雖沒看過下面新版的好萊塢《凱撒大帝》，但大體上應依莎士比亞悲劇《凱撒大帝》，頂多添加些與埃及豔后的豔情。（詳參【圖博館】：悲劇：表演藝術12）
是嗎？那本評先貼莎士比亞的《凱撒大帝》和凱撒略傳，下評《埃及艶后》。
https://www.youtube.com/watch?v=TYEvyCqo8jU
原 名：Julius Caesar
◆譯 名：凱撒大帝
◆導 演：Uli Edel
◆編 劇：Peter Pruce
◆演 員：Jeremy Sisto .... Julius Caesar
Richard Harris .... Lucius Sulla
David Langham .... Play Actor
Christopher Walken .... Marcus Cato
Valeria Golino .... Calpurnia
Chris Noth .... Pompey (as Christopher Noth)
Pamela Bowen .... Aurelia
Heino Ferch .... Vercingetorix
Tobias Moretti .... Caius Cassius
Samuela Sardo .... Cleopatra
Daniela Piazza .... Cornelia
Nicole Grimaudo .... Julia
Sean Pertwee .... Labienus
Paolo Briguglia .... Marcus Brutus
Kate Steavenson-Payne .... Portia
◆片 長：135 分鍾
◆上 映：2002年
◆國 家：美國
影片簡介：
耗資三億曆時五年，氣勢磅礴，震撼特技視覺效果，千軍萬馬浩瀚宏偉。電影史上最具氣勢的殘酷悲壯戰爭。
此片主題布局安排精巧，強而有力，結構錯綜複雜。野心、詭計與政治陰謀交識驅使凱撒成爲帝王及獨裁者，良心與責任相沖突導致朋友厭惡他，想懲罰他，最後暗殺他的故事。
他的榮耀光芒萬丈，他的愛意山高海深，性格強烈黑白分明的凱撒，也爲自己樹敵無數。這部凱撒大帝，由真正的史詩故事改編而成，偉大的曆史人物，再次栩栩如生出現在觀衆眼前。年輕的凱撒，不畏強權，征戰無數，終于順利征服羅馬，稱霸大帝。盡管緬懷亡妻，但凱撒在埃及，卻遇到他生命中另外一個重要的女子，也就是埃及豔後克莉歐佩特拉，兩人展開轟轟烈烈的情愛糾葛。但另一場……
《凱撒大帝》 邱錦榮 臺大外文系副教授
莎士比亞擷取羅馬歷史上西元前四十四年凱撒遇刺的前後事件，鋪陳為英雄墜落的悲劇。《凱撒大帝》劇中對政治陰謀與善意出發點的「狼狽為奸」以及群眾情緒可以被輕易操弄的描繪都歷久彌新，似乎是專為二十世紀人們書寫的政治鬥爭寓言。戲與人生兩相關照，本劇非常精確的反應當今政治舞臺的本質。這齣戲也是所有莎劇中對群眾暗諷最力的一齣：莎翁筆下的群眾是一群非理性的烏合之眾，他們一經政客煽風點火，情緒隨之起舞，累積的能量足以引起暴動，甚至擴大為內戰。
故事開始之前，羅馬帝國已經結束「前三雄」的時代：財閥克拉蘇死後，龐培與凱撒失和，元老院利用龐培，免凱撒總督之職。凱撒攻佔羅馬，與貴族大戰數年，轉征歐亞非三州，終將元老派的勢力完全擊破。凱撒勝後，遂行獨裁之權，後世稱一人專制而效率很高的政治為(Caesarianism)就是沿用凱撒之名而來。幕起時，凱撒已達個人政治生涯的顛峰，全民大會授以終身總司令(emperor)之職,本集卡通則以強烈的視覺效果透過畫面敘事：凱撒飛馬行空，彷彿自天而降的英姿進場，整個羅馬城為之歡呼沸騰，點出凱撒被群眾神格化的主旨。緊接著場景一變而到廣場，凱撒在官民簇擁中，正要往運動競賽場去，群眾中有人大叫：「當心三月十五日。」凱撒不予理會。人潮漸退後，留下神情落寞的貴族世家之後布魯特斯與另一名政客凱西司，後者有陰謀在胸，不斷的以凱撒當前不可一世的強人作風鼓動布魯特斯。布魯特斯的先人曾經世代為羅馬政要，他心胸磊落，對於家國有強烈的使命感，眼見凱撒稱霸，早已憂心忡忡。凱西司的居心叵測與布魯特斯的憂國憂民竟然在完全不同的出發點上找到契合之處。接著兩者的友人凱司卡來報競賽場的狀況：凱撒三度被放奉上皇冠，他三度以手背推開婉拒。根據凱司卡的推測，凱撒心中非常想要接受，但為了取悅群眾他才推辭。
