（圖為前日本大學國際關係學部教授岩城之德（1923-1995）《石川啄木傳》的封面。岩城將舊著《石川啄木傳》（東京：東寶書房，1955）和《啄木評傳》（東京：學燈社，1976）刊行以來學界的研究成果和自己的新構想彙集整理，並根據新發現的資料，追蹤啄木的傳記和文學的關係，闡明啄木身為文學家所具備的獨特性和魅力，而完成「岩城之德啄木研究三部曲」的首作《石川啄木傳》。昭和六十年（1985），為紀念啄木的百年冥誕，《石川啄木傳》由東京的筑摩書房出版。與過去同類著作相較，此部特別突顯出啄木的獨特性，是啄木研究上重要且必備的傳記作品）
【譯前說明】
昭和五十六年（1981），由作家澤地久枝（1930-）的小說《願相信愛之永遠：石川啄木之妻節子》所改編的電視劇定於六月播出。當時，被聘為該劇監修的作者，或許由此觸發，而想起自己在三十年前踏上日本文學研究，特別是選擇明治時期歌人、詩人石川啄木（1886-1912）為研究對象的機緣，以及思考這三十年對於自己的意義。
【作者簡介】
岩城之德（1923-1995），愛媛縣人。日本大學法文學部畢業，北海道大學碩士。文學博士。曾任日本大學國際關係學部教授、國際啄木學會會長。岩城為二次大戰後日本學者研究石川啄木（1886-1912）的第一人，著作等身。關於啄木，他的研究重心，一是擺在對啄木的短歌、詩、日記、小說與評論進行嚴密而細緻的考證、評釋和解說上，且以傳記的形式詳盡地重建啄木二十七年的生命史。這部份充分表現在筑摩書房所出版的「岩城之德啄木研究三部曲」：《石川啄木傳》（1985）、《啄木歌集全歌評釋》（1985）、《啄木全作品解題》（1987）裡。另一方面，他透過當時他人未能見的資料，探究「大逆事件」與啄木晚年思想之關連，並批判日本著名國語學者兼啄木好友的金田一京助（1882-1971）的「啄木晚年思想轉變說」，與金田一展開圍繞啄木晚年思想的學術論戰，而這部份的文章則收於《石川啄木與幸德秋水事件》（1996）。啄木作為日本近代重要文學家與思想家的過程成為一種「學問上的認識」，岩城的研究起了很大作用。另外，在短歌與文學研究法方面，他也有相關論述。岩城的學術論著數量龐大，除了前述「岩城之德啄木研究三部曲」外，另著有《啄木歌集研究筆記》（1952）、《石川啄木傳》（1955）、《拋石被迫離故鄉──啄木名歌鑑賞》（1956）、《啄木研究二十年》（1970）、《啄木評傳》（1976）、《名歌鑑賞石川啄木》（1979）、《啄木研究三十年》（1980）、《石川啄木》（1985）、《啄木讚歌──明治一個天才的軌跡》（1989）、《石川啄木大全》（1991）、《石川啄木及其時代》（1995）、《石川啄木與幸德秋水事件》（1996）等書。
〈啄木研究三十年〉
一月號的〈啄木之妻〉裡曾提到，澤地久枝（1930-）的小說《願相信愛之永遠：石川啄木之妻節子》，後在福田善夫的改編下，將以ＮＨＫ銀河電視小說的面貌，定於六月播出，而其準備工作正進行中。
該劇名為「愛‧願相信」，共編成二十集。我被請來當該劇的監修，而把劇本略讀一遍。劇中並非把啄木之妻視為內助功高的天才之妻，而是描繪成一位相信愛之永遠、為啄木文學之完成而燃燒自己生命的人。並且，以戲劇的方式，將她二十八年不幸不遇的人生，出色地呈現出來。
第一集是從盛岡的「沒有新郎的結婚典禮」演起。我想到十幾年前劇場所上演菊田一夫（1908-1973）（註一）的劇本「悲哀的玩具：石川啄木的一生」中飾演啄木的市川染五郎和飾演其妻節子的森光子，同時又想像這次銀河電視小說中登場的人們。
曾在ＮＨＫ電視台的「獅子的時代」裡扮演母親出色的澤村貞子，正合此劇啄木之母勝的角色。
在去年十一月三日、我的五十七歲生日當天，學燈社出版了我的《啄木研究三十年》一書。
我進入北海道大學的研究所，在風卷景次郎（1902-1960）教授的指導下立志研究啄木，是昭和二十五年（1950）的事情，去年正滿三十年。
新書為紀念此事，重新回顧了自己在大雪紛飛的札幌校舍中選擇日本文學研究者之路而至今日的足跡，是本富自傳色彩的隨筆集，而且也收錄許多關於啄木的小論文。
