什麼帶作者回花蓮，是火車，火車是具體的交通工具，真正帶作者回去的是思鄉之情。
這思鄉之情，在外可能是低頭思故鄉，寒梅著花未，若年紀大了，孩童會笑問客從何處來？這思鄉之情，無論在外是否功成名就，總會有，不時的，作者稱「有時候」，時間偶然在心底念起，小小的故鄉農村有巨大的魅力，這樣的情緒波動。於是在，遊子倦鳥歸巢，辭官載欣載奔（陶淵明）等都有返鄉的時刻。
作者用現實時間的火車移動，來壓縮寫故鄉的鄉情父老和學生生活，呈現鄉的意義。鄉本義是向，向窗口，這很有意思，窗口的意象象徵，錢鍾書曾寫「有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通大自然與人的隔膜，把風和太陽逗引進來，屋子裏關著一部分的春天，讓我們安坐享受，無須到外面走。繆塞〈少女做的是什麼夢〉，父親開了門，請進物質的丈夫，但理想的愛人，總是窗子進出的。門是人的進出，窗可以說是天的進出口。」鄉是藉窗口看到至高無上的天，天，从一大，甚於倫理的臣於君、子於父、妻於夫、民於食皆曰天。家鄉是天機自然的來源。所以返回純真美好，莫過是返鄉，回家。
次段，在敘述現實與回憶當初離家與離開六年的時間，火車奔馳載著作者是現實的客觀時間，而作者在車廂內望向窗外，全然的純樸自然的印象──海岸、椰子樹、檳榔樹、西果，稻穗、不用客觀的文化資料，圳溝如蛛網般的，圳較小，溝較大，表示宜蘭花蓮的當地人多從事農作。這自然景致召喚的主觀印象和時間。
於是在思緒上拉出另一段記憶時空，離開六年，為什麼離家？作者在團圓節離開家鄉，負笈，笈是竹書箱，負笈是遊學外地。異鄉與故鄉相對照，在異地，才知故鄉珍貴，才知故鄉能使遊子心動。「故鄉」是作者悸動的琴弦。琴弦之音是遊子的詩篇，浮雲遊子意，落日故人情等等。
六年是四年書卷兩年軍旅，千百個日子。地點從花蓮到台中大度山到屏東的太武山，如島和島之間距離。作者不是不是衣錦返鄉，也不是受傷的心回到港灣取暖，在火車上心情是求學當兵，任務完成，平安歸來，回到從小到大的純樸的土地，呵，同「啊」。也有感嘆驚訝之意，時間流逝真快。
然而對「故鄉」的琴音悸動，作者用細節舖陳，當作者在台中東海大學與友人的對話欣賞夜景，
「坐在教堂前的草坪上，夜晚星空晶瑩得多麼美麗，呵！故鄉，那田間也該有一樣美麗的星子們吧！夜涼如水，我宛然聽到溝渠流動的聲音，而父親該拿著鋤頭正在巡田水吧！他會不會也在仰望星空的時候想起我？一個負笈異鄉的他的愛子。
由路思義教堂頂的十字架望去，星子們高貴而聖潔，而從花蓮老家的竹林望去，星子們也同樣的晶瑩而美麗，在山城，從教堂到牧場，密密的相思林和慵慵的牛隻，我都想到家，想到故鄉，想到同樣美麗的星空和多陽光的草木山水，呵！我是幸運的，因為擁有故鄉。」這段在異鄉之夜景，作者聯想故鄉情景，可說情景相融。
我想到，作者的星空意象，若是抬頭望明月，月是故鄉甜就俗了，用星空／星子象徵，有凝望、盼望之意。
在張曼娟〈那夜星月都沉滅〉：「沒有星，沒有月，我睡不著。因為那一夜，徹底的漆黑，我看不見自己。」
張秀亞〈星的故事〉：古城的長安街呵，那記憶的證人，一排排滴滴的梧桐。他對她說 : 「天上失去了星星是寂寞的 。」她答著 : 「星星跌落下來，化成離別前夕的眼淚了 。」小城裡初秋的夜晚，星星變得稀疏了，瑟瑟顫搖著，像是燈籠，像是掛在秋樹上的幾顆果實。一個女人在窗前，望著疏星，她拍著朦朧思睡的孩子說 : 「夜涼了，天晚了，小星星都怕冷回家了，睡吧 ! 孩子 ! 」星星也是尋夢草。
星子下，有溝渠流動的聲音，父親巡田水的身影，農人父親為兒子的夢想，讓他到外地求學，老家的星子晶瑩而美麗，是對生活的盼望，如同路思義教堂頂的十字架望去，星子們高貴而聖潔。作者發自內心驚喜感恩，體會很幸運也很珍惜擁有故鄉，鄉人和父親的希望如宗教般聖潔，這就是六年離鄉心情和意義。
第三段作者寫著返鄉的意義，在於與鄉民努力身影同在。
清晨，告別都市喧囂的車聲人聲和眩人的霓虹燈。黎明返鄉，如《水滸傳》：趁早涼便行,日中熱時便歇。農人作息也是日出而作，作者日中以前返家，正好吃午餐歇息。「火車飛快地奔馳，帶我回故鄉。」用複疊表示作者的位置，徧地野薑花、月桃花，吸引作者以景引情，四個疑問句來表示作者想念童年過往的印象，最後幽默的點出農民生活的趣味。「坐在冷氣火車裡，想著那些在陽光下揮汗打拚的父老，呵！多麼亮麗的陽光，多麼熱烈的生命，一枝草一點露，收穫的季節，火車帶我回花蓮。」這段在車廂內，作者聯想故鄉生命情景，情景相融，火車帶我回花蓮，但真正使我悸動的琴弦是父老的生命力，用台灣諺語寫鄉民生命，一支草，上天會賜予露水，讓它活下去，每人都有功能和價值，努力，必能收獲滿滿，長輩如此，作者也是如此，收穫滿滿愉悅返鄉，有點像宗教的「主啊，與你同在」讚美陽光，讚美故鄉人民的努力，對生命驚喜和有盼望，「鄉民啊，與你同在」，所以清晨就出發。