布魯特斯一夜難眠，反覆思索凱西司的話，徘徊在拯救羅馬與顧全朋友道義之間。此刻凱西司與其同黨來到，一個個都身著長袍，以帽巾蒙面。布魯特斯終於與他們結盟，但力爭行刺凱撒的道德正當性：他認為這次舉動不應被視為謀殺，而是犧牲；因此只針對凱撒一人，不可株其愛將安東尼。午夜已過，他們定下早晨八點在元老院行刺的大計。當日正是三月十五日。
這一夜惡兆連連，狂風暴雨閃電齊作，凱撒塑像的兩眼湧血，凱撒不顧其妻的勸阻，仍按預定行程來到元老院。黨人設計紛紛下跪包圍凱撒，假意為一個遭放逐的貴族請命，凱撒心態上已然自詡為神，他命眾人起身：「你們可以撼動奧林帕司嗎？」眾人拔劍行事，當布魯特斯加入最後一刀，凱撒說了三個字：Et tu? Brute? （你也有份嗎？布魯特），莎翁刻意保留拉丁文加強重現歷史時刻的逼真感。
布魯特斯向羅馬群眾說明行刺的動機是為了防範凱撒野心膨脹，荼毒生靈，莎翁在他講詞中留下一句名言：「並非我愛凱撒較少，而是我愛羅馬更多。」群眾為之披靡。隨之安東尼手捧凱撒遺體，登上祭臺致詞。他言必稱「布魯特斯是個可敬的人」，但句句都為凱撒一心為民，毫無私心辯護，群眾旋即一面倒向安東尼。這場戲展現古羅馬的雄辯術，是全劇最有看頭的地方。
隨後內戰爆發，兩軍對峙於菲立百戰場，凱西司自殺，布魯特斯命隨從持劍，他迎劍而上自刎。全劇在安東尼哀悼布魯特斯，讚譽他為「最高貴的羅馬人」中落幕。
http://www.cesar.com.tw/hero/historyfigure/historyfigure-a01.htm
蓋烏斯?尤利烏斯?愷撒（拉丁文：Gaius Julius Caesar，前102年7月12日—前44年3月15日），或稱愷撒大帝，羅馬共和國末期傑出的軍事統帥、政治家。
愷撒出身貴族，曆任財務官、祭司長、大法官、執政官、監察官、獨裁官等職。前60年與龐培、克拉蘇秘密結成前三頭同盟，隨後出任高盧總督，花了八年時間征服了高盧全境（大約是現在的法國），還襲擊了日耳曼和不列顛。西元前49年，他率軍佔領羅馬，打敗龐培，集大權于一身，實行獨裁統治。制定了《儒略曆》。
前44年，愷撒遭以布魯圖所領導的元老院成員暗殺身亡。愷撒身後，其甥孫及養子屋大維擊敗安東尼開創羅馬帝國並成爲第一位帝國皇帝。
早期生涯
出身
愷撒公元前102年7月12日出生于羅馬，他在父系和母系兩個方面都出身于純粹的貴族家庭環境中，由此獲得了很好蔭庇。
在其直系親屬中，曾有多人擔任過執政官、大法官等職務。其叔父塞克斯圖斯?尤利烏斯（Sextus Julius）公元前91年晉升到執政官的職位，姑母茱莉婭也嫁給了赫赫有名的馬略。其父在前100年前後擔任過財政官、大法官等職務，還曾出任過小亞細亞的總督。這樣顯赫的身世，注定了愷撒將來至少會獲得類似行政官的職務。
愷撒的母親奧萊莉婭也是來自權勢很大的奧萊利?科塔家族。愷撒的外祖父盧西烏斯?奧萊利烏斯?科塔也曾在前119年擔任過執政官。特別是在凱撒事業的開始階段，外祖父始終如一的支持和有求必應，使愷撒獲得了強有力的支持。
