最近忙著校正經書，讓我對做一件事情的是否嚴謹有了很大的感概。
出版一本書，尤其是經典，假使沒有想到如果錯了一個字或一個注音，在內容的意義上或許就有天大的差別。
寺裡仰仗二位退休老師的幫忙，在經典的錯別字上做了很大幅度的修正。發現很多出版經典的出版社，他們對經典內容的正確度問題，彷彿沒有用比較嚴謹的態度來處理。比如一個“不”字的注音，就有考究了。“不惜身命”的“不”必須是四聲的布；“不辨是事”的“不”要念成二聲的不。我們請購的水懺本光是一個“不”就必須改正18個字音。
很多人或許不會注意這樣的小問題，可是這是我們對治經的一種態度。蓮友來寺裡共修，看了這部經典，或許會想：「寂光寺的師父們都是這樣念的，應該沒有錯吧？」我們把錯誤的呈現給大家，以訛傳訛，流傳至後代，變成了積非成是，那可是誤導之罪。我們現在確實有很多念錯了，這也是師父一再交代我們要修正之處。雖然如此，還是有很多無法圓滿之處，只能盡心力去做罷了。
做一件事如果得過且過、草草率率，用一種“差不多先生”的態度來做，有時背後的因果卻是有相當大的代價。
我過去生當出家人說話太草率了，跟信徒說：「學佛不用那麼嚴格，只要存有善心，何必吃素？」結果很多聽從我的話的信徒，到惡道受苦，全都來找我算帳。有位師姐最近手疼痛非常，看遍醫生，醫藥罔效。有人跟她說：「妳過去鼓勵道場的出家在家人，說菜湯裡加些酒比較補身體，結果有些人破了酒戒。所以妳的手痛是拿酒給人喝的果報，妳要懺悔。」
《梵網經》裡說：「若佛子，故飲酒，而酒生過失無量。
若自身手過酒器與人飲酒者，五百世無手。何況自飲。
亦不得教一切人飲，及一切眾生飲酒，況自飲酒。」
拿酒給人喝都要五百世無手了，何況自飲呢？所謂無手，畜生道的鱔魚、蚯蚓蛆蟲等類，都是無手的，將來是要墮落這類畜生的。
在宗大師的一部傳記中記載，住在寺院邊的一位女人，因為賣酒給出家人而墮落孤獨地獄的。
因此現今認為受了五戒、菩薩戒的人，在菜餚裡可以加酒調味的，千萬不可有此錯誤的想法，將來果報不可思議啊。
所以我們往往持著佛教徒的旗幟胡亂作為，造了極重的業卻不得而知。
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