「酒神」——驚見辣媽媽！ 20061001
台灣的劇場觀眾想必期待已久，要不然也不會在如此遲的銷售安排之下，仍舊滿場。1998年的「特洛伊女人」是劇場界的盛事，我未能躬逢其盛，這次藝術節作為開幕演出，想必精彩可期。
然而，雖然事前因為聽聞友人說不必期待太高，於是稍稍自行降溫動作，當我在台大新體看著眼前的演出時，仍不免錯愕連連、數度失笑。
我曾看過西方劇場如何喜愛東方元素，而把演出搞得一塌糊塗，也看過太陽劇團的影片，如何令人驚嘆地使用異國情調、趣味。Lamama也讓我驚嘆，驚嘆可以將異國元素用得如此無趣！無論是棍棒打鬥，或是印度、埃及舞蹈，就是顯露不出絲毫力量，就算是形式的力量。
在劇場敘述上，亦如同行友人所形容的：流水帳。是，一筆戴奧尼索斯的流水帳，看著那位要瘋不瘋，想狂難狂的戴神，真是極有力地打壓下了我身體裡的酒神，拼命灌我解酒液！我也看過「摩訶婆羅達」或是「皮爾金特」的錄影帶，看他們經歷悲喜、周遊各地，然而這位酒神，劇場之神，卻令我如此疲軟、無力、直到無奈。
一切，究竟是因為什麼呢？
我想過各種原因，卻百思難解，最後，我被近來流行的一種說法給說服：許多犯罪案件，最後只需要回到常識、一般良知，就能夠判別。
這個演出也是。
《天邊一朵雲》20061007
下午去錄影帶店租了想看很久的《天邊一朵雲》，趁著媽媽不在家，可以看。
想看，有兩個原因。一是聽朋友說這部片很反諷，我就有了深深的興趣，一是看網路歌舞的片段，覺得很有趣。
這片讓我想到《愛情萬歲》，很像是《愛》的進階版，無疑地，有了許多反諷的設計在其中，也不只是反諷而已。再者，我想到《不散》，因為有許多鏡頭，我實在難以體會、明瞭，為什麼要停這麼久，不覺得有其必要。
最後，李康生倏地從床上爬起，在陳湘琪口中射精，很生動，與《七夜怪談》的貞子突然從電視裡爬出來有異曲同工之妙。特寫兩人的流淚，到了一段時間，就出現了好笑的意味，不過由於情節走到此，好笑裡，又透露著深意，覺得兩人的悲傷也是可以理解的。
李康生把陳湘琪的腳抱在懷裡，接「李康生扮女、陳湘琪扮男」的歌舞，兩者的關連很清楚，而且電影裡李康生始終讓人覺得他是個同性戀，加上陳湘琪又很男相。
一部覺得很好又不甚滿足的電影。總有機巧過多，單一力道不足之感。但我為何要求「單一力道」呢？又為何蔡明亮總讓我感到他要單一力道？
這星期的一場演出：南韓首爾Nottle劇團「歸途」20061006
牯嶺街。南韓首爾。Nottle劇團。「歸途」。由布雷希特的詩《死亡士兵的傳說》發展而成。
對於南韓這個國家，我一點也不清楚，印象最深的，就是曾經很訝異韓劇演員的演出，怎麼有著這麼奇怪的節奏和反應。
後來我逐漸對南韓有一種感覺，也不知道從哪來的感覺，就是"南韓和台灣很像"！有一種悶悶的，主體不明的，卻又很上進的形象。就好像一個私生子，努力在家族企業中坐到了總經裡的位置，卻無論如何也無法被正統承認，繼承家業。而這檔戲，正演在這位私生子想盡一切辦法要坐上總裁的奮鬥之路上。
或許更精確地說，南韓人對我而言，很像台灣人，就是曾經被日本殖民過的台灣人，不包括從大陸移民而來的台灣人。
有趣。
而演出呢？不有趣。
節目單寫到，Nottle劇團於1997、2001、2002年參加亞維儂off的演出。真的，各位看倌，如果你沒有去過亞維儂，沒有看過他們off的演出，請去看「歸途」，因為演出真的很"亞維儂off"！我幾乎找不到第二個更精確的字眼來形容這個演出。