後來，愷撒還努力爲自己創造了一個神聖的家譜：根據神話傳說，羅馬城的締造者羅穆盧斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯與女神阿佛洛狄德（羅馬人的維納斯）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤爾（Julus），愷撒濫用詞源學，硬將其作爲自己氏族（Julius）的祖先，並由此斷言自己是維納斯的後裔。
早年教育
愷撒早年的情況，特別是他接受教育的情況，由于缺少資料，一直不甚清楚。和那個時代任何一個年青的羅馬貴族一樣，直到7歲爲止，愷撒一直受其母親的影響。此外按照傳統，在學習完字母和數字以及拉丁文的入門知識之後（另外，我們也知道，愷撒精通希臘文），愷撒應當師從雄辯術教師，學習演講辯論；此外，他還要學習哲學和法律等基礎知識；最後，如同所有貴族子弟，接受軍事技術方面的教育，包括閱讀各種曆史、攻城術和戰術等方面的著作，參加各種各樣軍事體育訓練。
7歲時，愷撒被送進了專門培養貴族子弟的學校。在學校裏，愷撒的文學、曆史、地理等科目總是得到老師的誇獎。他活潑開朗，腦子靈敏，而且令老師驚奇的是他有問不完的問題，而且總是要打破沙鍋問到底。愷撒小時候最崇拜的就是他的姑父——馬略，他常常纏著姑父給他講他在外出征打仗的故事。愷撒的母親相信自己的兒子不是凡夫俗子，便加強了對他的教育。愷撒也不辜負母親的期望，博覽群書，學業日益長進，文章寫得非常好，十幾歲就發表了《赫庫力斯的功勳》和悲劇《俄狄浦斯》。他酷愛古希臘文化，特別是希臘的古典文學。除文學外，愷撒還喜歡體育運動，他精通騎馬、劍術等，肌肉發達，體魄非常強健。
15歲時，按照羅馬的習俗，愷撒開始穿成人的白長袍。
初出茅廬
愷撒與蘇拉的沖突
公元前86年和前84年，元老院民衆派領袖馬略和秦納先後去世，前者是凱撒的姑父，後者曾提名愷撒爲朱庇特神祭司，而愷撒則由于親緣等原因被視爲馬略的當然支持者。雖然愷撒一下子失去了兩個保護人，但是也同時獲得了從事某種職業並取得巨大成就的自由。前84年，愷撒娶秦納之女科涅莉亞爲妻。這樁婚姻不僅給他帶來了一個女兒——尤莉婭，而且還使其獲得了元老院民衆派成員的支持。
前82年，在內戰中取勝，並得到元老院精英派成員支持的獨裁官蘇拉要求愷撒同科涅莉亞離婚。但是，愷撒選擇了拒絕並謹慎地離開了羅馬。在親友的幫助下，愷撒躲過了放逐和死亡的威脅。雖然後來蘇拉屈服于對年青的愷撒之各種有利的強大壓力而寬恕了後者（傳說，蘇拉在同意寬恕凱撒時曾向為凱撒說情的屬下言道：「汝等當知，這個年輕人將比馬略可怕百倍！」），但愷撒仍然認爲遠離羅馬更爲審慎。
首次前往東方
公元前82年至前79年間，愷撒旅居東方，並在前81年隨馬爾庫斯?泰爾穆斯（Marcus Terentius Varro Lucullus）前往小亞細亞。他到達小亞細亞之後，很快便接受了一項使命：前往比提尼亞尋找船只。比提尼亞國王尼科美德已經答應了向羅馬供應船只，卻遲遲不肯履約。初出茅廬的愷撒圓滿地完成了這個任務。也許是完成得太圓滿了，他的對手開始傳言正是這位羅馬使者不同尋常的魅力，才使得狡猾的國王唯命是從。雖然這僅是一個插曲，卻給人們留下了愷撒是同性戀的印象，而且這一影響是長遠的，以至于他的士兵（根據蘇厄托尼烏斯的說法）在很久以後的一次凱旋式中稱其統帥爲“所有女人的男人，所有男人的女人”。
前80年，愷撒隨軍前往米蒂萊，在戰鬥中，愷撒顯示出了非凡的軍事和外交才能，並因爲表現英勇而獲得花冠。前79年至前78年，他還參加了清剿奇裏乞亞海盜的戰鬥。
返回羅馬
前78年，蘇拉去世，愷撒回到了闊別數載的羅馬。在數年間並沒有什麽大的作爲，極少關心政治，僅僅是以辯護人的身分在法庭等處爲自己或擁護者辯護或者起訴。例如：前78年在執政官萊皮德叛亂失敗後，要求赦免自己的擁護者；前77年起訴其政敵多拉貝拉貪污；前76年爲希臘人辯護，與該尤斯?安東尼烏斯對抗。
