古印度的禪
中國的禪與印度的禪有很大的差別，但是“禪”字的語源來自印度的dhyana意為冥想，那是...
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發表時間：2012-09-19 03:12:30 | 回應：0
馬鳴菩薩（梵文： अश्वघोष, Aśvaghoṣa,devanāgarī），約生於西元110年前後，為古印度佛教大師、詩人、劇...
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發表時間：2012-09-18 16:24:15 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第七篇
凡修道者都需要具備"空"的正知見，了知萬法性空的智慧，那麼無論是在修道中面對境界...
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發表時間：2012-09-18 08:50:12 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第六篇
娑婆愛恨鎖怨情 無盡心影蹤早泯
諸法性空當識透 緣果波痕示生滅
空性慧的修持很重...
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發表時間：2012-09-17 23:13:23 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第五篇
三千大千一蒲團 萬緣流、萬源一
春秋度、業劫風 蕩起無盡我是誰
參禪人豁達的氣...
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發表時間：2012-09-17 20:44:21 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第四篇
提起話頭－我是誰？－心啊心卻不知我是誰？－吃喝拉撒睡....那個又是誰？－行住坐臥....
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發表時間：2012-09-16 16:21:19 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第三篇
因緣生滅自然律 無住無執自越過
莫分別、莫妄想 本無自性因緣合
參禪悟道明法性 ...
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發表時間：2012-09-16 08:36:05 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第二篇
靜觀各宗各門之修持，無非皆為眾生之悟道、離苦、得解脫！有緣者除自我精勤於三學－戒...
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發表時間：2012-09-15 17:42:00 | 回應：0
中國佛教的宗派與傳承
隨著大量經論的傳來，印度佛教各部派思想與我國民族文化相接觸，經過長時期的吸收和消化，...
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發表時間：2012-09-15 12:23:20 | 回應：0
華嚴法界三觀
“法界三觀”為華嚴宗觀門之樞要，三觀即是：一、真空絕相觀，二、理事無礙觀，三、周遍...
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發表時間：2012-09-15 11:57:33 | 回應：0
華嚴念佛三昧論 菩薩戒弟子彭際清述
念佛法門。諸經廣贊。約其總貫。略有二途。一普念。一專念。如觀佛相海經...
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發表時間：2012-09-15 10:32:53 | 回應：0
阿彌陀佛淨土的信仰，出現在印度佛教史上，應是紀元前後的時候。其經緯，是因釋迦世尊涅槃後，以佛塔為追思的地方，而...
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發表時間：2012-09-15 10:19:41 | 回應：0
禪七修行系列六之(一)第一篇
風雨萬象 透萬緣
名聞利養 透禪機
滾動諸緣 我是誰
起～～
富貴浮雲自流遠...
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發表時間：2012-09-15 03:37:05 | 回應：0
《中論》（梵文：मूलमध्यमककारिका, Mūlamadhyamakakārikā，藏語：dbgu ma rtsa ba'i shes rab，英...
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發表時間：2012-09-14 21:02:25 | 回應：0
禪宗，是佛教的一個宗派，它以教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛為宗旨。因為不一定需要文字，所以傳到中國以後...
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發表時間：2012-09-13 05:20:54 | 回應：0
