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白話醫道還元

 

卷八修性復命詳解－16

 

繼把靈鞭驅毒蜥，可俟花紅。

呂真人曰：何謂把靈鞭驅毒蜥？靈鞭指心神。毒蜥指擾害真元的邪惡。

 

邪緣紛紛升起，非常容易誘惑人，大凡體內的真元，沒有不被它耗散。人被邪緣干擾，則心神為之昏亂，氣為之搖奪而耗散，精也因為這樣漸漸減少，三元都被它作害，無異被毒蜥踫到，便會中毒受傷，外之邪緣牽引，內之邪根亦發，而三尸蟲為禍甚烈。丹經所云「三毒」即指此也。

 

善修持者，用觀照提起心神，遏除此邪惡的牽引，掃卻邪根的萌動，使之三毒潛藏消退。謂之把靈鞭驅毒蜥。

 

務使內景明朗，不著一點塵穢，當元陽的真性初還于本位時，無所擾害，自然日增燦爛，更加覺得異彩鮮新，好比奇花初開，不會被惡蟲啃食。漸漸花色愈開愈艷麗，有加無已。丹書云「火裡蓮花」又云「一樹梨花」指的就是元陽的真性。

 

于其不擾不害處，可以期待異彩的增加，故曰可俟花紅。丹書又云「退陰符」也是此驅毒蜥以俟花紅的妙義。所以修性復命的功夫，一層密一層。當花還沒開放之初，雖然重視翦除邪惡。當花將開之後，尤其重視驅邪毒，才會看到它充足圓明。

 

修持之士，誰不知邪毒能傷害元陽本性，但未曾用觀照提起靈鞭，這邪毒斷難驅除，只有任其紛集而己。世間有愈阻止邪緣而邪緣愈萌生者，其實都是因為沒有用觀照提起靈鞭，因為心神一向被邪緣所牽，不能返而入內作靈鞭，無法先逐去內心的邪根，所以才會愈阻止而萌生愈多。佛經云「六根清淨」原從此功得來。《洞經》云「西拔六祖根，南解累劫凶」也是此靈鞭妙義。

 

但人不經指示，遂不知古所說是什麼。一經發明，自如白日青天。今所以不惜詳申之勞者，為古經多幽深，人罕能達，不力加剖析，大道無以昭雪。觀此書者，自當諒予之苦心。