再次前往東方
但是，愷撒並沒有堅持下去，前76年，他再次踏上了前往東方的旅程。公元前75年，他在羅德島，拜師米隆之子、雄辯大師阿波洛尼奧斯的門下。在旅途中，他曾被奇裏乞亞海盜劫持。後者要求以20塔蘭特作爲贖金。愷撒嘲笑他們不知道自己捉到了什麽人，並要求海盜索取50塔蘭特。在等待贖金的38天裏，他不得不同海盜們待在一起，他對他們開玩笑說獲釋後一定要將他們統統送上十字架。當他獲釋之後做的第一件事便是組織一支艦隊，捕獲了所有劫持他的海盜。也許是因爲那些海盜對其不錯，愷撒爲了減輕其痛苦，在把他們釘上十字架之前，割開了他們的喉嚨。
早期職位
前74年，愷撒返回羅馬，並很快繼承了舅舅奧萊利烏斯?科塔的職位，成爲祭司。前72年，他獲得了第一個通過選舉産生的低級職位——軍事保民官——這是羅馬官職體系中最低的一級。但由于缺乏資料，目前尚不清楚，愷撒在此任上是否參與過對斯巴達克領導的奴隸起義（前73年——前71年）的鎮壓。
財務官
前70年，32歲的愷撒再次參與選舉，並順利當選前69年的財務官，這一職務是羅馬官職體系中第一個正式官職，而且只有30歲以上的人才能參與競選，任期一年，獲勝者將自動獲得元老院議員的資格。愷撒于前69年前往西班牙赴任，作爲總督的副手，並主管這個行省的財政。
在那裏西班牙各城市巡回審理案件期間，有一天，在赫庫利斯神廟中看到了亞曆山大大帝的塑像，聯想到亞曆山大在自己這個年齡就已征服世界，而自己還無所作爲，不禁感慨萬千，隨即便請求解除自己的職務，離開了西班牙。
市政官
返回羅馬後，在前66年愷撒被委任以“阿庇亞大道管理人”的頭銜，負責維護這條連接羅馬和布林迪西的通衢大道。這年稍後，他自薦就任次年的新市政官的職位並當選。
古羅馬的市政官類似于今天的市長，主要負責城市的公共設施（特別是神廟）的建設和維護，管理市場和其他羅馬日常生活的各個方面的事務。而且這個職務也被視爲是十分困難的，因爲市政官也需要負責組織最受羅馬人歡迎的競技項目之一大賽馬場的活動組織。然而這項活動的經費非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事業上更進一步，他必須爲整個羅馬城奉獻一場盛大的競技活動，而這就意味著市政官本人必須自己掏腰包。
爲了取悅平民階層，愷撒爲公衆提供了許多引人入勝的競技比賽，新建或改建許多令人印象深刻的公共建築，帶著巨大的榮耀結束了一年的市政官任期，但是自己卻破産了。他負債數百塔蘭特（如果以現在流通的貨幣計算的話大約是數百萬歐元），這嚴重威脅到了他未來的政治生涯。
祭司長和大法官
前63年是著名演說家西塞羅的執政官任期年，他選擇了和元老院中的精英派合作而與羅馬的平民階層決裂，其結果是在任期中顯得無所作爲。與之相反，愷撒此時節節勝利。
此時，羅馬的祭司長皮烏斯（Quintus Caecilius Metellus Pius）去世，愷撒提出參加競選。雖然愷撒已經因爲市政官任期的巨大支出和賄選而債臺高築，以至于在選舉當天曾發誓將取得祭司長的身分否則就永不回家，但是愷撒仍然順利地當選了這一擁有極大榮耀和權威的終身職位。
就在同一年稍後，愷撒又獲得了另外一個職位——大法官。這一職位本應在40歲之後才能獲得，而愷撒在39歲時就已得到。當然，也有曆史學家指出愷撒的貴族身分可以讓助其降低一年的年齡限制。無論如何，愷撒在同一年中獲得祭司長和大法官兩個職務本身就已經說明愷撒在羅馬已經上升到了權勢很大的地位。
也在同一年，愷撒與蘇拉的孫女龐培亞（Pompeia Sulla）成婚。由于克洛狄烏斯?普爾喀假扮女傭進入只允許女人參加的祭祀仁慈女神的儀式，雖然經過審訊，大家（包括愷撒本人）都相信沒有任何參與者受到玷污，但是愷撒仍然與龐培亞離婚理由是“愷撒之妻不容懷疑”。