或許就是這樣吧！我可以想像，如果我今天要做一齣去亞維儂off演的戲，我該做成什麼樣子。而事實上我確實在這麼想：做一齣戲，像「兩條老柴玩遊戲」那樣，然後出國演。也可以去亞維儂in的演，只要做一齣「醮」或是「水月」、「行草」、「金剛心」就行了。
是的。一切都在這樣的題目設定下發展。要做什麼，不要做什麼。昨天東森吳念貞還在談著如何讓電影文化產業發展，談得真是好，從他滿是檳榔汁的黑嘴中講出如此有見地的文化輸出方法，讓我不想轉台。要做什麼，不要做什麼。
議題設定對，就對。就像蔡明亮的「天邊一朵雲」，無論他拍什麼，都對，觀眾自己會去聯想，不會聯想的，也不會去看這部電影。把書法和舞蹈抓在一起，就對了，把太極和巴赫抓一起，怎麼會錯，禪、醮、南管、崑曲，而把這一切在和葉錦添抓在一起，何來錯有！
幸好，我看了「河堤上的鼓手」，還知道另一個我不知道的夢，會是什麼。
一個不倫的串連活動20061009
新聞台吳薛西玩個什麼串連遊戲，要列出近期內看過最感動的五篇文，誰知我自眼睛鐳射後，幾近不看任何文章、文字，向來又少看網路部落格、新聞台。
於是，從一個偶然間獲得的名詞，引發五個作品的聯想。文不對題。反正，也不知串連遊戲該怎麼串、怎麼連，隨便個意，也就不甚其他啦！
如何看紐倫堡大審中，戰犯戈林（Goering）所說的「勝利者的正義」？
1.與科慈《屈辱》的比較
1.1正義與屈辱的相互構成關係
2.與布雷希特《高加索灰闌記》的比較
2.1布氏的正義論與劇中阿茲達克所屬的正義
2.2布氏與紐倫堡大審的二次大戰背景
2.3正義與正確
3.與羅曼斯基《戰地琴人》的比較
3.1音樂的正義
3.2藝術性正義中的詭辯與實情
3.3暴力與正義的相互構成關係
4.與大江健三郎《空翻》的比較
4.1正義的正統與不正統的正義
4.2正義的意象
4.3正義背後的恥辱感
5.穆齊爾的《沒有個性的人》的比較
5.1沒有個性的正義
5.2小丑型正義
5.3語意與正義與兩者的背離
王約聘的生活流水帳20061012
王約聘從上班到現在已經個月有餘，在這段「轉型生活」中，他似乎並沒有遇到一般人會有的「調適問題」，相反的，王約聘常經淺淺地感覺到，自己的生活好像不曾如此輕鬆過，不過他也還沒有發現，這樣的「輕鬆生活」，其實早就是他所需要的生活，或者說，王約聘在好久以前就渴望著的另一種生活形態，只不過那時想的比較浪漫，像是出國流浪啊！出家啊！當流浪漢啊！等等的。王約聘還沒有發現，意外讓他感到「上班族生活是一種輕鬆的生活」的原因，也許並非來自於「配合著城市生活的節奏」，而是，實際上在這個階段，王約聘並沒有別的更重要的事好做了。
自省
在這段上班生活裡，他感到自己的生活並沒有所謂「不充實」的問題，像某些人會有的——「我覺得上班讓我感到消耗，因為我沒有吸收與所得」。他和以前的朋友U討論到這個問題，他發現自己沒有「要有所得的需求」。
在這段上班生活裡，他感覺到有好多事情值得記下，而上班生活唯一讓他感到困擾的，就是他再也沒有力氣寫任何東西，只想當一個純粹的上班族，下班後回家轉電視。不過在這段期間，他很想記下生活當中的種種。像是他再一次遇到了自我質疑的風暴，來自於他的一個好朋友兼伙伴C。這個風暴讓他沮喪了幾天，重溫了舊日生活風暴的滋味。他寫了一封信給C在信中，他善於（或濫於）自省的思考，促使他發現並寫下以下字句：
