梁皇寶懺釋義
「口常言惡。心常念惡。身常行惡。以此六事。能使人身。常苦常惱。無有休息。」上面說到人生世間，常有種種痛苦，那是因為我們身口意三業造作不善所致。再來說一則常苦常惱的故事。
陳先生退休後，時常到慈善團體當義工。
有一次，他分別探訪兩個老阿婆。她們的人生際遇相當雷同。都是自小失親；也都嫁了一個酗酒嗜賭的先生；兒子同樣不孝順；兩人身體也很不好，晚年都在洗腎；醫生宣布二人的生命沒有多久可活了。悲慘的命運彷彿如影隨形，一刻都不肯離開。
不過二個人雖同處悲慘命運，面對苦的心態卻是大大不同。第一位老阿婆談及往事，處之泰然。她認為種種的不順遂，是她人生的功課，現在她年紀大了，該吃的苦都吃過了，所以她覺得自己真好運，人生像倒吃甘蔗，愈來愈順利。這名老阿婆當義工，每天歡歡喜喜做回收，為這個地球環保盡一份心力。她說：「我多活一天，就要為眾生多做一些事，如果那一天時間到了，我該回去，我一生就等待這一天，阿彌陀佛會來接我！」
雖然她沒有錢，也沒有勢力、也沒有名聲、也沒有地位，她只是靜靜地貢獻她自己，但是她是那麼真真實實如菩薩一般地崇高。
相反地，第二位老阿婆談及往事，仍然是咬牙切齒。她怨天尤人，罵先生、兒子詛咒媳婦，她認為老天爺對她真是不公平，這一生還沒有享受，就要離開了。這名老阿婆，也跟那個慈善團體有關，只不過她不是義工，而是受到義工關懷的憂鬱症患者。讓陳先生印象深刻的，是她們兩個臉上的表情、散發的氣息形成了強烈的對比。
過去因為我們的愚痴無智造作惡業，才形成今生種種的苦惱。然而，想擺脫惡夢的糾纏，唯一的方式是“醒過來”；想忘卻人生的不順遂 ，唯一的方法就是“放下”
第一位老阿婆選擇“醒過來”與“放下”。她不願被自己的境遇而再“心常念惡、口常言惡、身常行惡”如此的惡性循環下去。因為她已經放下了煩惱，所以給人的感覺是祥和又親切，讓人很想親近，整個人有如菩薩一般。
第二位老阿婆，每天都煩煩惱惱，煩惱自己沒有多久可以活了，但是，她並不是沒有多久可以活，而是活了多久都沒有好好的活，從來沒有放開自己，把握有生之年，好好貢獻自己。每天鑽在牛角尖中，愁眉苦臉，像這樣的生活，活一百年、二百年都是枉然。這樣子，是活一天煩惱一天，甚至活一天煩惱百餘天的事情：活一天就痛苦一天，甚至還想百餘天前的事來使自己痛苦。這樣活愈久就愈痛苦，好像在吃一碗又難吃、不吃又不行、又大碗的飯，吃得又要嘔又要吐。像她這樣的人，大多不是生病死的，而是煩惱死的。
痛苦中並不是一定要愁眉苦臉地為自己埋怨，只要我們提起精神，發揮我們生命的光輝，我們就沒有白活這一輩子。
很多的苦惱，都是患得患失而來的，曾看過聯合報記載一個故事，令人相當感慨。
有一個陳先生，他的表弟發瘋了，被送到精神病院治療。
有一天，他買了鮮花，輾轉幾趟公車來到醫院。醫院是由戰時防空洞所改建，外表像個巨大的土蜂巢。醫院櫃台提醒他地下樓層設計複雜，即使是資深醫護人員也容易迷路，她畫了張簡易地圖，標示出表弟病房，B118號房。
順著數字他找到108號後，卻迷路了。在他焦躁踱步時，來了一名綠袍男子，他表明是住院醫生正在巡房，願意幫他帶路。在東拐西繞後，終於來到了109號房。
陳先生被房中的說話聲激起好奇心，駐足一望，看見一名長相斯文、留著些許落腮鬍的中年男立於牆前。他有時背對牆，有時面對牆，揮舞的手像已塗滿顏料，準備在畫布似的白牆上一展身手。他的眼神專注，舉手投足間散發丰采，像個老牌演說家，彷彿台下萬人空巷，各個如癡如醉盯著他發愣。