行省總督
前61年，大法官任期屆滿，愷撒得到了遠西班牙行省總督的職位。與此同時，龐培從東方返回羅馬。這次，愷撒又一次陷入了經濟困境中，以至于克拉蘇不得不爲他償還貸款。
剛一抵達伊比利亞，愷撒就發動了對盧西坦人和加拉埃西人的進攻，這次行動爲期帶來了豐厚的戰利品。在恢複行省的秩序後，不等繼任者到達，便匆匆地離開了行省返回羅馬，同時提出兩個要求：凱旋式和執政官職位。但是由于選舉日期迫在眉睫，而他必須等在羅馬城外或者以普通公民身分進入羅馬，否則便無法成爲候選人。因此他不得不放棄了凱旋式，以換取執政官候選人資格。
三頭同盟和高盧戰爭
前60年（一說前59年），愷撒被森圖利亞大會選舉爲羅馬共和國的執政官。愷撒因此成爲了最高長官，但是貴族們害怕如果再出現一個與凱撒合作的同僚，愷撒就可以無所顧忌爲所欲爲。于是許多貴族爲他的主要政治對手，元老院精英派代表，加圖的好友，馬爾庫斯?畢布路斯（Marcus Calpurnius Bibulus）捐款，使其也當選爲執政官。對此加圖曾坦言，在此情形下，賄選有利于國家。因此，愷撒特別地需要組建其政治同盟，而且他找到了其政治對手事先未曾料想到的合作夥伴。
此時，龐培正在元老院爭取安置他的退伍老兵的土地，卻遭到失敗；已經成爲羅馬最富有者的克拉蘇（Marcus Licinius Crassus），也正在爲獲得對抗帕提亞所需的軍隊控制權而犯愁；而執政官愷撒也正好需要龐培的聲望和克拉蘇的金錢。因此，愷撒成功地使兩人言歸于好（龐培和克拉蘇在前70年那次共掌執政官之後結怨）。三人于前60年訂立盟約，目的是使“這個國家的任何一項措施都不得違反他們三人之一的意願”（蘇維托尼烏斯語）。曆史學家將這個聯盟稱爲“前三頭同盟”。爲了鞏固這一政治聯盟，五十歲的龐培還娶了愷撒年僅14歲的獨女茱莉婭。
三人結盟後，勢力大增。在畢布路斯宣布有不祥征兆欲終止會議的時候，愷撒竟粗暴地動用武力，將這位同僚趕了出去，而在次日的元老院會議上，竟然無人敢對此提出批評或議論，而此前尚不及此嚴重的事件都會有法令通過。畢布路斯如此失望，以至于作爲執政官的第一項政令，便是退出所有政治活動。從此這位愷撒的政敵，只能躲在家中通過信使，向元老院或公民大會發出不祥征兆，直到任期結束。就這樣，愷撒大權獨攬，“畢布路斯和愷撒執政之年”成了“尤利烏斯和愷撒執政之年”。
在完成執政官任期之後，愷撒被授予作爲總督管理山北高盧（今法國南部）和伊利裏亞（今巴爾幹半島亞得裏亞海沿岸地區）五年（前58年-前53年）的權力。但是野心勃勃的愷撒似乎並不滿足于這些，幾乎在剛到任的時候，他便發動了高盧戰爭（前58年-前49年）。
在統帥軍隊在各地作戰的這9年時間裏，愷撒奪取了整個高盧地區（約相當于今天的法國），並把這個以比利牛斯山、阿爾卑斯山、塞文山、萊茵河和羅納河爲界，周長超過3000英裏的地區（除了部分同盟者的城市），統統變成了一個行省（高盧行省），後者還被規定每年向他上繳大量的錢財。此外，愷撒還是第一個跨過萊茵河，到對岸（日爾曼尼亞）去進攻日爾曼人的羅馬人。
內戰
高盧戰爭獲得的巨大聲望，讓人在羅馬的龐培感到不安。再加上西元前53年，東征帕提亞的克拉蘇戰敗身亡，三頭政治不穩，元老院順勢拉攏龐培。前49年，元老院向愷撒發出召還命令，命令凱撒回羅馬，愷撒回信表示希望延長高盧總督任期，元老院不但拒絕，還發出元老院最終勸告，表示愷撒如果不立刻回羅馬，將宣布凱撒為國敵。
愷撒帶軍團到國境線盧比孔河(Rubicon)。羅馬法律規定，任何指揮官皆不可帶著軍隊渡過盧比孔河，否則就是背叛羅馬。愷撒思索半天之後，講出一句名言，「渡河之後，將是人世間的悲劇；不渡河，則是我自身的毀滅。」於是，他帶著軍團渡過盧比孔河。愷撒的舉動震動龐培以及元老院共和派議員，他們沒想到愷撒竟然如此大膽，急忙帶著家當逃離義大利半島。於是，愷撒不流血地進入羅馬城，要求剩餘的元老院議員選舉他為獨裁官。