……我也在面對同樣的問題。就拿這封信來說，一方面我想要直接地跟妳溝通，一方面我又害怕這樣說會傷到妳，或是會顯露出自己的冠冕堂皇、自以為是，而企圖想寫些什麼來給自己找台階下、合理自己的批評，讓自己在對方眼中是「有自省能力的」、「有包容力的」、「有更高一層立場的」。寫到這，我很想要跟妳說謝謝，^_^
因為是回這篇文的過程中我才覺察自己這方面的問題，我一直想要在別人眼中成為一個「無私的人」、「好人」。……
這個發現對他而言不下於淘金者發現了金礦，不過經由和友人U的討論，他也才發現：自己發現的金礦，對大多數的人而言，只不過是顯而易見的認識罷了。
推拿
王約聘經友人L介紹，騎車到了麗水街。王約聘找不到地址於是打電話給李醫師。
王：李醫師嗎！我現在在古典玫瑰園對面，請問……
李：麗水街4號，我跟你講了麗水街4號，你到了我再去接你。
王：喔！不過我現在在古典……
李：信義路右轉，我告訴你了信義路要右轉，這是訣竅。
王：信義路？不過……
李：這是訣竅，訣竅，訣竅，我說過了這是訣竅。
王：好好好，我
李醫師掛掉了電話。王約聘只好自己找，很快找到了，卻在要領錢時，發現自己沒有帶錢包！只好打電話。
王：李醫師嗎！對不起，我忘了帶錢包。我現在回去拿。
李：你家在哪？好……沒關係。
王：那我回去拿了再來。
李：要多久？
王：大概30分鐘吧！
李：好……沒關係
王：那，我回去拿，再來，嗎？
李：沒關係。
王約聘實在聽不出來這「沒關係」究竟是「好，請你回去拿，沒關係」，還是「好，你不用回去拿了，沒關係」。
王約聘就呆在路邊，最後決定還是決定了「好，請你回去拿，沒關係」這一條，此刻，李醫師就走到了王約聘身邊，王約聘便又跟著李醫師走了。
李醫師說：結構產生功能。王約聘覺得這句話好有道理，從眼前這個古怪的莽漢嘴裡說出來，尤其有著一種力量。李醫師強調：結構產生功能，所以一旦結構被改變，功能就會變。你的脊椎沒有開過刀，所以結構沒變，我就能夠把你治好。王約聘覺得：當知識是信仰的時候，信仰就產生了力量。
王約聘：我的眼睛雷射過，結過後遺症很大。
李醫師：你去雷射？什麼時候？
王約聘：今年二月。
李醫師：雷射是一個西醫圖利的騙局，你的眼睛不會好了。
王約聘：（苦笑）對啊！結構已經變了。
李醫師：雷射是把你的蛋白質燒焦，你在雷射時，應該注意有沒有焦味。
王約聘：（尷尬笑）哈！不會吧！
李醫師：你眼睛好不了了，而且以後一定會有問題。
王約聘：真，真的嗎？
李醫師：對，你的結構已經改變了，而且不可逆，你等著失明吧！
王約聘：啊！
李醫師：趕快趁這幾年還年輕的時候，好好享受一下吧！
王約聘：真，真的嗎？
李醫師：你很緊張吼！但是沒辦法，我還是不要再嚇你了。以後你就知道了。
現在
他剛剛和同事M吃完晚餐，和同事聊了很多，關於他以前做劇場時候的生活、想法，他發現自己在講這些的時候，在與同事M交談的過程中，有一種激素在上升，這種有點High的滔滔不絕，讓他彷彿又回到了以前劇場生活會有情狀——不停地說著自己的想法，思考著，然後試圖讓對方聽懂，像個傳道士一樣地把福音傳播開，就好像理想就正準備在眼前展開。他在想：我，還是要回到劇場的吧！這一切，生活形態的轉變，都是要回去前的階段吧！
