四十四、茫茫樂土
一百一十年前，富龍城主的長夫人浣沙誕下女嬰，她很擔心，因為大宗向來傳男不傳女，傳長不傳幼，浣沙與某妾侍幾乎同時懷孕，浣沙先誕下女嬰，假若妾侍誕下男嬰，她便大有可能失去長夫人之位。恰巧侍女從河邊撿來孤兒男嬰，遂以男嬰代替親生女兒，冒充為大宗城主的長子。三十年後，富龍城主逝世，男嬰長大成人，繼任城主，成為最後一任路城城主，名曰真元。
儘管真元城主沒有大宗血脈，但才俊過人，路城與世界第一大城市拉普達城斷交三十年，因為他而恢復。此外，富龍末年開始的大天災亦非史料記載般嚴重，真元看準南部氣候穩定，徙置災民往南方，安保生計，又可提升農產量，以解飢荒等燃眉之急。除此以外，還有許多善政，令人民生活轉趨穩定。
然而，真元政績漸顯之際，招來四大家族不滿。
四大家族輔助大宗建立路城，受到封賞，經過數百年，已成為各據一方的土豪。各地天災屬於地方事務，富龍在任時，為免觸犯四大家族利益，對災情不聞不問，四大家族也從無埋怨。反而真元希望解救人民，四大家族即抵制城主，要真元孤掌難鳴。
然而觸發四大家族推翻政權，是真元提議的新制度──新路社。
真元希望在路城政府中建立組織，讓各地人民推選代表加入，藉此廣納民間意見，完善政策，日後新路城的新路社，正是脫胎於此，只因四大家族修改史籍，人們逐漸遺忘此淵源。
伽雅急不及待追問：「難道四大家族擔心權力受削弱，所以造反？」
龍心道：「對。真元城主正是目睹大宗和四大家族不可一世，奴役人民，才有此構思。可惜他籌備之際，一名親信洩露消息，四大家族立即起兵。當時路城東、西和北部飽受天災禍害，南部則連年豐收，四大家族以土南族勢力最大，但土南族卻最消極，引來三族猜忌。聯軍攻陷路城時，三族計劃推薦土南族長笈多為城主，讓土南族成眾矢之的。可是笈多沒有上當，謝絕三族好意，未攻陷路城，已返回南方，按兵不動。不過他可以洞悉局勢，除了本身了得，還因為得到一塊瑰寶。」
伽雅想起寶樹林牙女帶來的消息，道：「就是真元城主的孩子吧！」
龍心點頭道：「對。真元城主觀察大宗和四大家族，只欣賞處事謹慎的笈多。事實上，笈多的軍隊從沒進入路城，而所到之處沒有沒有搶掠，更接濟被三族破壞家園的災民。只不過他不是出於善心，而是明白這是爭取人民支持的最佳方法。他決定收留真元城主的兒子，亦只因為想利用那格那的身份，進可攻，退可守。」
「可是笈多知道，假如那格那沒有民望，亦無補於是。他於是安排還是嬰兒的那格那成為木那鄉鄉長的養子，改名天回，以隱瞞身份。木那鄉當時只是小農村，鄉長是好人，見是孤兒便欣然接受，更讓天回成為繼任人。天回與他的兒子元化兢兢業業，木那鄉一直穩定發展。同時，笈多在內戰後成立新路城，他的兒子靜蘭繼位，模仿真元建立新路社，容許各區代表參政，民望大升，新路城發展一日千里。而靜蘭死後，就到西密。」
龍心談及摯友，便眉飛色舞，道：「西密知道天回是真元城主的後裔後，便拜託我回鄉好好培育成材，靜待機會光復路城。然而我們都明白，光復路城困難重重，首先是路城遺民被三族分置各地，難以凝聚，二來是難以證明城主後人的身份。可是第二個問題，他已有解決方法，就是尋出能證明城主身份的大宗印章。」
伽雅想起與牙女的推測，竟出奇地吻合，道：「你們找到嗎？」
龍心滿面失望，搖首道：「找不到。」
宗霧道：「也許講一下帝光的事，讓伽雅多一些頭緒。」
龍心續道：「伽雅，我不知道舍南有否跟你提及建立伽南鄉的目的，其實是為了實現『樂土』。」
伽雅未有所聞，茫然道：「沒有。但你們所指的『樂土』是指《神書》的『樂土』嗎？」
「沒錯。」《神書》記載原初的人類便住在樂土，裡面有兩條源源不絕的大河，茂密的森林，豐富的果實，無須工作，所到之處，必有裹腹。但隨著人類顯露貪婪本性，為了食物便發動戰爭、割據土地，直至果實供不應求，改為獵殺其他物種維生，最後發明耕作，利用自然。