接著，他征討西班牙、希臘，在公元前48年的法爾薩拉斯(Pharsalus)會戰中徹底擊敗龐培，並追擊龐培到埃及。埃及人為了討好凱撒，讓他支持現任國王托勒密十三世，刺殺龐培之後，將龐培的人頭獻給凱撒。然而，愷撒卻宣布埃及王位由托勒密十三世與他的姐姐克利奧佩脫拉(Cleopatra，即埃及艷後)共享。此舉惹惱埃及人，爆發亞歷山大戰役。愷撒帶領的第六軍團艱苦抵抗埃及軍，再加上援軍到達，徹底擊敗埃及軍，托勒密十三世陣亡，克利奧佩脫拉登上埃及王位。遺憾的是，在會戰期間，愷撒士兵所發射的火箭命中亞歷山大城的大圖書館，六十多萬本書毀於一旦。在亞歷山大戰役結束後，愷撒與克利奧佩脫拉進行一次為期兩個月的尼羅河之旅，接著征討破壞與羅馬之間協約的潘特斯王國，勝利之後，他給元老院寫一封信，裡面只有三個字，「VENI VIDI VICI」(我來、我見、我征服)。
前46年，愷撒回羅馬之後，再次召集軍隊，攻打逃至北非與努米底亞王猶巴結成同盟的龐培餘黨，於塔爾索斯會戰中獲得完全勝利。之後，愷撒回到羅馬，進行長達十天的凱旋式。
戰後
回到羅馬的愷撒推動各項改革，包括給予北義大利和西西裏島人民羅馬公民權、請專家製作儒略曆、建立和平廣場等。在前45年，龐培的兩個兒子逃到西班牙發動叛亂，愷撒再次遠征西班牙，於孟達會戰中擊敗叛軍，龐培長子勞斯陣亡，次子流亡西西裏。愷撒回國之後，於前44年宣布成為終身獨裁官。
遇刺
愷撒對著布魯圖斯驚呼：「吾兒，亦有汝焉？！」西元前44年，為了拯救卡雷會戰中被俘虜的九千名羅馬士兵，凱撒宣布將遠征帕提亞。但是，當時的占蔔師說「只有王者才能征服帕提亞」，此舉更加深共和派議員的不安，認為凱撒終將稱王。二月，在一項典禮上，執政官安東尼將花環獻給凱撒，並稱呼凱撒為王。雖然凱撒拒絕，反凱撒一派更為恐懼，於是策劃謀殺凱撒。
參加反對愷撒的陰謀的大約有60多人，爲首的是該尤斯?卡西烏斯、馬可斯?布魯圖斯、德基摩斯?布魯圖斯。他們稱自己為解放者（Liberators），這些人在刺殺凱撒前曾和卡西烏斯會面，卡西烏斯告訴他們說如果東窗事發他們就必須要自殺。在西元前44年三月15日，一群元老叫凱撒到元老院去讀一份陳情書，陳情書是元老寫來要求凱撒把權力交回議會。可是這陳情書是假的。當馬克?安東尼從一個叫做卡斯卡的解放者那裡聽到消息，他趕緊到元老院的階梯上要阻擋凱撒。可是這些參與預謀的元老在龐貝興建的劇院前先找到了凱撒，把他領到了劇院的東門廊。
凱撒在讀這假的陳情書的時候，卡斯卡把凱撒的外套給脫開然後用刀刺向他脖子。凱撒警覺到卡斯卡，轉過身抓住卡斯卡的手，用拉丁語說：「惡人卡斯卡，你在作什麼？」被嚇到的卡斯卡轉向其他元老，用希臘話說：「兄弟們，幫我！」（「αδελφέ βοήθει!」）。一下子包含布魯圖斯的所有人都開始刺向凱撒。凱撒想要脫逃，可是因為血流太多眼睛看不見所以摔倒，最後這些人在他倒在地上的時候把他殺害了。根據史學家尤特羅匹斯（Eutropius）的說法，當時有六十多人參與這謀殺。
在莎士比亞的劇作中，凱撒在元老院就座時，陰謀者全都向他圍攏過來。提留斯?辛布爾立即走到愷撒身邊，好像要問什麽，卻乘勢抓住他的托迦雙肩。此時，愷撒的頸部被一個叫卡斯卡的人刺中。愷撒用鐵筆戳進被其抓住的卡斯卡的手臂，卻又被刺傷。當他發現，四面八方都受到匕首的攻擊時，特別是看到馬可斯?布魯圖斯撲向他的時候，他便放棄了抵抗，只對著馬可斯?布魯圖斯用希臘語說了一句：Και συ τέκνον?（我的孩子，也有你嗎？），便倒了下去。就這樣，愷撒被刺中23刀（其中僅有一處是致命傷），倒在了龐培的塑像下氣絕身亡。
