《一夢漫言》是明朝見月老人的自傳。幾十年前讀過一遍，現今重新展讀，仍覺古聖先賢的大氣度、大忍辱之大修行態度，令人無限向慕。過了這十幾年，修行有多大的進展，只有自己心知肚明。對照一下老人留下的修行成果，可真是自慚自愧。見月老人年少時與成拙、覺心二位結伴同行，遠道求戒。有一天，來到了萬松庵，天色漸暗，見月老人一行敲門借單住宿。當時因為時局動亂、盜賊猖狂，誰也不敢留宿不熟之客。庵中之出家人見了怒氣衝衝，閉門不准掛單。不久，天漸漸暗了，見月老人見路邊有一塊大石，下有一丈多的空間，他們三人進去，在蒲團上打坐。一會兒寺門又開了，那個僧人又來驅趕。見月老人不但不生氣，反而憐憫那個人太愚癡，自歎與他無緣，當作沒聽見，勉強坐了一夜。天漸漸亮了，三人起身順路而行，到了豆葉坪，吃了早餐，接著行腳，太陽將要西下時，到了東林寺掛單。寺內的禪堂在後面，雲水堂只有三間，冷落不堪，荒草已經有一尺多高，牆塌瓦脫，門窗都沒有遮擋，真是荒廢至極了。寺中有一無梁殿，進去禮佛後，只見塵灰厚積，鴿雀的糞便穢汙了整個大殿。見月老人與成拙把殿堂打掃乾淨，把蒲團放在佛像左側，三人商量在這裡念佛一夜，才不虛到這座古白蓮社一遭。誰知當家僧從裏面走出來，指責他們不先稟告執事，就私自住到大殿裏，厲聲訶斥，不准住宿，一直趕到山門。一位住在那裏的化主老僧留他們吃飯住宿。那位當家僧又來責備老僧，還用水潑地，不讓他們坐臥。三人謝別了老僧，走出山門。見月老人對成拙和覺心說：「多生多世以來，一定和那位當家僧種了不如意業因，今天該受還報，應當把他看作善知識，幫助我們成就忍辱行，千萬不能起怨恨心。」但這時又找不到棲身之處。成拙說：「剛才來的時候，曾見下面路旁有一稠密樹林，可以去那裏住一夜。」我們就下去尋找那片樹林，卻是一個古墓。三人放下蒲團，席地而坐。曠野空蕩蕩寂靜無聲，又無月色。坐到初夜時分，忽聽一聲：「抓住他啊！」四下裏也一齊喊起來：「抓賊啊！」我對成拙覺心說：「如果他們追來下毒手，不分青紅皂白，就是我們的定業了。」待到天明，遠處傳來差馬的鈴聲，才知道外面是大路，心裏才稍稍安定。三人走出樹林，見田中有人在勞作，上前詢問，為何昨夜四處齊聲喊叫，他說：「現在田中麥子熟了，防人來偷，齊聲喊叫是嚇唬盜賊。」我們三人大笑起來。達賴喇嘛曾經說：「如果有人莫名其妙、毫無理由地侮辱你，而你強烈地反應，即使在世間法上沒有錯，仍然與爲求開悟而發的利他心不相應。除非有特殊目的，否則強烈反應是不對的。如果有人因爲嫉妒或不喜歡你而臭駡你，或甚至打你，你不應該以牙還牙，反而要承擔挫敗，允許別人享受勝利。這種作法不切實際嗎？這種修持方法確實很難做到，但對於一心想發起利他心的人而言，卻必須做到。這並不表示在佛教中，你只能時時刻刻吃虧，故意尋找苦日子過。這種修持的目的，在於“吃小虧而獲大成就”。如果環境不允許你吃小虧而獲大成就，你不可以懷有任何怨恨，卻要以慈悲的動機，做積極的回應。」我想見月老人能成為一代宗師，受人敬仰，何嘗不是“吃小虧而獲大成就”呢。日常生活中我們都是“太聰明”了，吃不了一點小虧，因此很難獲得成就。見月老人行腳求戒，可是非常艱辛。他們走到了關索嶺。此嶺地勢非常地高峻，又走了幾日，過了盤江，山路屈曲，上下陡峻險惡。路途已經是非常難行了哪裡知道遇上了狂風大雨，大雨滂沱，山澗小溪變成吼聲如雷的山瀑，彎曲的山路都成了河溝，狂風從多方吹來，形成漩渦，單身難以站立。