<目錄>卷之二（商集）
<篇名><篇名><篇名>補骨脂(脾、腎)-1
補骨脂，即破故紙也。味苦、辛，氣溫，無毒。入脾、腎二經。治男子勞傷，療婦人血氣，止腰膝酸疼，補髓添精，除囊澀而縮小便，固精滑而興陽事，去手足冷疼，能定諸逆氣。但必下焦寒虛者，始可久服。倘虛火太旺，只可暫用，以引火歸原，否則，日日服之，反助其浮游之火上升矣。古人用破故紙，必用胡桃者，正因其性過于燥，恐動相火，所以制之使潤，非故紙必須胡桃也。
【白話解】
補骨脂，即破故紙。味苦、辛，氣溫，無毒。入足太陰脾、足少陰腎二經。治男子勞傷1，療婦人血氣之病，止腰膝酸疼，補髓添精，除囊澀而縮小便2，固精滑而興陽事，去手足冷疼，能平定各種逆氣。但必下焦寒虛的，才可久服。倘若虛火太旺，只可暫用，來引火歸原（元），否則，日日服之，反助浮游之火上升。古人用破故紙，必用胡桃來搭配，正因它性過于燥熱，恐怕會引動相火，所以用潤藥來牽制，並非破故紙必須用胡桃來佐助。
或問補骨脂既不可輕用，而青娥等丸，何以教人終日吞服，又多取效之神耶？不知青娥丸，治下寒無火之人也。下寒無火者，正宜久服，如何可禁其少用乎。命門火衰，以致腰膝之酸疼，手足之逆冷。甚則陽痿而泄瀉。苟不用補骨脂，急生其命門之火，又何以回陽而續命乎。
【白話解】
問：補骨脂既然不可輕易使用，而青娥等丸，為何教人成天吞服，又大多能取得神效呢？
答：這是一般人都不知道青娥丸（破故紙、杜仲、胡桃肉、大蒜）是治療下寒無火的人。下寒無火的人，正應該久服，怎麼可禁止它少用呢。命門火衰，以致於腰膝酸疼，手足逆冷。嚴重的則陽痿而泄瀉。倘若不用補骨脂，急速生出命門之火，又怎麼來回陽而延續性命呢。
且補骨脂尤能定喘，腎中虛寒，而關元真氣上沖于咽喉，用降氣之藥不效者，投之補骨脂，則氣自歸原，正藉其溫補命門，以回陽而定喘也。是補骨脂，全在審其命門之寒與不寒而用之耳，余非不教人之久服也。
【白話解】
且補骨脂尤其能定喘，腎中虛寒，而關元真氣上沖于咽喉，用降氣的藥沒有效果時，投入補骨脂，則元氣自會歸於命門，正可藉它來溫補命門，回陽而定喘。用這個補骨脂，全在於審酌考量患者命門的寒與不寒而用，並非我不教人久服。
或問破故紙雖善降氣，然亦能破氣，何子未言也？曰︰破故紙，未嘗破氣，人誤見耳。破故紙，乃納氣歸原之聖藥，氣之不歸者，尚使之歸，豈氣之未破者而使之破乎？惟是性過溫，恐動命門之火，火動而氣動，氣動而破氣者有之。
【白話解】
問：破故紙雖然善於降氣，然而也能破氣，為何您沒有說呢？
答︰破故紙，未必會破氣，這種說法是人們的誤解。破故紙，乃是納氣歸原（元）的聖藥，氣不歸元的，還可使氣歸元，哪會氣未破的反而造成破氣呢？只是它的藥性過於溫熱，恐會引動命門之火，火動而氣動，因氣動則有可能造成破氣。
然而用故紙者，必非單用，得一、二味補陰之藥以濟之，則火且不動，又何能破氣哉？（〔批〕破故紙納氣，而非破氣，前人雖言之矣，但無此痛快耳。）
【白話解】
然而用破故紙，必非單用，得一、二味補陰的藥來幫助，則火尚且不動，又怎麼能破氣呢？
（〔批〕破故紙納氣，而非破氣，以前人雖說過了，但沒有像這裡說的痛快啊。）