陰謀者本想把他的屍體投入臺伯河，但是懾于執政官馬克?安東尼和騎兵長官雷必達而沒有這麽做。
愷撒的遺囑是按照其嶽父的要求，在馬克?安東尼的家中啓封宣讀的。這份遺囑是在前一年的9月13日立下的，並一直保存在維斯塔貞女祭司長手裏。在這份遺囑中，愷撒指定自己姐姐的三個孫子爲自己的繼承人：給屋大維四分之三的財産，其余四分之一由魯基烏斯?皮那留斯和克文圖斯?佩蒂尤斯分享；爲自己可能出世的孩子指定了監護人，其中幾個竟是參與陰謀的凶手；還指定屋大維爲自己的家庭成員，將自己的名字傳給他，並規定德基摩斯?布魯圖斯爲第二順序繼承人；此外，他還把臺伯河的花園留給人民公用，並贈予每個公民300塞斯特爾提烏斯。
陰謀刺殺他的人中間，幾乎沒有誰在他死後活過3年的。所有人都被判有罪，並以不同方式死于非命：一部分人死于海難，一部分人死于屋大維和其他愷撒部將隨後發動的戰爭，有些用刺殺愷撒的同一把匕首自殺。
愷撒死時58歲，死後被按照法令列入衆神行列，被尊爲「神聖的尤利烏斯」。
影響和評價
愷撒是羅馬帝國的奠基者，故被一些歷史學家視為羅馬帝國的無冕之皇，有愷撒大帝之稱。甚至有歷史學家將其視為羅馬帝國的第一位皇帝，以其就任終身獨裁官的日子為羅馬帝國的誕生日。影響所及，有羅馬君主以其名字「愷撒」作為皇帝稱號；其後之德意志帝國及俄羅斯帝國君主亦以“愷撒”作為皇帝稱號。
大事記
前102年7月12日：出生于羅馬（另一說法爲前100年7月13日）
前92年：愷撒的父親當選爲行政長官
前85年：與富商之女蘇提婭訂婚
前84年：當選爲朱比特神祭司與科涅莉亞?秦納（Cornelia Cinnilla）結婚
前82年：因拒絕蘇拉要求其與科涅莉亞的離婚要求，而遭到迫害，但逃脫
前81年至前79年：在亞洲和奇裏乞亞服役，傳與卑斯尼亞的尼科梅德（Nicomedes）王有染，任命爲亞細亞總督副官
前80年：出使比提尼亞，在進攻米提列涅城的戰鬥中獲“公民冠”獎
前78年：蘇拉死後，回到羅馬
前73年：返回羅馬，成爲祭司團成員。 當選爲軍團司令官
前69年：科涅莉亞去世，成爲外西班牙行省的財務官
前67年：進入元老院，與龐培的的遠親龐培婭結婚
前66年：被任命爲阿皮亞大道監察官
前65年：當選市政官
前63年：與龐培亞?蘇拉（Pompeia Sulla，蘇拉外孫女）結婚，同年12月離婚，當選祭司長與大法官
前62年：當選行政長官
前61年：外西班牙地方長官，與龐培婭離婚
前60年（另說前59年）
第一次當選執政官（另一執政官爲畢布路斯Marcus Calpurnius Bibulus）
開始前三頭同盟，與卡爾普尼亞?皮索尼斯（Calpurnia Pisonis）結婚，主持通過《土地法案》
前58年至前53年：高盧總督第一任期
前54年：茱莉亞（愷撒之女，龐培之妻）去世
前53年：克拉蘇陣亡，前三頭同盟結束
前53年至前48年：高盧總督第二任期
前52年：在阿雷西亞戰役中擊敗高盧聯軍，並撰寫《高盧戰記》
前49年：率領自己在高盧的軍團，度過盧比肯河進入意大利，內戰爆發
前48年：在法薩盧斯戰役中擊敗龐培，並被任命爲獨裁官（11天後辭去這一職務），第二次當選執政官（另一執政官爲Publius Servilius Vatia Isauricus）
前47年：追擊龐培至埃及，並與克麗歐佩特拉七世見面
前46年：在北非擊敗小加圖等支持龐培的元老院殘余勢力，第三次當選執政官（另一執政官爲雷必達），第二次被任命爲獨裁官，當選終生大祭司（引入儒略曆），收養屋大維爲繼承人
前45年：在西班牙擊敗最後的反對者，並返回羅馬，第四次當選執政官（沒有共同執政官），被元老院授予“祖國之父”稱號，第三次被任命爲獨裁官
前44年：
第五次當選執政官（另一執政官爲馬克?安東尼），被任命爲終身獨裁官