雨水從頭部頸部淋下，灌滿整個衣褲，那種寒徹肌骨的感覺真是不可言喻啊。兩腳橫跨而行，彷彿是騎著浮囊一般。解開衣帶瀉水，猶如開閘，如此數次。見月老人對各位同參們說：「古人參學，捨身求法，不以為苦。不要因為這場大雨而退了求道之心，將來才能說我們曾經行腳！」大家聽了大笑，你扶我攙，相助冒雨而行。過了盤江渡上之鐵索橋，只見山崖險峻，樹林竹叢鬱鬱蔥蔥，滔滔江流奔激如箭。這正是連通雲貴的要津。第二天上了通向安莊衛的山徑，砂石凸凹，鞋底都磨破了，破爛無法再穿，乾脆扔掉，光腳走路。走了數十裏，天晚才歇息，雙腳腫得看不到腳踝，疼痛得猶如火燒錐刺。半夜裏想道，身無分文，此處又是孤庵野徑，無處可以化緣，不應在此久留，明早必須動身上路。又想到世人為了貪求功名富貴，尚且得要忍耐不少辛苦，才能遂願。我們今天為了出家修行，求解脫之道，難道還能因為沒有鞋穿就退了最初發下的願心嗎！隔一天仍舊咬牙強行，開始腳跟痛得不能點地，慢慢變成拄著棍杖一瘸一拐地走。又走了五六里路，就感覺雙腳不是自己的，也不覺痛了。途中又沒有歇息之處，到了傍晚，已走了五十餘里，投宿安莊衛庵中。第二天乞化到了草鞋，試著穿，皮破繭起，我也不管它。「人生中最艱困的時期，便是獲得真正體悟和內在力量的最好機會。如果你的生命中一帆風順，你就變得軟弱了；只有在經歷最悲劇性的環境中，你才能發展真正的力量——面對它們的勇氣，而心中紋風不動。誰教你這一點呢？不是你的朋友，不是你的上師，而是你的敵人與種種逆境。」見月老人的行逕證明了這一點。
《一夢漫言》是明朝見月老人的自傳。
幾十年前讀過一遍，現今重新展讀，仍覺古聖先賢的大氣度、大忍辱之大修行態度，令人無限向慕。
過了這十幾年，修行有多大的進展，只有自己心知肚明。對照一下老人留下的修行成果，可真是自慚自愧。
見月老人年少時與成拙、覺心二位結伴同行，遠道求戒。
有一天，來到了萬松庵，天色漸暗，見月老人一行敲門借單住宿。當時因為時局動亂、盜賊猖狂，誰也不敢留宿不熟之客。庵中之出家人見了怒氣衝衝，閉門不准掛單。不久，天漸漸暗了，見月老人見路邊有一塊大石，下有一丈多的空間，他們三人進去，在蒲團上打坐。一會兒寺門又開了，那個僧人又來驅趕。
見月老人不但不生氣，反而憐憫那個人太愚癡，自歎與他無緣，當作沒聽見，勉強坐了一夜。
天漸漸亮了，三人起身順路而行，到了豆葉坪，吃了早餐，接著行腳，太陽將要西下時，到了東林寺掛單。寺內的禪堂在後面，雲水堂只有三間，冷落不堪，荒草已經有一尺多高，牆塌瓦脫，門窗都沒有遮擋，真是荒廢至極了。
寺中有一無梁殿，進去禮佛後，只見塵灰厚積，鴿雀的糞便穢汙了整個大殿。見月老人與成拙把殿堂打掃乾淨，把蒲團放在佛像左側，三人商量在這裡念佛一夜，才不虛到這座古白蓮社一遭。
誰知當家僧從裏面走出來，指責他們不先稟告執事，就私自住到大殿裏，厲聲訶斥，不准住宿，一直趕到山門。一位住在那裏的化主老僧留他們吃飯住宿。那位當家僧又來責備老僧，還用水潑地，不讓他們坐臥。三人謝別了老僧，走出山門。見月老人對成拙和覺心說：「多生多世以來，一定和那位當家僧種了不如意業因，今天該受還報，應當把他看作善知識，幫助我們成就忍辱行，千萬不能起怨恨心。」但這時又找不到棲身之處。成拙說：「剛才來的時候，曾見下面路旁有一稠密樹林，可以去那裏住一夜。」我們就下去尋找那片樹林，卻是一個古墓。三人放下蒲團，席地而坐。曠野空蕩蕩寂靜無聲，又無月色。坐到初夜時分，忽聽一聲：「抓住他啊！」四下裏也一齊喊起來：「抓賊啊！」我對成拙覺心說：「如果他們追來下毒手，不分青紅皂白，就是我們的定業了。」待到天明，遠處傳來差馬的鈴聲，才知道外面是大路，心裏才稍稍安定。三人走出樹林，見田中有人在勞作，上前詢問，為何昨夜四處齊聲喊叫，他說：「現在田中麥子熟了，防人來偷，齊聲喊叫是嚇唬盜賊。」我們三人大笑起來。
