醫家十要
一存仁心，乃是良箴，博施濟眾，惠澤斯深。
二通儒道，儒醫世寶，道理貴明，群書當考。
三精脈理，宜分表裡，指下既明，沈疴可起。
四識病原，生死敢言，醫家至此，始至專門。
五知氣運，以明歲序，補瀉溫涼，按時處治。
六明經絡，認病不錯，臟腑洞然，今之扁鵲。
七識藥性，立方應病，不辨溫涼，恐傷性命。
八會炮製，火候詳細，太過不及，安危所係。
九莫嫉妬，因人好惡，天理昭然，通當悔悟。
十勿重利，當存仁義，貧富雖殊，樂施無二。
病家十要
一擇明醫，於病有裨，不可不慎，生死相隨。
二肯服藥，諸病可却，有等愚人，自家擔擱。
三宜早治，始則容易，履霜不謹，堅冷即至。
四絕空房，自然無疾，倘若犯之，神醫無術。
五戒惱怒，必須省悟，怒則火起，難以救護。
六息妄想，須當靜養，念慮一除，精神自爽。
七節飲食，調理有則，過則傷神，太飽難剋。
八慎起居，交際當祛，稍若勞役，元氣愈虛。
九莫信邪，信之則差，異端誑誘，惑亂人家。
十勿惜費，惜之何謂，請問君家，命財孰貴。
南方人有患病者，每延醫至家診視後，止索一方，令人搆藥於市，不論藥之真偽，有無炮製，輒用服之，不效不責己之非，惟責醫之庸，明日遂易一醫，如是者數，致使病症愈增。而醫人亦惑亂，莫知其所以誤也，吁此由病家之過歟。亦醫家之不明歟。
北方人有患病者，每延醫至家，不論病之輕重，乃援一、二金，而索一、二劑。刻時奏效。不則即復他求。朝秦暮楚，殊不知人稟有虛實，病感有淺深，且失感冒腠理之疾，一、二劑可愈，至於內傷勞瘵之症，豈一、二劑可愈哉。此習俗之弊。誤於人者多矣。惟智者辨之。
醫道古稱仙道也，原為活人，今世之人，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略。此業醫者之恆情，殆非仁術也，以余論也，醫乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富，而我有厚薄哉，告我同志者，當以太上好生之德而心慎，勿論貧富，均是活人，是亦陰功也，上蒼其鑒之矣。
凡病家延醫，乃寄之以死生，理尚敬重，慎勿輕藐，貧富不在論財，自盡其誠，稍褻之，則非重命者矣。更有等背義之徒，本得醫人之力，病愈思財，假言昨何福，易某人之藥，所為吝財之計，不歸功於一人，吁使不得其利，又不得其名，此輩之心，亦不仁之甚矣。
當見今世之人，每求醫治，令病者臥於臥室，帷幙之中，並不告以所患，止令切脈，至於婦人，多不之見，豈能察其聲色，更錦帕之類護其手，而醫者又不屑於問，縱使問之，亦不說。此非所以求其愈病，將欲難醫乎。殊不知古之神醫。尚且以望問聞切，四者缺一不可識病，況今之醫，未必如古之神。安得以一切脈而洞知臟腑也耶。余書此奉告世之患病者。延醫至家當罄告其所患，令醫者對症切脈，了然無疑，則用藥無不效矣，昔東坡云：「吾求愈疾而已，豈以困醫為事哉。」
吾道中有等無行之徒，專一誇己之長，形人之短，每至病家，不問疾病，惟毀前醫之過以駭患者力設使前醫用藥盡是，何復他求，蓋為一時，或有所偏，未能奏效，豈可概將前藥為庸耶，夫醫乃仁道，況授受相傳，原係一體，同道雖有毫末之差，彼此亦當護庇，慎勿訾毀，斯不失忠厚之心也，戒之、戒之。
清龔廷賢
現代人生病多不願遵守規律生活與忌口，寧可長期吃藥控制或乾脆洗腎，說到賺錢馬上精神就來了，病重到明天就要死了也沒關係，到醫院沒錢的不醫，沒有炮製精良的好藥吃，沒有願意配合醫囑的好病人，找不到好醫生，莫非這時代就是所謂的未法亂世，如果是！那我們該如何是好？
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