台獨 vs. 統一，政治萬萬歲！ 中共迷信無神論、唯物主義，對所有人民都這樣洗腦：「科學至上，沒有科學證明的東西都是迷信」，最終就是要洗掉人對“大自然”與“賞善罰惡律”的敬畏。洗掉人民心中的神，才能讓中共的神－毛澤東－塞進腦海中取而代之。 唯物論認為人只是物質，等於機器，因此十多億人民都變成了沒有靈魂的機器人。 中共要他往東就往東，要他往西就往西，很好操弄。這一群機器人大軍，用來搞中美爭霸不正是很好運用的資源？美國人能不怕？

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台長導言：

中共媒體很喜歡報導台灣的一種新聞，就是有關所謂「台灣美化日本殖民歷史」的相關事件。之前有台聯主席蘇進強參拜靖國神社的事件(雖然蘇進強說是參拜二萬多名台籍日本兵的英靈，而非參拜日本的二戰甲級戰犯，卻仍引起眾多攻訐)；今日又有烏來的高砂義勇軍紀念碑事件。

乍看之下，中共媒體所報導的內容，好像與台灣媒體沒什麼不同。但仔細思考之後，你會發現，在中共的媒體當中，只能看到「台灣人民如何對美化日本殖民意識的紀念碑強烈反彈」，卻看不到任何有關解說「為何當年原住民要參加日本軍隊」的理由，更看不到對台灣原住民祖先“參戰原意”的任何理解與同情。

中共目前的政治思維，就是極力要煽動大陸百姓的民族主義，來轉移其內部貧富差距、失業、示威遊行浪潮...等巨大壓力。反美、反日、反台的新三反，就是這種思維下中共採行的政治策略。也因此，對於這類能造成中國民族主義者對台獨勢力敵視的新聞，中共絕不放過，而且要放大報導，營造造成一片「台灣人歌頌日本殖民」的假象。

身為台灣人，大家都知道對日本殖民的觀感是怎樣，儘管台灣人承認日本統治時期有過一些幫助現代化的建設，但大多數台灣人都不會替日本殖民時專制殘暴的統治歷史鼓掌叫好。然而大陸人卻不清楚台灣人如何看待日本殖民的那段歷史，因此中共藉機搧風點火，引導大陸人「認定台灣人親日而反中」，就能替中共本身有效謀取政治利益。這樣的用心，當然是險惡的。

以下是中共媒體報導「高砂義勇軍紀念碑」爭議的內容。他們特別強調關注的焦點，不是歷史詮釋的正義，而是將整個事件的焦點放在「台獨分子美化日本殖民歷史，引來島內批評」。這樣的解讀，只能算是選擇性、片面放大的新聞詮釋觀點，不僅喪失客觀，更凸出中共極力想要煽動民族主義的事實。

大陸人想要理解台灣原住民的“高砂義勇軍”歷史真相？難矣！

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北紀念碑歌頌日本殖民統治引起島內民眾抗議

國際在線 www.crionline.cn 2006-02-18 00:20:00

新華網北京2月17日電（記者 陳鍵興）近日一些人在台北縣烏來瀑佈公園設置“高砂義勇軍紀念碑”，竟公然歪曲日本軍國主義者強徵台灣原住民充當炮灰的歷史，赤裸裸地美化“皇民化”思想。這引發了島內社會的激烈抨擊和民眾的強烈反感，台灣原住民知名人士高金素梅17日就此表達抗議，痛批這是對原住民的二次傷害，當局的態度令人質疑，管理存在嚴重疏失。

　　第二次世界大戰期間，日本軍國主義者強徵台灣原住民青年組成“高砂義勇軍”，遠赴東南亞掩護日軍撤退，先後有2萬多名原住民死在異鄉。台北縣烏來鄉的這座“高砂義勇軍紀念碑”本月8日揭幕。據島內媒體報道，該紀念碑的設置經費由日本極右翼分子在日本募集，碑文幾乎全以日文撰寫，其間公然歌頌對日本天皇的效忠及倡議“復興大和魂”。

　　李登輝等“台獨”分子參加了落成典禮，李登輝公然稱“台灣原住民被日軍徵召，對日軍幫助很大，減少了日軍傷亡”，他們“不是日本正規軍，但畢竟是日本軍人的一部分”，紀念碑的建立“更加強化了臺日間的交流”。

　　高金素梅17日前往台北縣政府及紀念碑所在地表達抗議。她強調，烏來“高砂義勇軍紀念碑”的碑文公開闡述、美化“皇民化”思想以及日本軍國主義，如此歪曲歷史，不僅讓台灣社會極度反感，更讓台灣原住民無法接受，對台灣原住民造成了二次傷害。