或問補骨脂治瀉有神，何以脾瀉有宜有不宜乎？不知補骨脂，非治瀉之藥，不治瀉而治瀉者，非治脾泄，治腎泄也。腎中命門之火寒，是脾氣不固，至五更痛瀉者，必須用補骨脂，以溫補其命門之火，而瀉者不瀉矣。若命門不寒而脾自瀉者，是有火之瀉，用補骨脂正其所惡，又安能相宜哉。
【白話解】
問：補骨脂治瀉有神效，為何治脾瀉有適宜、有不適宜的呢？
答︰這是大家不知道補骨脂，並非是用來治瀉的藥，不是治瀉的藥而用來治瀉，治的不是脾泄，而是腎泄。腎中命門之火太冷，於是脾氣不固，至五更痛瀉的，必須用補骨脂，來溫補命門之火，讓瀉痢轉為不瀉。若命門不寒而脾自瀉痢的，是有火的瀉痢，用補骨脂正是它所厭惡，又怎能相宜呢。
（有小毒注：五更痛瀉的脈，大多微弱或濡弱而重按無力，用理中丸加味補骨脂於半夜３點服用亦佳。）
或問補骨脂無胡桃，猶水母之無蝦，然否？嗟乎。破故紙何藉于胡桃哉。破故紙屬火，收斂神明，能使心包之火與命門之火相通，不必胡桃之油潤之，始能入心入腎也。蓋破故紙，自有水火相生之妙，得胡桃仁而更佳，但不可謂破故紙，必有藉于胡桃仁也。（〔批〕剖析甚當。）
【白話解】
問：補骨脂沒有配胡桃，就好像水母沒有蝦當耳目，是這樣嗎？
答︰哎呀。破故紙何須藉由胡桃來同用呢。破故紙屬火，收斂神明，能使心包火與命門火相通，不必藉由胡桃的油來潤澤它，才能入心入腎。因為破故紙，自有水火相生的妙義，搭配胡桃仁則更佳，但不可說破故紙，必須搭配胡桃仁來同用。（〔批〕剖析的非常適當。）
或疑破故紙陽藥也，何以偏能補腎？夫腎中有陽氣，而后陰陽有既濟之美。破故紙，實陰陽兩補之藥也，但兩補之中，補火之功多于補水，制之以胡桃仁，則水火兩得其平矣。
【白話解】
問：或許質疑破故紙是陽藥，為何偏能補腎？
答︰這個腎中有陽氣，而后陰陽有相互調濟的美德。破故紙，實則是陰陽兩補的藥，但兩補之中，補火的功用多于補水，以胡桃仁來牽制，則水與火都能平衡。
或問破故紙補命門之火，然其氣過燥，補火之有餘，恐耗水之不足。古人用胡桃以制之者，未必非補水也。不知胡桃以制破故紙者，非制其耗水也，乃所以助腎中之火也。蓋腎火非水不生，胡桃之油最善生水，腎中之水不涸，則腎中之火不寒，是破故紙得胡桃，水火有兩濟之歡也。（〔批〕生水生火，相得益彰，妙論。）
【白話解】
問：破故紙補命門之火，然而它的氣過於燥熱，補火的有餘，恐會消耗造成水的不足。
答︰古人用胡桃來牽制它，未必不是補水。這是大家不知道用胡桃來牽制破故紙，不是牽制它耗水，而是用來助腎中的火。因腎火非水不生，胡桃的油最善生水，腎中的水不乾涸，則腎中的火不寒，這是破故紙搭配胡桃，水與火互相濟助的愉悅。（〔批〕生水生火，相得益彰，妙論。）
註1勞傷:泛指因勞累過度引起的倦怠、虛熱、心煩不安等症狀。
註2除囊澀而縮小便：囊指腎囊，澀為不滑利，囊澀指腎陽虛而造成的小水不利；縮小便是對治頻尿(小水清長)。小水不利與小水清長是二種相反的症狀，補骨脂溫脾腎二經，而脾腎陽虛所引起的小水不利(囊澀)與小水清長(頻尿)，都可以對治。
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