回到家，他回了一封從日本的寄來mail，摘錄如下：
親愛的容子，
很高興收到妳的來信，雖然帶來了一個令人心疼的消息。前天台灣大學辦了一個戲劇研討會，席間有一個北京中央戲劇學院的「李季紋」提到了妳的名字（還有「偉瑜」），心中立刻浮現了在日本時，與妳、Hirico、Okasan以及「大阪男孩」的日子，今天便收到了妳的信。
我很好，變成了一個上班族，現在在雲門舞集做一個專案助理。上班族的生活，對我而言其實是一種放鬆與休息，就在剛剛與同事聊天時，我也才真正明白到，轉換一種完全不同的生活形態，對一直做劇場創作的我而言，是如此的重要。
妳呢？是否也過得好？北海道的男子還繼續聯絡著麼？我會寄信給Hiroco的。
：）
807's wei
現在，王約聘已經在心急了，因為「文茜小妹大」已經開始，他得去享受他的上班族生活型態了。況且，這一晚，他已經打太多了。
王約聘下班後的「思沙龍」 20061014
我們沒有朱經武，而陳文茜、龍應台還是給了我們的社會一些什麼的。去「思沙龍」看紀錄片《八九點鐘的太陽》，是我少有紀錄片的經驗裡，十分深刻的觀賞經驗。創作者卡瑪一口北京話，卻是個金髮碧眼的女人，雖然月涵堂塞爆，而且品質不佳，跟電視「中高等研究院」的講堂比起來這裡的思想殿堂像是菜場，但仍舊不掩一部好片、一個好創作者（頭腦清楚的創作者）的風采。
一位學生鼓著勇氣問：卡瑪小姐，請問妳對台灣學生，要學習作為一個independent thinker（獨立思想者）有什麼建議？我對這問題有些不好意思，對問的學生有點失笑。卻只是我心裡，也在問著同樣令人羞愧的問題——要如何獨立思考？
我開始期待我的社會能給我一些什麼，一些我所需要的，我所不足的。我不知道如今會出現這樣的想法，代表著什麼意思？
王約聘的看戲生活20061030
同事M說，你很久沒有寫部落格了吼。一方面家中電腦壞掉了，一方面也是最近除了上班，就是看演出。是的，王約聘又回到了會去看演出的生活狀態，想著之前拒看電影、演出與書的生活，現在趁著上班，老闆去開會，就溜上來記下一點。
10/14 8213肢體舞蹈劇場舞團《三氯乙烷釋放體》
10/15 清大新生盃話劇比賽
10/19 巴伐利亞芭蕾舞團
《身體協奏曲》
10/20 北京京劇院《馬前潑水》
10/21 體相舞蹈劇場《過度》
10/27 松島誠與友人們《HANE-G 羽根爺》
10/28 當代傳奇劇場《李爾在此》
10/29 歐斯特麥耶《玩偶之家》
每次看完一齣，就想要寫一齣，然後一齣都沒寫。
看完《玩偶之家》，發現劇場當中的「社會性處理」、「社會性眼光」，還很難在台灣劇場中建立，便很想寫一篇名為：不是不好看的《玩偶之家》。
更想記下在看完《身體協奏曲》後一群人精彩的討論，關於劇場的創作目的，關於我們想要做的劇場，關於劇場中溝通的路徑。
《馬前潑水》要比《王有道修妻》好看，原來只需要在傳統的底子上撥動一兩根絃，就能夠出現有力的新劇場意念。
《羽根爺》裡在在是我做過的、正在做的、想做的，以及過去要做卻做得不夠完整的，使用身體的概念，劇場的想法。更發覺自己身體不夠好而無能做到要做的。
《三氯乙烷釋放體》裡舞者的演員吸引人，《李爾在此》的令人喟嘆吐血。
常常有人問，或自己問：你要在劇場裡做些什麼呢？看完《玩偶之家》，我越發強烈地想把一種「看」的眼光帶入，而，或許這在五十年之後，都仍不會成為一種思考方法的眼光。
