<目錄>卷之一（宮集）
<篇名>黃耆(手太陰、足太陰、手少陰)-3
誰知黃耆善用之以治喘滿實神。鐸受異人傳，不敢隱也。黃耆用防風之汁炒而用之，再不增脹增滿，但制之實有法。防風用少，則力薄不能制黃耆，用多則味濃，又嫌過制黃耆，不惟不能補氣，反有散氣之憂。大約黃用一斤，用防風一兩。先將防風用水十碗煎數沸，漉去防風之渣，泡黃耆二刻，濕透，以火炒之乾。再泡透，又炒乾，以汁乾為度。再用北五味三錢，煎湯一大碗，又泡半乾半濕，復炒之，火焙乾，得地氣，然后用之。凡人參該用一兩者，黃耆亦用一兩。定喘如神，而又不增添脹滿，至妙之法，亦至便之法也。凡用黃耆，俱宜如此制之。雖古人用黃耆加入防風，治病亦能得效，然其性尚未制伏，終有跳梁之虞，不若先制之為宜，彼此畏忌而成功更神，又何喘病之不可治哉。（〔批〕用制黃耆以治喘者，救貧寒之人也。若富貴膏梁之子，畢竟宜用人參。）
【白話解】
誰知善用黃耆可以治喘滿，這點實在很神奇。我受到奇異人士的傳授，不敢隱藏。黃耆用防風的汁炒了來用，再也不會增加脹滿，但炮製實在別有方法。防風用太少，則效力淺薄不能制伏黃耆，用太多則味道太濃，又嫌過於制伏黃耆，不只不能補氣，反有散氣的疑憂。大約可用黃耆一斤，防風一兩。先將防風用水十碗煎數次沸騰，瀝去防風的渣，泡黃耆半小時，濕透，用火炒乾。再泡透，再炒乾，以汁收乾為準。再用北五味子三錢，煎湯一大碗，又泡半乾半濕，再炒，用火烘焙乾，得地氣(放置地面待涼以去火毒)，然后才能用。凡是人參該用一兩的，黃耆也用一兩。定喘有如神助，而又不增添脹滿，是最妙的方法，也是最方便的方法。凡是用到黃耆，都適合如此炮製。雖然古人用黃耆加入防風，治病也能取得成效，然而黃耆的補性尚未被制伏，終究有病變的疑慮，不如先炮製為妥，利用防風和黃耆彼此藥性畏忌的特性而成功更有如神助，又有甚麼喘病不可治呢。
（〔批〕用製黃耆來治喘，是來救貧寒的人。若是富貴人家，還是更適合用人參。）
【眉批：治喘必須用人參，用制黃芪以治喘者，乃救貧寒藜藿之人也。
陳遠公一片慈心憫其貧，若富貴膏粱之子，仍宜用人參為上，不可貪廉費而用黃芪。蓋貧寒藜藿其臟腑原無大傷，富貴膏粱之子必多虛，實未可舍人參而止求黃芪也，蓋人參黃芪雖同是補氣，而黃芪不能生氣于無何有之鄉也。】
或疑黃耆得防風其功更大，用黃耆加入防風足矣，而必先制而后用，毋乃太好奇乎？不知用黃耆而加防風，則防風之性與黃耆尚有彼此之分，不若先制之，調和其性情，制伏其手足，使之兩相親而兩相合，絕不知有同異之分。如異姓之兄弟勝于同胞，相顧而收其全功也。
【白話解】
問：或許質疑黃耆添加防風其功效更大，用黃耆加入防風就夠了，還必須先炮製才來用，這樣的做法不會太奇特了嗎？
答：不知用黃耆而加入防風，則防風的藥性與黃耆還是有彼此不同的分別，不如先炮製黃耆(用防風水炮製黃耆)，調和其性情，制伏其手足，使他們相親而相合，絕不會知道有彼此不同的分別。如異姓的兄弟勝于同胞，兩藥共同作用而收到完全的功效。
(黃耆八斤配八兩防風、二兩四錢五味子)
或疑黃耆補氣之虛，止可補初起之虛，而不可補久病之虛，予問其故。曰︰初虛之病，用黃耆易受；久虛之病，用黃耆難受也。嗟乎。虛病用補，宜新久之皆可受，其不可受者，非氣之虛，乃氣之逆也。氣逆之虛，必用人參，而不可用黃耆。在初虛氣逆之時，即忌黃耆矣，何待久病而后不可用哉。若氣雖虛而無逆，則久病正宜黃耆，未有不服之而安然者也。誰謂黃耆之難受乎。（〔批〕黃耆不能補氣逆之虛，妙論。）
【白話解】
問：或許質疑黃耆補氣的虛，只可以補病初起的虛，而不可補久病的虛，我想問是甚麼原因？
答︰起初的虛病，用黃耆容易受補；久虛的病，用黃耆則難受補。唉呀！虛病用補藥，不管新久病都可受補，然而不能受補的並非是氣虛的病，乃是氣逆的病。氣逆的虛，必須用人參，而不可用黃耆。在虛病初起且氣逆的時候，就要忌用黃耆，何須要等到久病后才不可用呢。若氣雖虛而沒有逆，則久病正適宜黃耆，沒有不服用而能安好的。誰說黃耆難於受補呢。
（〔批〕黃耆不能補氣逆的虛，妙論。）
或疑黃耆補氣，何以必助之當歸以補血，豈氣非血不生耶？不知氣能生血，而血不能生氣，不能生氣，而補氣必補血者，非取其助氣也。蓋氣虛之人，未有不血亦隨之而俱耗者也。我大用黃耆以生氣，則氣旺而血衰，血不能配氣之有餘，氣必至生血之不足，反不得氣之益，而轉得氣之害矣。故補氣必須補血之兼施也。但因氣虛以補氣，而復補其血，則血旺而氣仍衰，奈何。不知血旺則氣不去生血，故補血而氣自旺，不必憂有偏勝之虞。然多補其氣而少補其血，則又調劑之甚宜也。
【白話解】
問：或許質疑黃耆補氣，為何要用當歸協助來補血，難道氣沒有血就不能生嗎？
答：不知氣能生血，而血不能生氣，不能生氣，而補氣必須用補血藥，並非取其能助氣。這是因為氣虛的人，血會隨同氣一起損耗。我大量使用黃耆來生氣，則氣旺而血衰，氣旺過於血而血不能配合氣的有餘，氣必會遇到生血的不足，反而得不到氣的幫助，轉而受到氣的損害。所以補氣必須兼補血。
但因氣虛來補氣，而又補其血，則血旺而氣仍衰，怎麼辦。其實血旺則氣不去生血，所以補血而氣自然旺盛，不必擔心氣血過多的問題。然而多補其氣而少補其血，則對調劑(調理氣血的方劑)來說很適宜。
或問黃耆何故必須蜜炙，豈生用非耶？然瘡瘍之門，偏用生黃耆，亦有說乎？曰︰黃耆原不必蜜炙也，世人謂黃耆炙則補而生則瀉，其實生用未嘗不補也。
【白話解】
問：黃耆為何必須蜜炙，難道不能生用嗎？然而瘡瘍等病症，偏好使用生黃耆，也有這樣的說法嗎？
答︰黃耆原來不必蜜炙，大家都說黃耆蜜炙後則補而生用則瀉，其實生用未必不補。
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