佛經裡所說的“劫”， 劫是(梵語kalpa)劫波的簡稱，華譯為時分或大時，是通常年月日，所不能算之極長時間。劫本來是古代印度婆羅門教極大時限之時間單位。佛教把它拿來作為不可計算之長大年月，是一種計算時間的單位。二十小劫為一中劫，四中劫為一大劫。八十小劫為一大劫（約有十三億餘年）。小劫，是根據人的壽命來計算的。人的壽命從八萬歲開始，然後每一百年減一歲，一直減到人的壽命十歲為止，然後再從人的壽命十歲開始，每過一百年增加一歲，一直增加到八萬歲，這樣一增一減就叫一小劫。
我們所處的地球分成成住壞空四劫，經過了這四劫，就是一大劫。換句話說地球的一生一滅就是一大劫，而只有住劫可以有人類生存。住劫有二十番增減之久。我們現在正是住劫減劫的第九小劫。在二十增減中有千佛出世。既多賢聖，故稱賢劫，賢劫千佛的出世狀況如下：
第一至第八小劫：無佛出世。
第九劫：
減至人壽六萬歲時：拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛。
減至四萬歲時：拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛。
又減至二萬歲時：迦葉佛出世。
人壽減至一百歲：釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛。
第十小劫(增劫)：
人壽八萬四千歲時：彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛。
第十一至十四小劫中：無佛出世。
第十五小劫：有九百九十四佛相繼出世。
第十六至十九小劫：無佛出世。
第二十小劫：樓至佛出世，為賢劫最後一尊佛
我們現在離佛涅槃約有二千五百多年，因此人壽約七、八十歲。在人壽平均三十歲時（還有四千多年），地球發生飢饉災，並經歷七年七個月又七天之久。
人壽平均二十歲時（還有五千多年），地球發生疾疫災（即各種傳染性瘟疫），並經歷七個月又七天之久。
在人壽平均十歲時（還有六千多年），地球發生刀兵災（即戰爭），並經歷七天之久而結束。七千年後，人壽十歲，世間上完全沒有佛法。至此之後，人性開始覺悟而漸善。
這是非常可怕的事。
為什麼人的壽命福報會一直減損呢?這是因為人心險惡自私所感的果報。貪心召感水災；瞋恨心召感火災；愚痴召感風災；地震是心地不平、傲慢所召感的。因此不要以為天災與我們的起心動念沒有關連，環境是隨著我們的心念所轉的。人心善，風調雨順；人心不善，災難就來了。
日本宮城縣石卷市鮎川濱，是此次日本地震和海嘯的重災區，這處廢墟在海嘯前曾是日本捕鯨巨頭『鮎（nian）川鯨業』的總部所在地。海嘯摧毀了鮎川濱數百棟民宅，也摧毀了『鮎川鯨業』。
日本持續捕鯨，一直遭到國際社會的批評。一些環保組織揭露日本捕鯨的“商業”實質，並在捕鯨季節組織抗議，要求日本停止商業捕鯨。如今，日本四大捕鯨基地之一鮎川陷落了。海嘯給了這個捕鯨之城“最後一擊”。
海嘯讓因果報應真切地展現在我們面前，該還的債是一點都不能逃，日本的建築技術可以說世界領先，地震都不能奈何它，但這次海嘯卻造成如此大的損失，而且海嘯的毀滅地點就是捕殺鯨魚的城市。
佛經記載一則故事。
佛陀在世時，小時曾被釋迦族取笑的琉璃王，登上王位後為了要雪恥，要滅掉釋迦族，世尊曾經坐在枯樹之下，阻擋琉璃王的三次進軍，因為釋迦族業力的緣故，第四次就不再阻擋了。神通第一的大目犍連尊者，不忍看到釋迦族滅族，就運用神通力，把五百個釋迦族人放在自己的缽裡，送上天界，後來一看，都化為血水。
目犍連尊者不解，請問佛陀緣故？神通抵不過業力，佛說：「久遠以前，有一個村落，村中有個大池塘，裡面有各式各樣的魚。一天，村裡人決定將池中的魚撈盡吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集于池邊捕捉。有一個小孩，本性善良，雖不吃肉，但見到活蹦亂跳的魚兒，便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。當時的大魚就是現在的琉璃王，他所帶領的軍隊就是當時的魚群，捕魚的村人就是現在的釋迦族，而那個頑皮的小孩就是佛陀的前世，雖然沒有吃魚，卻在琉璃王滅釋迦族時，也因敲魚頭的果報而頭痛三天。」
“千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲。”從佛教的角度看，日本人現在會遇到災難，確實是過去世所造之共業所感之果報。但是同樣的，在當年的南京大屠殺期間死難的中國軍民，也是因為在過去世所造惡業果報成熟之故。又焉知當年的那些日本士兵，不是若干世以前被中國人吃掉的豬雞魚蝦呢？為了我們的三吋舌根的貪念，造作了殺生惡業，這是多不划算的事啊!
曾經有位日本木村教授，一生未婚，學問聞名世界。可是他有孤僻的習性，不喜歡與家人互動，也不參加社交，常常是躲在學校宿舍裡，很少外出。
有一次參加學術研討會，教授之間在研討會之前話家常，有位陳教授問李教授家裡幾位孩子，孩子有多大了?而木村教授正坐在這二位教授中間。李教授回答陳教授他只有一位寶貝女兒，現在十歲了，並且把女兒可愛的照片穿過木村教授拿給陳教授看。不料照片被木村教授瞄到了，木村教授馬上臉色發白、呼吸急促，昏死在現場。
原來木村教授年輕時曾被迫當日本兵，派到大陸參加南京大屠殺。當他屠殺中國人時，有位四歲小女孩抱住木村教授的腿，苦苦哀求，木村教授後來依然殺了這位小女孩，小女孩死前的憤怒哀怨眼神，讓他一生忘不了。
因此木村教授看到小孩就想到那位小女孩，回到日本後為了避免看到小孩，一生未婚，也不敢跟家人朋友互動，深怕看到小孩。學校因為是大學，極少有人會帶小孩，所以他都躲在學校宿舍裡極少出門。
因為殺戮造就了木村教授一生的憂鬱，如非經過深深的懺悔，是很難走出陰影的。
這是講到住劫的狀況。
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