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2021-07-06 03:46:06| 人氣116| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

卷4-7靜虛之靈

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白話醫道還元

 

卷四天地心詳解-7靜虛之靈

 

還靜虛之體,布濩足見玄微。

【原解】

呂真人曰:何謂還靜虛之體?靜者,常寂之謂。虛者,空洞之謂。天之行也至健,一日一周,動轉莫過于此。

 

何以云靜?不知其動實出自然,非同物之震動。蓋動從靜出,故動而不啻其靜,以其德之本體,常寂故也。

 

地亦時有升降,何嘗不動,然其動實隨氣之自然而不覺,動亦猶之靜。天之日月星辰河漢,常燦然莫可掩,雲雷風電每流露于其中,似不可言虛。

 

不知雲雷風電、日月星辰河漢,不過天之英光所發,實境即虛境。凡諸耀氣,皆一靈之著耳。其德之本體,原虛而不著。

 

又以地之承載產育言之,無在非實,何以云虛?然產育之物有實,而所以能產育乎物者,一活潑之靈氣耳。

 

虛何如耶?合天地只還得一個靜虛之體,故天地雖云有壞,而其靜虛之靈不壞。靜虛之靈,即所謂天地之心也。

 

人苟煉此心,如天地之靜虛,則身雖壞,而其真靈長存,是即仙與佛也。

 

何謂布濩見玄微?布濩者,指天地之氣化而言,盈極而虧,陰極生陽,即易剝復之機,循環無終極。

 

自其無終極處言之,天地亦依然一剝复,何況生于天地間之物?所以宰此剝复者,無極之真靈,謂之玄,固莫玄于此,謂之微,亦莫微于斯。

 

但徒言玄微,人皆以為不可測,苟不即其玄微之妙理發明,則所謂復見天地之心,豈不是虛言耶?

 

天地可見,其心不可見,于其不可見中發明,則不可見者,亦無不見矣。修心之士,當熟察而求自得,庶不至終于凡庸也。

 

【白話解】

呂真人曰:何謂還靜虛之體?靜者,常寂之謂。虛者,空洞之謂。天之行也至健,一日一周,動轉莫過于此。

 

呂真人曰:什麼是還靜虛之體?靜,就是長久不變的寂靜。虛,就是空洞的意思。天體運行是非常剛勁雄健的,一天循回一圈,沒有任何事物能超越天體運行動轉所產生的能量。

 

何以云靜?不知其動實出自然,非同物之震動。蓋動從靜出,故動而不啻其靜,以其德之本體,常寂故也。

 

為什麼說靜呢?殊不知天體的轉動其實是出於自然,不同於物體的震動。而且動是從靜而產生,所以動如同靜,這是因為心意的本體常常保持在寂靜的狀態。

 

地亦時有升降,何嘗不動,然其動實隨氣之自然而不覺,動亦猶之靜。天之日月星辰河漢,常燦然莫可掩,雲雷風電每流露于其中,似不可言虛。

 

地氣也時有升降,從來沒有靜止不動,然而地的動其實是隨著氣自然的升降而不容易察覺,這個動也如同靜。天上的日月星辰銀河,常發出不可掩蔽的燦爛光芒,雲雷風電,往往流露於其中,似乎不能說這是不真實的。

 

不知雲雷風電、日月星辰河漢,不過天之英光所發,實境即虛境。凡諸耀氣,皆一靈之著耳。其德之本體,原虛而不著。

 

殊不知雲雷風電、日月星辰銀河,不過是天的英1光所顯現,這些實境其實是虛境。凡所有的光輝,都是真一的靈光所顯露罷了。天的心意本體,原本是虛無而不顯露。

 

又以地之承載產育言之,無在非實,何以云虛?然產育之物有實,而所以能產育乎物者,一活潑之靈氣耳。

 

又從地的承受負載及生產孕育萬物的角度來說,沒有不是實質的,那為何要說虛呢?生產培育的東西雖然是有形質的,但是能夠生產培育物質的來源,卻是一股活潑的靈氣而已。

 

虛何如耶?合天地只還得一個靜虛之體,故天地雖云有壞,而其靜虛之靈不壞。靜虛之靈,即所謂天地之心也。

 

虛又如何呢?還原天地的本體,這個本體就只是一個靜虛之體2。所以天地雖然說有毀壞的時候,而這個靜虛之靈(清淨無慾的真靈)也不會毀壞。靜虛之靈,就是所謂的天地之心。

 

人苟煉此心,如天地之靜虛,則身雖壞,而其真靈長存,是即仙與佛也。

 

人如果也修煉這個心,好比天地的清淨無慾,那麼身體雖然有毀壞的時候,但是真靈就會得到長生,這就是仙佛的境界。

 

何謂布濩見玄微?布濩者,指天地之氣化而言,盈極而虧,陰極生陽,即易剝復之機,循環無終極。

 

什麼是布濩見玄微?布濩,就是指天地的氣化而言。盈滿到了極致就是虧損,陰氣到了極點就會生陽,這就是《易》卦剝復3的時機,剝復循環沒有終了結束的盡頭。

 

自其無終極處言之,天地亦依然一剝复,何況生于天地間之物?所以宰此剝复者,無極之真靈,謂之玄,固莫玄于此,謂之微,亦莫微于斯。

 

從這個沒有終極的角度來說,天地也依然是一個剝復的循環,何況生於天地間的萬物?所以這個剝復的主宰,無極的真靈,稱為「玄」,沒有比這個更深遠奧妙的,稱為「微」,也沒有比這個更精妙幽深的。

 

但徒言玄微,人皆以為不可測,苟不即其玄微之妙理發明,則所謂復見天地之心,豈不是虛言耶?

 

但只是空口說玄微,人們都以為這個道理非常深奧而不可揣度。如果不立即把這個玄微的妙理發表闡明出來,那麼所謂復見天地之心,難道不就成了不切實際的言辭嗎?

 

天地可見,其心不可見,于其不可見中發明,則不可見者,亦無不見矣。修心之士,當熟察而求自得,庶不至終于凡庸也。

 

天地可以看見形質,卻看不見天地的心,把這個看不見的道理發明出來,那麼原本看不見的天地之心,也就無所不見。修心的人們,應該詳察而尋求到自身的真靈,才不會平凡庸俗過了一生。

 

註1英:物質的精華部分。

 

2虛靜之體:清淨無慾的本質。

 

3剝復:是指易經的剝卦(山地剝)與復卦(地雷復)。這裡指陽氣()與陰氣()的往來消息。

 

台長: 藥王﹐小沈 & 非頑童
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