評彈表演多以雙人出現,一人彈奏三弦琴,另一人則彈奏琵琶,然後再以聲調、關目及樂曲來到配合說書的內容,以增加感染力。評者就是指說書,而彈者,則是指以樂器為說書伴奏。評彈是以蘇州方言來說唱,讓大家可以真真正正感受到評彈起伏有致、溫婉激昂的變化。

「清言醒世吳音入座拂春風,吐玉啄珠新曲繞梁聆雅韻」雅緻對聯,更添氛圍

 

 

喜愛歷史的我,家中正在看孫子兵法大陸劇,剛好來到蘇州的【虎丘】端看春秋時吳國人物,更是時空的拉近

【虎丘】,是蘇州城的標誌性景觀,有「吳中第一名勝」之稱。

有緣同遊團體照(淑慧攝)

 

不斷傾斜「雲岩寺塔」

   

 

     

 

(虎丘歷史摘錄網站)
【蘇州‧虎丘 】
    「虎丘」位於蘇州古城西北的郊外,是蘇州城的標誌性景觀,有『吳中第一名勝』之稱,蘇州建城早,距今已有二千五百多年的歷史,水陸並行,河街相鄰,古城區至今仍座落在原址上,春秋時期,這裡是吳國的都城,吳王夫差的父親闔閭命楚國叛將伍子胥建城,吳王闔閭死後就葬於「虎丘」,至今蘇州還保留著許多有關西施、伍子胥等的古跡。

    「虎丘」為距今一億五千萬年的中生代侏羅紀時代喷發的岩漿凝結而成的流紋岩山丘,唐代大詩人白居易在蘇州任刺史時,曾鑿山引水,修七里堤,使虎丘景緻更加秀美,宋代詩人蘇軾曾說過:『到蘇州不遊虎丘,乃憾事也!』虎丘深厚的文化積澱,使其成為遊客來蘇州的必遊之地,「虎丘」頂上世界著名的「雲岩寺塔」,始建於五代周顯德六年,至今已有一千多年的歷史,近三百年來,由於地質結構和建築原因,雲岩寺塔開始不斷傾斜,目前傾斜角約為四度,塔頂偏移約二點五公尺,是一座與意大利比薩斜塔齊名的中國斜塔。

虎丘介紹歷史:遠古時代,虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現的小島,歷經滄海桑田的變遷,最終從海中湧出,成為孤立在平地上的山丘,人們便稱它為海湧山。
“海湧流輝”的照壁、海湧橋、海湧泉、擁翠山莊月駕軒內立有清代學者錢大昕書寫的“海湧峰”石刻都可見虎丘與海的淵源。
 
蘇州在春秋時是吳國的首都,吳王闔閭死後就葬於此處,葬後3日,便有白虎踞於其上,故名虎丘山。
而後秦始皇曾登丘覽勝;西楚霸王項羽又在此率8000子弟起兵反秦。
而後唐代大詩人白居易在蘇州任刺史時,曾鑿山引水,修七裡堤,使虎丘景致更加秀美。

現園內主要景觀有:虎丘塔、“天下第三泉”、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、劍池、擁翠山莊、萬景山莊等。   
虎丘塔 是建于宋代(西元961年)的平面八角磚塔,共7層,高47.5米。
由於地基的原因,塔身自400年前就開始向西北方向傾斜。據初步測量,塔頂部中心點距中心垂直線偏離已達2.3米(世界著名的義大利比薩斜塔,其塔頂偏離4.4米),斜度2?40’,被稱之“東方比薩斜塔”。
原來的塔頂毀於雷擊。1956年重修時,在第三層夾層內發現石函、經箱、銅佛、銅鏡、越窯青瓷蓮花碗等大批珍貴文物。

虎丘劍池 虎丘最神秘、最吸引人的古跡是劍池。在千人石正北石壁上,鐫刻著四個大字:“虎丘劍池”。據說這四字出自唐代大書法家顏真卿的手筆。
所謂劍池是在崖壁下有一窄如長劍的水池。吳王闔閭墓可能在這裡,相傳當時曾以魚腸劍和其他寶劍3千為吳王殉葬,故名劍池。
兩片陡峭的石崖拔地而起,鎖住了一池綠水。“池暗生寒氣”、“空山劍氣深”,氣象為之一變。
據《蘇州府志》記載,陸羽曾長期寓居虎丘,一邊研究茶葉,一邊著作《茶經》。劍池之水被他評為“天下第五泉”。
   
吳王墓之謎 1955年整修虎丘,疏浚劍池。當時曾刷洗苔蘚,核實劍池東側岩壁上確有明代長洲、吳縣、昆山三縣令吾翕等人以及唐寅、王鏊等人的石刻記事兩方,載有明正德七年(1512年)劍池水幹,于池底發現吳王墓門的簡單情況。
從虎丘後山由泥土堆成和上述種種跡象分析,劍池很可能是為了掩護呈王墓而設計開鑿的。墓門後面也很可能存在某種秘密。但是吳王墓是否即在其中,在未經考古發掘證實之前,尚是千古之謎。  

 

台長: jean
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阿楨
說唱藝術的分類

說唱藝術由於表演的形式、唱腔及所使用的語言不同,多達三、四百種,但大約可分為「說」、「唱」及「韻誦體」三類。
  一、所謂的「說」:是指相聲、評書、講古等以說為主,沒有伴奏的表演方式。
  二、所謂「唱」:是指大鼓、琴書、彈詞等音樂性強且有樂器伴奏的表演方式。
  三、所謂的「韻誦體」:則是指有節奏,合韻而無音樂的表演方式,如竹板書、快書等。

曲藝

曲藝也叫「說唱藝術」,是中國一種特有的藝術門類。重點在於說和唱,不同於戲曲使用代言體,說唱多是以一人主講、以敘事的方式呈現故事。說唱藝術比戲曲較早成熟,戲曲在到了宋元南戲、雜劇時才算是發展成熟,而在唐代佛教寺廟中的講經與變文,就已經是成熟的說唱藝術,甚至,元代雜劇中所使用的音樂,就是在宋代說唱藝術諸宮調中獲得了滋養。
  中國曲藝
京津地區:京韻大鼓;京東大鼓;王家大鼓;西河大鼓;梅花大鼓;單弦;子弟書;北京琴書;天津時調;天津快板;數來寶;二人轉;樂亭大鼓(河北樂亭)
北方地區:山東快書;山東琴書;河南墜子;大調曲子;河洛大鼓(洛陽)
晉語地區:二人台
南方地區:蘇州評彈(蘇州彈詞);南京白局;海安花鼓;徐州琴書;揚州評話;淮安十番;揚州清曲;木魚歌;地水南音(廣東說唱);龍舟說唱;鳳陽花鼓
東北地區:二人轉;東北大鼓
說唱類:相聲;小品;快板書;評書;獨角戲
…………………
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1328741216
2014-07-11 08:24:32
版主回應
非常感恩,您精闢的回應
想必這領域是您專業
也令我再次想起當下特別的回憶~
2014-07-11 08:47:49
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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