第七回，七分天下
言正統者，以為天下不可一日無君，於是乎有統；又以為天無二日、民無二王，於是乎有正統。統之云者，殆謂天所立而民所宗；正之云者，殆謂一為真而餘為偽。千餘年來，陋儒齗齗於此事，攘臂張目，筆鬥舌戰，支離蔓衍，不可窮詰。一言蔽之曰：自為奴隸根性所束縛，而復以煽後人之奴隸根性而已。是不可以不辯……陋儒誤解經義，煽揚奴性。陋儒之說，以為帝王者聖神。陋儒之意，以為一國之大，不可以一時而無一聖神焉者，又不可以同時而有兩聖神焉者。當其無聖神，則無論為亂臣、為賊子、為大盜、為狗偷、為仇讎、為夷狄，而必取一人一姓焉，偶像而尸祝之曰：此聖神，此聖神！當其多聖神，則於群聖群神之中，而探鬮焉，而置棋焉，擇取其一人一姓而膜拜之曰，此乃真聖神，而其餘皆亂臣、賊子、大盜、狗偷、仇讎、夷狄、、、
~~梁啟超
旗中黃虎尚如生，國建共和怎不成，天與台灣原獨立，我疑記載欠分明。
~~賴和
臺灣遠在東海外，自洪荒迄今，未聞與中國通一譯之貢者。
~~郁永河
「道」沖，而用之或不盈。淵－似万物之宗。挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。
湛－似或存。吾不知誰之子？象帝之先。
~~李耳
在獲悉廿七弟林昆將於十月下旬與胡玉鈴完成拜堂成親的消息之後，劉泰乙乘順風之帆，自任[出海](船長)，帶領稱職於[亞班]、[財副]、[大繚]、[舵工]、[頭碇]、[總舖]的會眾們兼程趕至大南，綠頭船上載滿了沿海蒐羅而來的貿易商品，諸如草席、生絲、白綾錦緞、絹扇、藍色染料、瓷器、鐵器、茶葉、、、，於十月中旬抵達峴港，除了吩咐[財副]、[總舖]將部份商品當作聘禮之用外，其餘與胡紹唐的夥計逐項點交，換成白銀、銅器、交趾陶、蘇木、胡椒、香料、密香紙、建材、、、等當地等值的名產。
劉泰乙拾階上了船棧二樓的客房，萬子龍與海樹起身相迎，引至臨窗木案旁坐定欲商議大事。木案上，1730年代佛郎機人出版的地圖以及陳倫炯《海國見聞錄》裡私人測繪的地圖，霎時讓劉泰乙的目光矍爍了起來。
「因為佮胡紹唐最近為著查某囡婚禮ㄝ代誌[沒閒叱吒]，寡就叫阿昆佮松勁陪伊四郭去採買發落，所以，逐鹿問鼎烏水溝兩岸、徐圖再造東寧霸業ㄝ策略，就由咱先定下方針。」萬子龍開門見山切入重點。
「[揣ㄝ著]這兩張地圖實在沒簡單，寡ㄝ想法又閣往前再進一步囉！」劉泰乙語氣緩和而篤定。
「樹ㄚ，相信你對組織也有沒夠明瞭ㄝ所在，趁今日這咧機會，寡就加減補充乎你哉影。」「寡是對外化稱偃月堂ㄝ青龍堂爐主，身為角星，帶領亢、氐、房、心、尾、箕六位兄弟，亢星是泰乙賢弟，目前為影主，氐星是大嫂，心星是揮雲，尾星是松勁；玄武堂，爐主是八弟斗星羅文進，帶領牛、女、虛、危、室、壁六位兄弟，不過玄武堂七位賢弟在廣東外海遭遇風暴，攏已經過往；白虎堂，原爐主是十五弟奎星顏劍，帶領婁、胃、昴、畢、觜、參六位兄弟，但是在泉州與十六弟婁星謝地[置]抗官事件中，挺身為著百姓犧牲囉，目前由十七弟胃星揚敵殘任爐主；朱雀堂，爐主是廿二弟井星陳千武，帶領鬼、柳、星、張、翼、軫六兄弟，鬼星、柳星染病亡故，廿五弟星星詹煙[舊年]被西洋番掠走，至今生死不明，寡與泰乙賢弟[拍算]由廿七弟翼星林昆暫代玄武堂爐主一職，而你，張星，是未來ㄝ影主人選，所以今後向泰乙二兄多多學習吧，不論韜略、天文、地理各方面，哉影冇！？」
「多謝二位賢兄牽成！」海樹允諾。
