台獨 vs. 統一，政治萬萬歲！ 中共迷信無神論、唯物主義，對所有人民都這樣洗腦：「科學至上，沒有科學證明的東西都是迷信」，最終就是要洗掉人對“大自然”與“賞善罰惡律”的敬畏。洗掉人民心中的神，才能讓中共的神－毛澤東－塞進腦海中取而代之。 唯物論認為人只是物質，等於機器，因此十多億人民都變成了沒有靈魂的機器人。 中共要他往東就往東，要他往西就往西，很好操弄。這一群機器人大軍，用來搞中美爭霸不正是很好運用的資源？美國人能不怕？

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馬克思錯誤地將勞動者所得被剝削的責任全歸給資本家，因而宣稱「只要勞動階級起來鬥爭，資本主義就要滅亡」，錯認“階級鬥爭”為實現公平社會的方式。

其實他忽略了幾個至關重要的因素，以至對“剝削”一詞作出狹隘而錯誤的解釋。

一、教育水平、知識技能、無形資本

被剝削者大多數因為缺乏足夠特殊的專業知識技能，無法建立自己不可被其他勞動者取代的優勢地位。因而造成資本主予取予求，而勞動者卻不敢抗拒。馬克思只說這種教育水平、知識技能的不足是資本主的壓榨的結果之一，卻忽略了教育水平、知識技能本身就是一種「無形資本」，因為馬克思所說的資本僅僅只是有形資本，在商品經濟的範疇，而超出此一範疇的無形資本，他就沒有討論。

而資本主一般來說，在教育水平與知識技能上，至少有一項令勞動者難以企及的優勢。這優勢造成了資本主除了有形的金錢資本之外，其實也擁有“無形資本”。無形資本能與有形資本搭配，共同創造出利潤。

而勞動階級的所得，卻僅僅只能賺到有形的微薄薪資，而這部分屬於資本主的“有形成本”。當資本主壓低勞動者的薪資時，勞動者感覺自己被剝削，但勞動者忽略了因為自己並不提供無形資本給資本主，因此資本主在賺取利潤之後，也不願意分享更多的比例給勞動者。

二、勞動者自主意志，與資本階級對勞動階級的貢獻

在英國資本主義被馬克思抨擊的年代。實際上，資本主對勞動者並非只有剝削，而是也有貢獻。亞當‧斯密斯曾經分析資本主對於勞動者有「創造就業」的貢獻。而經濟學家熊‧彼得更從全方位角度分析了資本家對於產業、技術創新、智慧財產方面的貢獻。

假如沒有資本主投資工廠，當時的勞動者大多只能繼續從事利潤極低的農業活動。他們千里迢迢從農村來到城市打工，所為何來？會是為了被資本家剝削而打工嗎？

顯然地，勞動者的“自主意志”是他們決定投身雇主的重要因素。因為繼續留在農村，只會更貧窮，因此他們寧可到城市打工，哪怕只是最微薄的薪資，都比在農村工作賺得多出許多。

當然，在那個年代，資本主投資之後所賺的錢，大多數歸於資本主自己。勞動者只分到很微小的比例。因而被馬克思稱之為剝削。但這個詞彙很有問題。因為若說是剝削，便好像是在說勞動者“本來應有有的財產”被剝奪了。

但既然勞動者決定被雇用之前，或是決定離開雇主之後，財產所得都無法變得更好，又怎能說勞動者具有“本來應有”的財富呢？假如勞動者不依附在資本家底下，還能創造更多的財富嗎？既然如此，勞動者又有什麼非反抗不可的理由？

馬克思的說法，彷彿暗示著社會總財富是恆定的，無法成長；也忽略了資本主不僅是在價值分配中具有利益，還因為投資及管理而能創造出原本沒有的額外經濟利益。這些額外經濟利益，包含了產業聚落形成、技術創新改良、智慧財產、商業模式增進、增加就業、提高生產力....等等，勞動者事實上也能分得部份利益，而不全然只是被剝削。