　　記者就此事電話採訪了台灣知名學者王津平。他指出，烏來“高砂義勇軍紀念碑”是島內一小撮“台獨”分子的又一可恥之舉，他們踐踏歷史的行徑已經激起了島內社會的公憤。

　　王津平說，日本對臺殖民統治期間，包括原住民在內的廣大台灣同胞遭受了殘酷的壓迫，進行了長期的英勇反抗。“1930年爆發的霧社起義就是原住民同胞反抗日本殖民奴役的最好例子。當時，日本殖民當局竟然動用飛機、大炮乃至化學武器對原住民進行滅絕人性的屠殺。”他說，“這個紀念碑反映了台灣島內極少數‘皇民化台獨’分子與日本國內極右翼分子的勾結，他們嚴重傷害了原住民的感情，勢必被廣大台灣同胞所唾棄。”

　　王津平動情地告訴記者，他認識的一位親歷抗戰的老臺胞曾說過：“日本人當年把刀架在我們的脖子上，要我們否認自己是中國人，我們都沒有屈服。現在，‘台獨’勢力要搞‘去中國化’，我們更不會答應！”

　　據島內媒體報道，台北縣政府有關負責人17日就紀念碑一事公開致歉，並表示將要求相關單位進行拆除。

編輯： 祖國斌 稿源： 新華網




臺高砂紀念碑遍插太陽旗 宣揚日軍國主義引民憤

02/17/2006/08:50 華夏經緯網

華夏經緯網2月17日訊：據台灣媒體報道，最近前往島內烏來瀑佈公園的遊客，恍若置身在日本。此處不但遍插日本國旗，七、八面石刻紀念碑上，幾乎全以日文撰寫，除了對高砂義勇軍亡魂表示追悼外，更歌頌著對天皇的效忠及倡議復興大和魂。身處今日的台灣，面對此情此景，讓人有種時空錯置的感覺。

據悉，烏來瀑佈公園四週山巒疊起，正前方就是頗具盛名的烏來瀑布，當地人都說這裡是風水寶地。但最近前往烏來環山路上方瀑佈公園的遊客，卻覺得奇怪，因為好像出了台灣，到了日本。

碑文頌天皇 期振大和魂

據報道，這座瀑佈公園土地產權歸烏來鄉公所，但由台北縣府借用辟建為公園。去年高砂義勇隊紀念協會再向縣府洽借，興建紀念碑，借期為一年。

二月八日，烏來高砂義勇軍紀念碑落成，日本方面來了不少二戰期間的退伍老兵或他們的後代；台灣方面則由臺聯黨精神領袖李登輝率領，共同主持揭碑儀式。當天現場周圍插了九面日本國旗，卻只在碑前挂了一面“中華民國國旗”。致詞時滿場的日本話，像是到了日本國，反而李登輝用的卻是國語。但一個多禮拜過去了，這些旗幟都還在現場。

每面日本旗上寫著“高砂義勇挺身報國隊”及“海軍大將長谷川濟”。再上幾步臺階才是“高砂紀念碑”，一座原住民勇士的塑像，高高豎立在碑上，下面則是靈安故鄉四個字，由李登輝落款；另有一篇以日文撰寫的碑文，敘述當年義勇軍成立的經過及設立紀念碑的緣由。

紀念碑的右側也有一篇日文，若翻譯成中文，大意是說“三千多位高砂義勇軍的靈魂已全部集中在此，希望以後大和魂能再復興…”讓人覺得像在宣揚日本軍國主義。

在紀念碑旁另有一尊塑像，這是個已逝的日本人，名字叫做“伊庭野政夫”。他曾經是駐守在台灣的日軍中隊長，為感念高砂義勇軍為日本犧牲，十多年前就開始在日本募款，籌足了款項，就先在烏來山胞跳舞場內設立紀念碑，日前才遷到公園現址。


濃濃日味 遊客罵走狗

據了解，在公園的另側，也有五面大大小小的石碑。最受矚目的是一面黑色石碑，碑文也是以日文撰述，內容是“日本人對天皇效忠的赤誠，已經傳達到了烏來”，讓人產生一種烏來莫非在日本統治之下的錯覺。

還有一面較大的石碑，上面刻著日本國歌，但接著則是讚揚高砂義勇軍的勇敢，並將他們形容成出產在日本岐阜縣被視為日本國寶的“角力岩”。另有兩面較小石碑，則是歌頌紀念碑週遭的優美環境，不過都是以日文撰寫。