第四段接著，作者眼見火車過和平車站，這和平車站是二等站，位於台灣花蓮縣秀林鄉，為臺灣鐵路管理局北迴線的鐵路車站。普悠瑪號、太魯閣號：不停靠。自強號、莒光號、復興號依班次部分停靠。區間快車、區間車，皆停靠。作者没有告訴我們搭乘哪種火車，但就距離而言，是接近故鄉了，對溪埔的農民種西瓜，對亂石祈禱颱風攪亂鄉民的辛苦，也期待漁民收獲滿滿，還是與民同在意味，最後故鄉的特色和心情對照，對偶句「長長的海岸線，澀澀心靈的年少歲月」，終結年少時光，從大到小，鄉民生活到自己的澀澀心靈的成長，求學時的海岸教室。
第五段，回憶求學時光，老師教學，學生們總望向窗外，與今坐在火車上也望窗外，不同的時間，相同的動作，所見浪花依然純淨，所聞船的汽笛聲動人，丁字堤白燈塔，海浪等意象，豐富學子胸臆，作者用「時而海面時而平靜，時而烈濤擊岸，有時巨浪更捲起躍過白燈塔」排比，海就這樣以不同的姿態給學子們視覺的嚮宴。
第六段，用「尋常日子」，當時的心情「今天的海和明天的海不同」如兒語的質樸，純淨心靈，尋常看海，看著看著，同學就須各奔前程，鳯凰樹是離別的象徵，呼應時間的流逝之快。
第七段，心靈的記憶時間，在車廂內，腦海裏記憶翻滾，如播映電影倒帶畫面，清晰歷歷，卻也不見，一晃眼，比列車還快，呵！感嘆，歲月遠去，美麗不再，轉而為悲傷和鄉愁，如悲風，但作者雖來自是小小的農村，內心肯定故鄉，「對弟兄們說，我來自多陽光的花蓮海岸，那裡檳榔樹結著纍纍果實，牛背鷺掠過水田，清晨的時候，泥土散放著牛糞的青草味。」到這裏作者還是在敘述小小的農村故鄉的有巨大魅力，這樣的情緒波動，自信來源。
第八段，現實的火車飛快地奔馳著，創作者在客觀時間，從台北到花蓮的時間，而主觀（印象）時間，是在車上瀏覽景致，對回憶童年與父老鄉情等感觸生命的真實，遊子異鄉與故鄉的體會，海浪的啟發與成長，光陰倏忽即逝惋惜，時間較長較慢，這篇文章須注意時間，屬於「快慢」結構，套廣告「世界愈快，心愈慢」慢慢體會故鄉的帶給人的力量，這是作者近鄉的心，隨火車往前奔馳，越發明顯。尤其在北迴鐵路終點花蓮站。作者心情「漂鳥般的日子遠了」，「漂鳥」短暫的遷徒，作者自喻是隻「漂鳥」遷移，負笈讀書，學成返鄉，綿綿的情語代替沉重感悟，作者離鄉六年不再流浪遷徙，「漂鳥般的日子遠了」，作者在遷徙體會更多的生活智慧，鄉民努力的肯定，異地的過程，實現自我。
Georges Braque 喬治•布拉克(1882-1963)「飛行」，創作時間為1956-1961，畫面有布局，二個空間，大畫面和小畫面。大畫面有藍色大面積顏料有摻沙，是一沙一虛空世界。有隻鳥，頭部很鋒利，外型如槍、刺刀。無論是槍或刺刀都是武器，須有推進力量，槍似乎更合適，依目標射擊。而鳥飛行，有方向，有目標，正是題目飛行的意義。小畫面是鳥進入黑暗虛空出來後，預期想像的畫面，出來就是白鳥。鳥，象徵自由，人須有明確的目標，企圖是能量，往前，進入人生黑洞，意志力能量才能突圍。
作者有志向和目標，求學退役返鄉，內在有許多情感，須在異地方能檢驗，體會家鄉生活和精神，這些生命的能量，雖是過往，使他內在常駐積極向上向善精神。
全篇作者想表達近鄉情真，對家鄉的眷戀、讚嘆、孺慕之情。題目是「帶我回花蓮」，首句就是結論，就是主題，帶我回花蓮的是故鄉召喚的琴音。然後開始辯證，用文字敘述建構二個時間，火車移動的客觀時間和記憶的心靈主觀時間，重點是故鄉的力量牽引，從大度山異鄉，相對認識故鄉，懷鄉體驗，鄉民生活到自己成長，由大到小，有層次的安排，把自己縮小，心靈就壯大了。描寫以眼耳五感的現實聯想，最後返家也是「檳榔樹結著纍纍果實，牛背鷺掠過水田，清晨的時候，泥土散放著牛糞的青草味」的召喚與事實佐證，呼應首段「故鄉恆為心底悸動的弦。」結構緊密嚴謹，主題明確。
文章講究邏輯，主題確定後，用藝術建構空間，有層次的舖陳故事，做科學的佐證主題，這篇有如是觀。
註：吳鳴〈帶我回花蓮」，在《閱讀文學地景‧散文卷》或台灣文學網http://tln.nmtl.gov.tw/ch/M12/nmtl_w1_m12_s1_c_1.aspx?sid=243可見
文章定位：
