<目錄>卷之四（徵集）
<篇名>乾薑（炮薑）-1
乾薑味辛，炮薑味苦，皆氣溫大熱，半浮半沉，陽中陰也。解散風寒濕痺、鼻塞頭痛、發熱之邪者，乾薑也；調理痼冷沉寒、霍亂腹痛吐瀉之痰者，炮薑也。
【白話解】
乾薑味辛，炮薑味苦，皆氣溫大熱，性半浮半沉，屬陽中陰。解散風寒濕痺、鼻塞頭痛、發熱的邪氣，用乾薑；調理痼冷沉寒、霍亂腹痛吐瀉的痰，用炮薑。
蓋乾薑治表，而炮薑溫中。
其所以治表者，乾薑走而不收，能散邪于外也；
其所以溫中者，炮薑止而不動，能固正于內也。
【白話解】
因乾薑治表，而炮薑溫中。
所以能治表的原因，乾薑走而不收，能散邪氣于外；
所以能溫中的原因，炮薑止而不動，能固正氣于內。
雖然薑性大熱而辛散，俱能散邪補正，安在炮制而異宜。乾薑散邪之中，未嘗無溫中之益。炮薑固正之內，未嘗無治表之功。但乾薑散多于溫，而炮薑固多于散耳。
【白話解】
問：雖然薑性大熱而辛散，都能散邪補正，怎會因炮制而有不同。
答：乾薑散邪之中，未嘗無溫中的幫助。炮薑固正之內，未嘗無治表的功勞。但乾薑散多于溫，而炮薑固多于散。
或問乾薑用之于理中湯中，佐附子以成功，豈有妙義乎？曰︰無妙義，仲景夫子不用之矣。理中湯，理中焦也。雖有白朮是理中焦之藥，然氣味與附子溫熱之性尚不相同，故入用乾薑之辛熱，與附子同性，專顧中焦，則附子亦顧戀同氣而不上越，共逐中焦之寒，以成其健脾還陽之功也。
【白話解】
問：乾薑用于理中湯中，輔佐附子以成功，難道有精妙的意義？
答︰無精妙的意義，所以仲景夫子不用它（不在理中湯加附子）。理中湯，調理中焦。雖有白朮是理中焦之藥，然而氣味與附子溫熱之性尚有不相同，所以加入炮薑並利用炮薑的辛熱，與附子同性，專顧中焦，如此附子也顧戀同氣而不上越，共同驅逐中焦之寒，以達成健脾還陽之功。
（理中湯：白朮陳壁土炒2兩 人參1兩 乾薑炮1兩 甘草炙1兩 。）
或問傷寒門中有薑附湯，其用乾薑之義，想亦與理中湯同意？曰︰薑附湯中用人參，似與理中湯相同，而孰知別有意義。理中湯，理中焦；薑附湯，治下焦也。附子領人參直入于至陰之中，專祛腹中之寒，而軀外皮膚之寒邪，則未遑驅逐。加乾薑走而不守，如大將親搗巢穴，而偏裨旁掠于外，自然內外整肅，遠近安奠也。倘只用附子、人參，未嘗不可奏功，然而攻彼失此，仲景夫子所以必加入乾薑，使同隊而並逐也。
【白話解】
問：傷寒病中有薑附湯，其用乾薑之義，想必也與理中湯同樣含意？
答︰薑附湯中加入人參，似與理中湯相同，而怎會知道別有意義。理中湯，理中焦；薑附湯，治下焦也。附子領人參直入于至陰之中，專祛腹中之寒，而體外皮膚之寒邪，則無暇去驅逐。加上乾薑走而不守，如大將親搗巢穴，而副將在外護衛，自然內外整肅，遠近安定。倘若只用附子、人參，未嘗不可成功，然而攻彼失此，所以仲景夫子一定要加入乾薑，讓他們同隊並逐內外寒邪。
（乾薑附子湯：乾薑6克 附子生用，去皮，切八片5克）
或問四逆湯亦用乾薑，其義豈有異乎？夫四逆湯之用乾薑，又非前二條之意。四逆湯，乃救逆也。救氣之逆，必須同群共濟，故用附子、肉桂為君，必用乾薑為副，否則，氣逆而不能遽轉矣。
【白話解】
問：四逆湯也用乾薑，它的意義難道不同嗎？
答：四逆湯用乾薑，又不同於前二條之意義。四逆湯，乃救逆。救氣之逆，必須同群共濟，故用附子、肉桂為君藥，必用乾薑為副藥，否則，氣逆而不能瞬間反轉。
（四逆湯：甘草炙6克 乾薑4.5克(一兩半) 附子生用，去皮，破八片10克）
或問乾薑用之白通湯中以通脈，吾懼其散氣，則脈隨氣而散矣，又何以通脈哉？嗟乎﹗脈非氣通，又用何物以通之。乾薑原非通脈之藥，正取其通氣耳，氣通則脈通矣。夫脈之不通者，乃寒凝而不通，非氣絕而不通也。用乾薑以散寒，寒氣散，脈氣有不通乎。
【白話解】
問：乾薑用於白通湯中來通脈，我怕它散氣，則脈隨氣而散，又如何通脈呢？
答：唉呀！脈不由氣通，又用何物來通。乾薑原非通脈之藥，正取其通氣而已，氣通則脈通。脈不通者，乃寒凝而不通，非氣絕而不通。用乾薑來散寒，寒氣散，脈氣有不通的道理嗎。
（蔥白4莖 乾薑3克(1兩) 附子生，去皮，破八片10克(1枚) ）
或問乾薑既能通氣，用乾薑足矣，何以又用蔥耶？曰︰蔥性亦散氣者也。單用乾薑，恐通氣有餘而通脈則不足，單用蔥，恐通脈有餘，而通氣又不足。合而用之，氣通又不傷脈，脈通又不傷氣，兩相濟而成功，何傷氣之足憂乎。
【白話解】
問：乾薑既能通氣，用乾薑已足夠，何以又用蔥呢？
答︰蔥性也是散氣。單用乾薑，恐通氣有餘而通脈則不足，單用蔥，恐通脈有餘，而通氣又不足。合而用之，氣通又不傷脈，脈通又不傷氣，兩者互相幫助而成功，怎會有傷氣的擔憂呢。
或問乾薑炒熟入于健脾藥中，謂能補脾以生氣，然乎？曰︰乾薑溫熱，原有益于脾氣，何在炒熟始能補土以生氣。但乾薑性走，脾氣不獨受其惠。一經炮制，則乾薑守而不走，獨留于脾中，諸經不得而奪之，自然較生用更效也。
【白話解】
問：乾薑炒熟入于健脾藥中，說能夠補脾以生氣，真的嗎？
答︰乾薑溫熱，原有益于脾氣，怎會需要炒熟才能補土以生氣。但乾薑性走，不只脾氣受益。一經炮制，則乾薑守而不走，獨留于脾中，其餘各經不得來奪取，自然比生用更有效。
文章定位：