「樹ㄚ，組織ㄝ星宿，每十二年重排，只有爐主ㄝ本命星沒換，也就是七年後ㄝ鼠年，若沒意外，敵殘賢弟是斗星，千武賢弟是奎星，阿昆賢弟是井星。」
「言歸正傳，泰乙賢弟，就由你發表，七分天下為東寧、楚、魏、後金、蒙古、吐蕃(圖博)、回鶻(東突厥)ㄝ想法吧！」
只見劉泰乙略略正了正袍冠，並將案上的地圖微移到自己的兩手之旁，啟口言道：「從來地圖反應ㄝ是當局者或者是畫圖者ㄝ天下觀，乎藏圖者掌握對地理風土ㄝ理解、指引、主導力。地圖雖然接近事實，但是也並非全然是事實，恁看，平平是一百年前ㄝ地圖，陳倫炯《海國見聞錄》ㄝ表達就[沒仝於]西洋郎ㄝ角度，而且，當局者定定為著江山[ㄟ使]容易控制，故意隱瞞圖頂ㄝ消息，意圖欺民，畢竟，地圖對政事、兵事、厚生之事等等，有無比ㄝ重要性。這兩幅圖可貴之處，也就是[卡濟]私人ㄝ視野，價值沒輸寡珍藏並且勤讀ㄝ《天下郡國利病書》。將來，舉事前夜，若是[ㄟ當閣]取得在地人所畫ㄝ在地庄社聚落之圖，[ㄚ囁]就更妙不可言囉！因為兵未動，我方早已佔著先機！」
劉泰乙言語之間流露著一種難以形容的自信，繼續騁其方策：「勉強合為一體ㄝ天下終非常態，暫時沉靜ㄝ諸種力量，總是會[揣著]分立自理ㄝ時機。年久月深ㄝ一統形式，只是腐儒傳統羅網下限制百姓[公嬤隨人佇]ㄝ道德鎖鍊，造成庶民[慣習就ㄟ得過懵過]、[貧彈叮動]、[粉抹紙糊]ㄝ太平表象。換一咧角度思考，[敢講]天下一統之時ㄝ所謂太平，死傷ㄝ人就[卡少]，比對漢武、洪武與三國、五代，依寡推算實在歹講！《三國演義》只是以[分久必合]來偷渡[合久必分]罷了！是分是合，本來就沒必要束綁，審時度勢而已。孔明隆中之對，條理分明。言曹操謀事得天時，勸劉備不可爭鋒；言孫權憑險得地利，勸劉備不可圖之；既然如此，天公留乎劉備可以買賣ㄝ好貨，只存[無本生理]ㄝ保義得人和而已！一軸西川五十四州圖，他年分鼎在其中，誰該不惹，誰該結盟，誰該取代，分曉立見。異姓愛新覺羅率領族人當年以一部《三國演義》為兵書，入關爭奪天下，本也只求鼎足，可嘆可悲只在漢人不材，自斬雙腳以抱大腿。時勢猶如桌頂之柑，滿人豈有不取之理。反觀如今寡所提出ㄝ七分天下之計，楚、魏、後金、蒙古、吐蕃(圖博)、回鶻(東突厥)應當不惹或者應當結盟者，撥向一邊暫且不論，就先由東寧王國ㄝ過去切入，推算咱徐圖欲取代ㄝ未來。當年東寧王國國王鄭經，在父祖用心計較經營東海、烏水溝、南洋沿岸多年之下，可比孫權憑險得地利，如果願意体認分立自理ㄝ時勢，莫貪中原虛榮之土，延續國祚豈是空思夢想。但是，目標一旦不自量力西向，東南大好機會一旦錯放，時勢千呼也喚不回。咱組織想欲再造ㄝ東寧，萬萬就不可步其後塵，台灣是咱ㄝ根據，若時勢在我方，進可北與琉球結合，西取廣東、福建、甚且部分浙江，再次控制烏水溝之東北西南沿線，[ㄟ當]掌握海洋貿易就如同掌握源源不絕ㄝ安身立命之泉；若時勢不在我方，退可師法紅毛之良策，改善紅毛之弊端，善待島內ㄝ土族佮遺民，好好發展前山後山。」
「照二兄ㄝ開剖，[若ㄚ囁]，後金、蒙古、回鶻(東突厥)、吐蕃(圖博)這四ㄝ所在，本來尹ㄝ祖先就[留乎尹]固有ㄝ範圍，[卡]容易理解。不過，如何與楚、魏分庭抗禮，其中號召民心趨向之別又該當如何？」海樹提出他對群雄並起之後，可能會造成彼此攻伐的疑慮。
「算你[敖]問！」劉泰乙經海樹迅思後的切題一問，準備藉此更深入闡明東寧若能乘勢再興的未來歲月，如何處理好與南方之楚、北方之魏既競爭又合作的關係。
