<目錄>卷之一（宮集）
<篇名>當歸(心、脾、肝)-4
或疑當歸滑腸，產婦血燥，自是相宜。然產婦亦有素常腸滑者，產后亦可用當歸乎？曰︰產后不用當歸補血，實無第二味可以相代。即平素滑腸，時當產后，腸亦不滑，正不必顧忌也。或過慮其滑，即前條所謂佐之白朮、山藥，則萬無一失矣。
【白話解】
問：或許質疑當歸滑腸，產婦血燥（體內精血虧損，造成肉體臟腑經絡器官失於潤澤），自然是相宜。然而產婦也有平常就會腸滑的（大便軟稀），產后也可用當歸嗎？
答︰產后不用當歸補血，實在沒有第二味藥可以替代。即使平常會滑腸，於產后之時，腸也不滑，正是不用顧忌。或許太過擔心會滑腸，即用前條所說的佐以白朮、山藥，就萬無一失了。
或疑當歸乃補血之聖藥，凡見血症自宜用之，然而用之有效有不效者，豈當歸非補血之品乎？當歸補血，何必再疑，用之有效有不效，非當歸之故，乃用而不得其法之故也。夫血症有兼氣虛者，有不兼氣虛而血虛者，有氣血雙虛而兼火者，原不可一概用當歸而單治之也。
【白話解】
問：或許質疑當歸乃是補血聖藥，凡是血症自然應該用它，然而用它有效也有無效的，難道當歸不是補血的藥嗎？
答：當歸補血，何必再懷疑，用了有效也有無效，並非當歸的緣故，乃是當歸的用法不得當。按血症有兼氣虛的，有不只氣虛而血也虛的，有氣血雙虛而兼有火的，推根究源不可一概用當歸來單治。
血症而兼氣虛，吾治血而兼補其氣，則氣行而血自歸經；血症而氣血雙虛，吾平補氣血，而血亦歸經。血症氣血雙虛而兼火作祟，吾補其氣血而帶清其火，則氣血旺而火自消，又何至血症之有效有不效哉。
【白話解】
血症而兼氣虛，我治血而兼補氣，則氣行而血自會歸經；
血症而氣血雙虛，我平補氣血，而血也會歸經。
血症氣血雙虛而兼有火，我補氣血而兼清火，則氣血旺而火自消，又怎會遇到血症會有效或無效的情況呢。
或問繆仲醇謂疔腫癰疽之未潰者，忌用當歸，亦何所見而云然耶？夫仲醇之謂不可用者，恐當歸性動，引毒直走胃中，不由外發，致傷胃氣故耳。殊不知引毒外散，不若引毒內消之為速。用當歸于敗毒化毒藥中，正取其性動，則引藥內消，直趨大便而出，奏功實神。故已潰者斷宜大用，使之活血以生肌，即未潰者尤宜急用，使之去毒而逐穢也。
【白話解】
問：繆仲醇說疔腫癰疽尚未潰破的，忌用當歸，是有甚麼樣的看法而這樣說呢？
答：這個仲醇所說不可用的原因，是怕當歸性動，引毒直走入胃中，不向外發，導致傷胃氣的緣故。怎麼會知道引毒外散，不如引毒內消來的快速。用當歸于敗毒化毒藥中，正是取它的性動，則引藥入內消毒，毒直走大便而出，奏效實在神速。所以已經潰破的絕對適宜大用，使它活血生肌，即使未潰破的尤其適宜急用，使它去毒而逐出污穢。
（有小毒注：疔腫癰疽未破的可用石室秘錄之內散方：金銀花四兩，蒲公英二兩，生甘草二兩，當歸二兩，天花粉五錢，等藥引毒內消；己破的可十全大補善後。）
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