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白話醫道還元

 

卷五－五氣心法詳解－１

 

佛土之宮，神洲之宇。七寶羅全以供養，五氣交濟而絪縕。

呂真人曰：此一篇分別人心五德，使修心者知所以從入，故篇內逐段推演，反覆詳剖其妙用。

 

何謂佛土之宮，神洲之宇？佛土者，佛國之土，至清至潔，則佛所處的宮殿可知，這裡比喻人的心。佛經所云「清淨土」即此義。

 

宮本四面墻垣而中虛，人心亦有此意概，故以為喻。人心惟本來清淨明潔，才可以用佛土之宮來比喻。

 

神洲者，即所謂三大之神洲。是仙真所居住的區域，也是一塵不染。宇也是宮的意思。人心本來不染一塵，自不啻1神洲之宇。這二句是用來比喻人最初的心，句中佛字與神字，最宜細玩。

 

人心清潔無塵，內具一點靈光，與神、佛的真種2，所以這二個字不可大略看過。

 

何謂七寶羅全供養？這是供養佛宮、神宇內的科儀法事。七寶者，珊瑚、瑪瑙、金、銀、琥珀、真珠、玉。佛土宮、神洲宇都是用七寶結成，異采流光，晶瑩朗徹，不分晝夜，皆無晦冥3。供養者，即安妥4之謂。這裡用來比喻人本然之心，光明不昧。

 

當人心回到本來清淨赤誠的狀態不著物累，心中藏有一點真靈，有普照大千景象，就好像佛土之神洲宮宇，以奇珍結成晶瑩景況，心不昧而真靈安妥，也好似七寶宮宇，能夠安妥神佛。

 

何謂五氣交濟而絪縕？五氣者，即木火土金水之五氣。佛土神洲不分四時，五氣無倚毗5，有一種陽和清淑氣象，無過寒，亦無過暑，百毒不至其地，古佛聖神居此，其樂孰知。

 

絪縕即氣候無偏之謂。人心本具五氣之德，無乖無戾，有一段純和氣，亦如佛土神洲之五氣絪縕，故古經云「收合絪縕見本來」是此意也。此一節，首揭人心粹然之本體，以立通篇提綱。

 

註１：不啻：如同。

註２：真種：本性。

註３：晦冥：昏暗、陰沈。

註４：安妥：平安穩妥。

註５：倚毗：倚重親近。