「寡一向強調活讀活用史冊，不受犬儒正統宗法偏見綁腳綁手，尊重每ㄝ時代各藩勢力並起存在ㄝ現實，[沒需要西瓜偎大爿]，或者[摸卵趁痛]、 [掩耳偷鈴] 、[揭香隨拜]來妄定正朔道統，用後見之明來曲解歷史。咱必須有自己ㄝ學思佮自己ㄝ歷史觀。縱覽方志、斷代史、遊記、演義、通鑑[遮濟年]來，寡漸漸有了獨見ㄝ理解。觀諸周圍宇宙，宇之極北佮西側他族，宙之諸國歷代且不論，如此[置]寡ㄝ頭殼內所分佈之天下，是將中土本部二分為楚、魏，而咱結合琉球在內再造ㄝ東寧國，未來是東方新興ㄝ後起之秀。楚、魏、東寧國用地理上風土所宜來區別，雖然是[沒仝]ㄝ國度，但是也並非互相隸屬ㄝ藩國或者封國。三國時代以來，北方胡人陸陸續續入關與漢人雜居婚娶，南遷西南方與東南方ㄝ漢人也佮當地土民雜居婚娶，三方之民，文化雖有相通之處，但漢早非原漢，而是各有特徵ㄝ[血緣新透]之族。北方之族，拓跋魏於曹魏時，就移居於匈奴故地，建國後深得北方漢人ㄝ支持，擁有整個北方之後，北方之族立國ㄝ基礎也漸漸確立，拓跋魏之後，北齊延續東魏，北周延續西魏，隋唐不論，後梁後唐後漢後周、契丹、遼、乃至金。[勿衷咕]真可惜，受漢文化中ㄝ貪逸文弱之流風所染，驍勇善戰ㄝ民風如今煙雲消散。南方之族，劉宋、蕭齊、蕭梁、陳，延續在司馬晉ㄝ故地發展，南方之族立國ㄝ基礎也因此一直有尹固有ㄝ範圍，隋唐不論，楚、吳、南唐、前後宋，乃至元帝國末年ㄝ陳漢、韓宋，攏是存在過ㄝ邦國原形，但是漢文化ㄝ貪逸文弱風氣更甚，常常造成國勢積弱ㄝ情形。咱想欲再興ㄝ東寧國所憑靠ㄝ是什麼咧？是以東方新興ㄝ寶島、琉球，徐圖三國東吳沿海之故地，五代同時之吳越、閩、南漢，乃至元帝國末年ㄝ大周所仗之地。」
聽罷劉泰乙一席話，萬子龍終於發言：「二弟見解確實有獨見ㄝ理解。不過關於正統之非，寡想只要咱組織中ㄝ兄弟有一番認識就可以，沒必要急於宣傳百姓，畢竟根深柢固ㄝ體例，不容易一暝一日全然改觀，咱只要點火添柴乎鼎水慢慢變燒就是，以免[呷緊弄破碗]，引來不相干ㄝ一堆敵人。」
劉泰乙回應道：「局勢ㄝ鐵則總是成者為王，歷史記載之事，除了名字可能是真ㄝ，看法ㄝ撰寫、內容ㄝ編排，其中ㄝ出入[沒的確]天差地別。寡同意大兄ㄝ講法，不用過度執著在正統為何物，善國咱好好自立之，就是。寡只是想欲點出其中若哉影妥善運用ㄝ奧妙，舉一咧上成功ㄝ例，就是周武王姬發，其父姬昌雖商臣，姬發奪商而建周自立，猶原誇言順天應人尊道統，歷來ㄝ史家也差不多不逆一語而從之。但是，再觀後世師法者不在少數，卻是不免受罵。比如，曹操漢臣，其子曹丕奪漢而建魏；司馬懿魏臣，其子司馬昭奪魏而建晉；高歡拓跋魏之臣，其子高洋奪東魏而建齊；宇文泰亦拓跋魏之臣，其子宇文覺奪西魏而建周。不難想見其中千夫所指ㄝ壓力。東寧之例也[相尚]，國姓爺雖是明臣，長子鄭經就算虛奉已故明永曆帝之正朔，其實也早已縱橫南北江洋沿岸，建立連東西洋ㄝ人也敬畏三分之東寧王國。」稍稍停頓，泰乙又言：「勢不可為，中國只是晉土、唐只是山西地、大員(台灣)也只是府城外眾鯤鯓，一旦勢可為，國土範圍可隨時勢演變而擴大。」
語訖，街販的吆喝、鷗鳥的聲音與午後的陽光，彷彿才能鼓起勇氣淡淡地透了進來。而這一次的會晤，明顯對於組織的光影核心而言，不啻是一次腦筋的鬆綁，也更是一次共識的凝聚。
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