而勞動者是否在“額外利益”上面有所被剝削？這問題必須反過來問，假如沒有資本主，勞動者自己能否創造出等額的額外利益？歷史的發展證明了，假如一個國家完全沒有資本主，國家社會的總體生產力反而是降低而非增加。因此也就否決了馬克思那種「在同一塊餅上分割大小」的錯誤邏輯。而是朝向「把餅作大，創造額外的餅」的興業邏輯。



三、“剝削”現象不僅存於資本主義經濟

以今天的中國為例。有哪個共幹會說外資投資中國是對勞動者的剝削？然而，今天的中國企業家們是否真的就沒有剝削勞動者？

假如我們將“剝削”一詞給予更廣義的解釋，你會發現，“剝削”可以存在於各個領域層面中，而非僅是資本主義所特有，更非僅是經濟現象，而是遍及各個領域。

例如，中共高幹憑藉位高權重，進行貪污腐敗、官商勾結獲取不正當利益，這便可視為是高幹對政府財政、對國家利益、人民利益的一種剝削。這種剝削包含經濟上的有形金錢，也包含非經濟的權位、社會地位、安全保障、教育機會....等等。

又例如，中國企業與地方政府，只知一味搞投資，蓋工廠。而忽略環境保護，造成土地、河川、空氣污染，垃圾滿地、市容混亂、人民生病，而且犧牲下一代生活在乾淨自然環境的權利。透支未來。這也可算是政府與企業對中國山川環境(自然資源)的剝削。也是這一代人對下一代人的殘酷剝削。

又例如，毛澤東發動文革，只為了捍衛自己的政治權位和立場，卻任由紅衛兵到處打砸搶，破壞文化古蹟、迫害文化人士、宗教人士。這不也是對文化(無形社會資源)的一種剝削？剝削之後的文化利益，卻由他毛澤東思想一尊獨霸所享有。

既然剝削是如此廣泛的人類現象。馬克思單純地將「打倒資本階級」視為解決剝削的手段，便顯得膚淺而幼稚可笑。果不其然，馬克思的理論讓毛澤東打倒了走資派，但是卻替“左傾政客”(包含所有左傾高幹、毛澤東自己)剝削人民的行為，大開方便之門。


四、仇恨式思考，以暴易暴，惡性循環

馬克思犯了仇恨式思考的錯誤。並且他對資本家的仇恨，感染了眾多敵視資本家的知識份子以及勞動階級，於是人類歷史爆發所謂無產階級革命。目標是建立共產主義。認為共產就能解決財富分配不平均的問題。

但人類所有的不平等與剝削現象，顯然比這群熱情的革命傻瓜所理解的，來得複雜許多。他們妄想用暴力鬥爭、戰爭等方式來解決人類的不平等。結果只是犯了「以暴易暴，惡性循環」的錯誤。

美國遭受911恐怖攻擊之後，全國一致贊成要想方法對抗恐怖主義。

然而膚淺的布什等人，挾持一群盲目的民意，誤以為只要攻滅了中東地區最大的獨裁強人薩達姆(海珊)，就能瓦解恐怖組織背後的政治支持力量。又誤以為只要強迫將民主精神推銷到中東地區，就能讓中東人喜歡美國，瓦解恐怖主義的市場。於是他們選擇用暴力、戰爭手法來強迫改造伊拉克。

事實證明，中國一句古老格言充滿了智慧：「冤冤相報何時了？」，暴力、戰爭等手法，無助於人類的幸福安康，而只能引起更激烈對立的仇恨，更動盪的社會，製造更多兇狠的敵人。

「階級鬥爭」是標準的仇恨思考之產物。鬥爭不僅無法消除階級，而永遠只能製造階級之間更嚴厲的衝突與對立。就算完全消滅了資產階級又如何？無產階級自己，還不是一樣要為了爭奪財富利益你爭我奪？照樣形成「高幹剝削人民」的二元階級對立。要繼續鬥下去，就只會一直惡性循環，永無休止。

馬克思的一時思考錯誤，卻形成後世幾億中國人集體瘋狂，陷入惡性漩渦。