昨天到公園的遊客不多，但看到遍插日本國旗都覺得好奇，不過似乎都不懂日文。有人開罵說走狗，也有人看了搖搖頭就走了。


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台長評語：

要探討「高砂義勇軍紀念碑」這個爭議，不能僅憑媒體片面之詞就妄加認定何為對錯。

即使是被認為統派媒體的中國時報，在處理這則新聞時，也並非如同中共媒體那樣只特別選擇「反日 vs. 親日」的爭議來選擇性放大。

中國時報以大篇幅版面處理這則新聞，並且深入分析了為何當年原住民願意參加「高砂義勇軍」背後的心理。

當時的年輕原住民並未忘記先祖浴血抗日的歷史仇恨，對日本政府並無多少好感。但仍然有眾多原住民願意加入高砂義勇隊，究竟出於什麼樣的心理呢？

要知道，當年日本人並不是以「你是我大日本的皇民，所你你必須報效天皇」這樣的理由來說服原住民。而是採取「我們要解放被西洋列強殖民統治的東南亞國家，幫助他們加入大東亞共榮圈，各民族平等互助！」這樣的美麗願景來吸引原住民勇士。

當然，加入軍隊所能獲得的優惠待遇、地位、經濟機會，也是一項理由，不過這項理由不該被過度放大解讀成為原住民是為了錢所以參戰。

「國族認同」背後的形成因素是多元而複雜的。日本當時是亞洲最現代化、文明最進步的強國，這也造成了年輕原住民別無選擇地接受日本文明成為唯一知識來源。這種現象不僅發生在當時的一些原住民身上，也發生在一些平地台灣人身上。

在中共的教育下，只要是對日本產生國族認同，就是罪大惡極，就是對民族大義的背叛。而他們對待境內少數民族時，滿手血腥，卻從來不見到任何檢討與反省。

中共所教育出來的民族主義是膚淺而排外的。如本台所轉貼的大陸學者袁偉時文章所說的「大陸教科書猶如狼奶，只能餵養出一批嗜血的狼性民族」。

二戰期間的滿洲國、汪精衛政權...都被中共說成是「偽政權、漢奸、走狗、民族罪人」。所謂偽政權、漢奸...這種字眼，是古代封建社會對中原正統王朝的敵對者產生的稱呼。它的國族認同是建立在「我統治你這個民族，所以你必須效忠我，否則你就是漢奸、偽政權」這個邏輯。中共拿這個稱呼對待二戰期間的滿洲國、漢奸，等於默認當時的中華民國是中原正統王朝，既然是中原正統王朝，那麼談到二戰期間佔據陜西延安、不聽國民政府號令的中共歷史時，為什麼不自己也冠個“偽”字？

中共從來就只是個排他性強烈的政權。不只排斥外國，更排斥中國境內所有其他政治勢力。當它以滿佈間諜的戰爭打贏國軍之後，歷史也被它篡改成以它自己為正統王朝的觀點。

在中共的強力洗腦下，大陸有些少數民族人士確實開始對“中國”產生國族認同。

我曾經遇過一位滿人貴族後裔，目前是窮困的藝術工作者，當他得知我來自台灣時，與我聊到台獨問題。他的意見讓我印象深刻：雖然他身為滿人，但已經自認為是中國不可分割的一個族群，也不贊成台獨。而當我問到他對於過去滿清的歷史有何看法時，他表示身為滿人，他以擁有輝煌的大清歷史為榮；他也認為清朝確實是中國歷史中的一個正統王朝，而不是外來政權。我從他身上印證到一件事，就是滿洲人被漢化是最徹底的。

後來我又問他會不會說滿語、寫滿文，他表示不會，因為自小就是學漢語漢字，沒機會學滿文，學校也都不教這個，現在只剩下極少數的滿族研究學者懂滿文。

無一例外的是，中共對待所有少數民族的方式，都是從教育上徹底切斷他們下一代與其祖先傳統文化的聯繫。所有的少數民族都無法在學校學習自己族群的語言、文字、歷史、宗教、文化，而只學得到普通話、簡體字、馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個代表...。

而只要任何一個少數民族敢於爭取自己的文化詮釋權利，就必定要遭到無情的鎮壓與血腥迫害，與日本殖民統治當年的皇民化運動完全如出一轍。

中共統治中國五十多年來，屠殺過的少數民族至少有數百萬人，殘忍的程度甚至還遠遠超越當年的日本殖民者。中共要求少數民族將自己的國族認同成「我是中國人」，背後卻利用了多少“中國人”殘忍、邪惡的手段來達成！

今天我們尚且覺得台灣原住民的文化受到忽視，但我們看看大陸的少數民族，你會發現大陸的少數民族有著更深更重的悲情。