上星期的三場演出之二、之三
再不寫，就淹沒了。
看著友台薛西寫下的心得、劇評，就發現自己現在文字上的疏懶，看乃文的看戲小撇步，更覺得自己無法提供給這個社會、人們更豐富的眼光、思考方向，就感到羞愧。
意圖要寫下電影「天邊一朵雲」的思索邏輯，最後仍礙於疲累，而只寫下毫無價值可言的叨叨碎語，想說看的人，也無法從中獲得更多一些的想法吧！
可也不能為自己找一兩個逃罪的藉口，就不動手指，不坐在電腦螢幕前，打下些什麼個屁聲。
之二：無垢舞蹈劇場——「醮」
無私瘋說什麼念"站"（蘸），我還強調說沒有草字頭，他說對，電腦裡打不出來。明明就念"較"（醮）。
看完演出，和楊景翔、黃莉惠聊，之後又和「醮」的舞者李銘偉聊，也聽到一些朋友對這個演出不一的看法，討論了眾多細節、概念、手法，可是總覺得不那麼"實在"！這種"不實在感"似乎跟演出本身的風格性質不完全那麼相關，反倒是觀者似乎難以找到立足點，對演出做出有效、有力的說明。當然，這是普遍的現象，觀者通常都會為了說而說，為了表示自己有想法而把一些陳舊的言論、使用過n次的概念拿來套在每一個看他過的演出上，我就是這樣！反倒是看著王奕傑為這齣戲激動難言、眼中泛光，讓我深深感到一種超越言說的力量。
我覺得"空緩美學"這四個字很美，也很能形容我在看「醮」的當下，一度感受到像在"夢境中緩慢向前空翻"的身體感覺——視線在向著自己肚臍眼前翻時……逐漸喪失視覺，轉入黑暗裡......猶如在深海的宇宙中自另一個水面浮起……而再也無法觀見自己。
有著如此強烈的身體感覺，但我卻對這樣的感覺感到懷疑。在這當中並未有否認直覺的問題，或許是演出的力量並未強大到佔據我，而佔據我的，是我一向熟稔的"自我想像催眠"！
就像無私瘋所說的"好看"與"好"的判斷差別，我亦有相似的說法。
（吳薛西網：http://mypaper.pchome.com.tw/news/allen34）
對於「醮」我並不那麼認同創作者的美學風格，但是我欣賞。也就是在如此濃重的燈光、視覺、音樂的包圍之下，我看見創作者自身相信的美的概念，但卻鮮少出現共鳴！
寫到這，突然覺得有意思。事實上是有共鳴的！如果要我來導演的話，我想我夢想中的絕美境界，也就是像「醮」這般了，而無垢這個團體竟實踐了我的夢！但是，這一切就如同我所喜愛的那樣被實踐了，幾乎完全/完整的被實踐，的同時，卻毫無驚喜！
是的，毫無驚喜！多麼嚇人的一個發現。
之三：「蔡瑞月舞蹈節」
3.1吳義芳身體很好。但強烈建議台灣舞者，不要這樣化濃妝！
3.2場地很像去年在京都參加藤條虫丸舞踏工作坊的場地，想在這做演出。
3.3石井綠女士長得很像大野一雄，最後她的跳舞讓人深思。
3.4姚淑芬的「海洋狂歡節」片段，我欣賞不到任何部分，但同事謝依明以前看過，她說："很可愛啊！"對我來 說，除非男生可愛！
3.5下半場的舞蹈、舞者皆與場地融合，一方面可能是因為天色漸晚，燈光漸明顯。另外，我認為台灣舞蹈如果有什麼問題的話，不會是舞者的問題，絕對是編舞者的問題。
毫無驚喜，多麼嚇人的一個發現！
或許這是我這陣子以來，或者，已經很長時間以來，始終面對的困境吧！
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