「他以前是氣象播報員，在公司年輕化政策下，被一名英俊小生搶走主播位置。陷入中年危機後，在老婆紅杏出牆搭上主管後徹底崩潰。那樣的一表人才，真是上天捉弄人。」
醫生適時解決陳先生的疑惑。
走了一段路，陳先生看到一張蒼白的臉孔，貼著111號房的窗口，靜靜地看著他們。他以眼神向陳先生示意，熱切而且誠懇，不禁讓他卸下緊張的心情，以微笑回報。
「醫生，我看他很正常……」
下意識回頭望去，卻看到另一張目光如炬的黑臉。狡黠發亮的雙眼，如高掛夜空的弦月，讓陳先生差點驚呼出來。
「從政的他原本前程似錦，卻介入一場重大弊案，人間蒸發數月後回來，從此關閉自己。那張臉一邊白一邊黑，跟你對話時永遠以半臉示人，跟他相處久了我都覺得自己精神分裂了。」
再回頭時，又是一張平靜的臉了，這景象真是令人感慨萬千。當陳先生回過神來，卻找不到醫生，走廊上只剩下113號房被闔上的聲音和一直明滅不定的日光燈管。望了手錶，時間七點鐘，陳先生想也許醫生去巡房不想被打擾，於是獨自離開。表弟病房就在前面右轉處，到了目的地，他請護士幫忙插上鮮花，隨口問了她113號房的病人身分。
「您說范先生嗎？他是個不得志的演員。對了，您大約還有兩小時探病時間，醫生九點後就會過來巡房了。」
生活中我們常常忙於謀食、爭權奪利、或爭個什麼，汲汲追求外在的慾望，從不知反照本性，何嘗不是短暫的精神失常?不惜一切把別人壓倒，或把別人踩在腳下得來的，又何以能得到真正的快樂呢!
金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄。」有沒有得失？沒有。你說我得到了，這一切都是假的，什麼東西你得到？哪一樣是你自己的？以前大學聯考，不眠不休拚啊拚，得了個榜首，家人欣喜之餘還放鞭炮。現在到了不惑之年，當時覺得很風光的榜首，還不是過往雲煙，作戲一場。
所以要覺悟，沒有一樣是自己的，什麼都得不到。既然什麼都得不到，什麼也沒有丟掉，根本沒有得哪來的失？患得患失帶來多少煩惱。得來的東西就跟作夢一樣，夢裡得一筆財富，假的；丟掉了也跟作夢一樣，夢裡丟了一筆大錢，也是假的，沒有一樣是真的。這是宇宙之間的真相，就是佛經常講的諸法實相，實相就是這個樣子。
有的人認為人生活在世間上，不外乎是名利財色，如果什麼都不要了，那生活在世間上不就毫無意義了嗎？其實，佛法的道理，是告訴我們不貪、不瞋、不癡，而不是說什麼都不要；屬於我們本份的當然可以要，這樣子就是不貪。如果不了解這些道理，會覺得佛法好像與這個世界、生活脫節了。
人生在世，真如木偶人作戲，徒被業力在黑幕中牽引撥弄罷了。若非擺脫貪嗔癡的羈絆，則上場出場、頭出頭沒，做盡悲歡離合，供旁觀者指點，自己從來沒得受用，曾無了期，不知所為何來?
因此平時從生活中鍛練，學習鏡子的智慧，佛法上叫做“大圓鏡智”。對著一切善惡境界，生感恩心，隨緣處之。境界來了，勇敢面對。事情過了，就像鏡子一般不留痕跡，如此生活就會很自在。我們凡夫通常喜歡做照相機的底片，任何事都要執著，留下煩惱照片作紀念，當然苦苦惱惱過一生。
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