達賴喇嘛曾經說：「如果有人莫名其妙、毫無理由地侮辱你，而你強烈地反應，即使在世間法上沒有錯，仍然與爲求開悟而發的利他心不相應。除非有特殊目的，否則強烈反應是不對的。如果有人因爲嫉妒或不喜歡你而臭駡你，或甚至打你，你不應該以牙還牙，反而要承擔挫敗，允許別人享受勝利。這種作法不切實際嗎？這種修持方法確實很難做到，但對於一心想發起利他心的人而言，卻必須做到。
這並不表示在佛教中，你只能時時刻刻吃虧，故意尋找苦日子過。這種修持的目的，在於“吃小虧而獲大成就”。如果環境不允許你吃小虧而獲大成就，你不可以懷有任何怨恨，卻要以慈悲的動機，做積極的回應。」
我想見月老人能成為一代宗師，受人敬仰，何嘗不是“吃小虧而獲大成就”呢。
日常生活中我們都是“太聰明”了，吃不了一點小虧，因此很難獲得成就。
見月老人行腳求戒，可是非常艱辛。
他們走到了關索嶺。此嶺地勢非常地高峻，又走了幾日，過了盤江，山路屈曲，上下陡峻險惡。
路途已經是非常難行了哪裡知道遇上了狂風大雨，大雨滂沱，山澗小溪變成吼聲如雷的山瀑，彎曲的山路都成了河溝，狂風從多方吹來，形成漩渦，單身難以站立。雨水從頭部頸部淋下，灌滿整個衣褲，那種寒徹肌骨的感覺真是不可言喻啊。兩腳橫跨而行，彷彿是騎著浮囊一般。解開衣帶瀉水，猶如開閘，如此數次。見月老人對各位同參們說：「古人參學，捨身求法，不以為苦。不要因為這場大雨而退了求道之心，將來才能說我們曾經行腳！」大家聽了大笑，你扶我攙，相助冒雨而行。
過了盤江渡上之鐵索橋，只見山崖險峻，樹林竹叢鬱鬱蔥蔥，滔滔江流奔激如箭。這正是連通雲貴的要津。
第二天上了通向安莊衛的山徑，砂石凸凹，鞋底都磨破了，破爛無法再穿，乾脆扔掉，光腳走路。走了數十裏，天晚才歇息，雙腳腫得看不到腳踝，疼痛得猶如火燒錐刺。半夜裏想道，身無分文，此處又是孤庵野徑，無處可以化緣，不應在此久留，明早必須動身上路。又想到世人為了貪求功名富貴，尚且得要忍耐不少辛苦，才能遂願。我們今天為了出家修行，求解脫之道，難道還能因為沒有鞋穿就退了最初發下的願心嗎！
隔一天仍舊咬牙強行，開始腳跟痛得不能點地，慢慢變成拄著棍杖一瘸一拐地走。又走了五六里路，就感覺雙腳不是自己的，也不覺痛了。途中又沒有歇息之處，到了傍晚，已走了五十餘里，投宿安莊衛庵中。第二天乞化到了草鞋，試著穿，皮破繭起，我也不管它。
「人生中最艱困的時期，便是獲得真正體悟和內在力量的最好機會。如果你的生命中一帆風順，你就變得軟弱了；只有在經歷最悲劇性的環境中，你才能發展真正的力量——面對它們的勇氣，而心中紋風不動。誰教你這一點呢？不是你的朋友，不是你的上師，而是你的敵人與種種逆境。」
見月老人的行逕證明了這一點。
世界何緣稱極樂 只因眾苦不能侵 道人若要尋歸路 但向塵中了自心 南無阿彌陀佛
青山白雲我山居 聆聞蟬鳴蛙叫聲 流連忘返戀溪山 忽聞寶鼓齊鳴聲 金殿碧堂聞念佛 始悟已回西方家