因夏目漱石（1867-1916）（註二）的《少爺》（註三）而為人所知的四國松山，是我的出生地。自國中起，我就對札幌農校的克拉克（William Smith Clark, 1826-1886）（註四）博士的話「少年啊！要有大志」，懷有強烈的憧憬。因此，當昭和二十三年（1948）春，我從日本大學畢業時，立刻就到北海道岩見澤女子高級學校任教。在北國執教的時候，還一度想在北大讀書。
讓我這夢境般的希望達成的，是日大時期的恩師，即在北大文學部開設時，以日本文學研究室的主任教授身分赴任的風卷景次郎。
先生曾建議我進入昭和二十五年（1950）開設的文學部的研究所就讀。
「許可進入研究所就讀，但須受教授風卷景次郎之指導。昭和二十五年五月二十七日，北海道大學」。
這天，我從風卷先生那拿到入學許可書，內心滿是感激。於是，我在北大校內克拉克博士像前，一面品嚐喜悅之感，一面立下成為文學研究者的志願。──
此後過了三十年。將研究所畢業論文修整而成的《石川啄木傳》，昭和三十年（1955）秋由東寶書房出版。藉著此書，我回到了母校。之後，成為日本大學的教授，在教職路上不斷邁進。《啄木評傳》（學燈社）等二十餘冊著作，遂得一一問世。
啄木研究三十年──那是比二十七歲去世的啄木，其一生更為久遠的路程，更為艱苦的歲月。但對我來說，卻是無悔的三十年。
（《現代林業》昭和五十六年三月）
註一：（譯注）菊田一夫（1908-1973），昭和時期的劇作家、廣播劇作家、導演。神奈川縣人。本名數男。曾寄食在詩人佐藤八郎（1903-1973）門下，向其學詩。二次大戰後，在東寶電影公司擔任戲劇部門的領導者，親手拍攝「我美麗的女郎」、「和風一起離去」等日製音樂片。昭和四十八年（1973），獲東尼獎（Tony Awards）的特別獎。他所製作的「你的名字是？」和「鐘鳴之丘」等廣播劇，廣受人們歡迎。而且，他還為現在的商業戲劇，決定了發展的方向。
註二：（譯注）夏目漱石（1867-1916），明治、大正時期的小說家、英國文學研究者。東京都人。本名金之助。東京大學畢業。在擔任東京高師、松山中學、五高等校教師後，明治三十三年（1900），成為文部省留學生而赴英國倫敦留學。留學期間，一面苦惱於東西差異，而重新尋得「自我本位」的立場；一面將科學式的文學研究當作自己目標，並為世界末藝術所感動。歸國後，在一高和東大講授英國文學。同時，在雜誌上發表的小說《我是貓》引起世人注目，而立志成為職業作家。明治四十年（1907）辭去教職，進入朝日新聞社，開始在《朝日新聞》上連載《三四郎》、《之後》、《門》《行人》、《道草》、《心》等名作。漱石善於透過人間關係和知識份子的生活，敏銳批判日本近代種種弊病，與森鷗外（1862-1922）並稱日本近代的代表作家。此外，也擅長俳諧、漢詩與書畫。另著有隨筆《玻璃門之中》和小說《少爺》、《草枕》、《明暗》等。
註三：（譯注）《少爺》，為明治、大正時期的小說家、英國文學研究者夏目漱石（1867-1916）所作的小說，明治三十九年（1906）在俳句雜誌《杜鵑》上發表。夏目藉由筆下直率、富正義感的江戶青年成為松山的中學教師後所發生的趣事，諷刺當時的社會價值與環境。在夏目所有作品中，《少爺》是最受歡迎的一部。
註四：（譯注）克拉克（William Smith Clark, 1826-1886），明治時期美國的植物學家、教育家。阿姆赫斯特學院（Amherst College）畢業，曾在母校擔任教授。明治九年（1876）來日，為札幌農校的設立奉獻心力，並擔任札幌農校的副校長。但在任不滿一年，便於隔年返國。他提倡以基督教精神為根基的全人教育和理論、實際並重的科學教育，在札幌農校培育內村鑑三（1861-1930）、新渡戶稻造（1862-1933）等眾多人材。離日之際，送給學生的一句話：「少年啊！要有大志（Boys, be ambitious）」最為出名。
譯自：岩城之徳，〈啄木研究三十年〉，收入氏著，《啄木讃歌：明治の天才の軌跡》（東京：桜楓社，1989），頁16-18。
圖片來源：
http://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/Detail?refShinCode=0100000000000018899521
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