帝光認為樂土是最佳的生存環境，因為它提供最簡單的生存方式，也最接近聖主賜予的環境。但同時明白世界難以返回原初，不能盲目追求理想，罔顧現實。他提出的樂土，是建立跨越疆域的理想城市。首先，他認為只有農業才可滿足人類的需要，不同因素會影響收成，惟有水利可以減少不安定。但是水利往往涉及廣大地域，例如疏導尼蘭河會影響整片沙摩地的農業，而沙摩地的農業會左右新路城的發展等。所以亦要解決政治問題。
他在鷗鳥城讀書時，發現鷗鳥城是最接近理想的城市。西北地理複雜，遠古便有數十個大小部落或族群，彼此時有戰爭，不管陸民與島民、平原與山林、白人與黑人等。但自從鷗鳥城興起，各族群衝突便大減，因為鷗鳥城擔任中介，協助各地貿易，各取所需，使各大小城鄉樂意和平交易。他希望沙摩地中亦有類似鷗鳥城的角色，而木那鄉位處中央，本來是上佳之選，但若以任何一鄉為中心，其他都不會贊同，於是冒生奇想，建立新鄉。
伽雅立時心頭一動，道：「難道伽南鄉就是樂土？」
龍心道：「當北方人限制我們的土地發展，我便思考木那鄉有甚麼出路，恰巧廣世利和宗霧派舍南聯絡我，我便一口答應。雖然我們彷彿出賣家鄉，但我們都同意，鄉民的生計才最重要，否則跟草菅人命的四大家族有甚麼不同？當然，我後來才聯想帝光的樂土，可能有更深的目的。」
帝光生於新路城時代，路城既成過去，可是他十分仰慕此已覆沒的城市，因為路城成立之初，正扮演鷗鳥城的角色，平衡各族利益。他認真反省，假若只為實現沙摩地的樂土，實在太渺小，他決定要重建路城一般的城市，沙摩地是起點。但當時默那鄉的決策者智取完全否定帝光的見解；因為智取認為路城滅亡，證明它不合時宜，重新建立路城倒不如探索新方向。帝光則堅持路城失敗只因為決策者錯誤判斷，並非路城本質惡劣。
他們辯論不果，帝光冒險盜取印章，欲強行批准樂土工程，智取及時察覺阻止，並重罰帝光。
帝光坐牢七年，展開顛沛流離的生活，塔世利使他振作，又要面對家族和民眾非議。但他從來沒有動搖，傳授見解予塔世利，塔世利則轉告最敬愛的兄長宗霧，希望宗霧培育她和帝光的孩子成才，實踐夫婦倆的心願。結果，宗霧安排舍南遠赴鷗鳥城，學成歸來，幫助舍南當選鄉長，逐步實踐親生父母的理想。
伽雅總算瞭解來龍去脈，道：「如此說來，西密城主和帝光的理想可謂殊途同歸……」
龍心道：「沒錯，所以我們一直合作順利，但不料舍南原來反對光復路城。」
伽雅倒是明白舍南無非針對朱鹿，並非針對路城，心想私事壞了大計，不禁慚愧。
倒是宗霧看穿伽雅心事，道：「舍南同意建立樂土，但他是向前看，不像帝光往後回首。他告訴我，樂土是理想，落實在不同時代，會有不同形式、不同意義、不同作用。今日與二十年前總有不同，就如他和帝光也不一樣，假若將路城一套搬回來，等同重覆失敗。」
龍心重拾整神，道：「總之，我們要令舍南改變初衷，此事非要伽雅負責不可。」
伽雅已沒有信心，但想及舍南徵回土地，便白費兩年來的努力，更讓獲得新生活的鄉民再次流離失所，於心何忍？
此時，門衛敲門入室，報告阿首羅求見，伽雅馬上准許。
阿首羅少有的神色凝重，道：「今日使者帶來的消息，鄉民之間已傳得沸騰，有兩個默那鄉家庭已經離開，恐怕愈來愈多。」
伽雅皺起眉頭，正籌謀援解之法，龍心卻道：「我們不能阻止，否則鄉民更容易失信心。但伽雅必須向公眾講幾句安慰說話，讓鄉民安定過來。」宗霧也同意道：「你已是大長官，沙摩地以你為首，今次算是小考驗，學習如何服眾。」
伽雅勉為其難點頭，心想自己甚少公開講話，況且舍南收地勢在必行，假若處理不當，口舌之爭事小，塗炭生靈事大，今次考驗比對抗政府軍更困難，可是眼前已沒有其他選擇。
（待續）