2月，拒絕馬克?安東尼獻上的王冠和稱帝的要求，並成爲終身獨裁官
3月15日，在元老院被馬可斯?布魯圖斯等暗殺
婚姻和子女
前84年，科涅莉亞?秦納（Cornelia Cinnilla，秦納之女），死于一次難産
茱莉亞?愷撒（Julia Caesaris），嫁與龐培
前63年，龐培亞?蘇拉（Pompeia Sulla，蘇拉外孫女），同年12月離婚
前60年，卡爾普尼亞?皮索尼斯（Calpurnia Pisonis）
前47年，與埃及豔後克麗歐佩特拉七世
托勒密十四世（小愷撒，愷撒裏翁，Caesarion），埃及法老
收養屋大維（Gaius Julius Caesar Octavianus），羅馬帝國皇帝
主要著作
愷撒與同時代的西塞羅被後世並稱為拉丁文學的兩大文豪，愷撒生前曾留下大量的私人信件與文章，但由於奧古斯都將愷撒神化為神君，因此絕大多數的著作都遭到了銷毀；目前愷撒主要的傳世著作是他親身經曆的戰爭回憶錄，至今仍因高度的文字水平被西方學校教育作為拉丁語教材。《高盧戰記》《內戰記》
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%81%BA%E6%92%92
凱撒（bc100-44）
凱撒與埃及豔后
當時的埃及，由年僅13歲的國王托勒密13世，以及20歲的姊姊克麗奧佩特拉7世(CleopatraⅦ，西元前69~30年)共同統治，姊弟兩人因不睦而相互爭鬥。才色兼備的克麗奧佩特拉7世向凱撒求助，凱撒被他的魅力所迷，便協助她對抗敵對的亞曆山卓市民。不過凱撒當時僅率領少數士兵，兵力薄弱，反遭囚禁在王宮中。不久後，來自小亞細亞(土耳奇)的援軍抵達，凱撒與克麗奧佩特拉7世終於擊敗托勒密王的軍隊；托勒密王在脫逃途中，因落海，溺死。西元前47年3月左右，凱撒在小亞細亞的捷拉(Zela)擊敗米斯裏戴帝斯王(Mithridates)的兒子法納西茲(Pharnaces)，將『我來，我見，我征服(Veni, vidi, vici)』的捷報送回羅馬。西元前46年4月，凱撒在突尼西亞的塔普蘇斯(Thapsus)戰役中大破龐培餘黨；西元前45年3月，並在西班牙的蒙達(Munda)徹底摧毀龐培派的殘餘勢力。
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古羅馬政治體制
「獨裁」制度最初是古羅馬民主政治體制下的一種應付非常時局的臨時性措施。「獨裁者」在職期間雖然大權在握，但他是由「長老會」（元老院）按照法定程式遴選而不是自封的，他的權力源自「長老會」的合法授權。因此，古羅馬的獨裁制度並不是對民主政治的一個否定，而是民主政治在非常時局下的一種權變。而且獨裁者的獨裁統治具有一定的時效性。在獨裁制度盛行的近百年時間裏，羅馬共有八十八位獨裁者，其任期均未超出六個月。到蘇拉（Lucius Cornelius Sulla）和凱撒當政時期，古羅馬獨裁政治的性質開始發生變異，其任期也逐漸由六個月延長至一年、三年、十年，乃至終身制。不過，當時的政論家們普遍認爲，蘇拉和凱撒在位時的羅馬政治是「專制」，而不再是原始意義上的「獨裁政治」了。
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凱撒出生于公元前102年，正是羅馬共和國發生嚴重政治危機的時代。這時，羅馬的經濟基礎已經經曆了巨大的變化，它已經變成西方古典時代奴隸制度最發達的國家，原來的小農業已完全被大規模使用奴隸勞動的大莊園取代，直接的軍事掠奪和以貢賦等方式向被征服地區進行的壓榨，使地中海沿岸各地的財富大量湧入意大利，加速了羅馬的社會分化。
經濟上的巨大變化，自然要影響到羅馬的政治生活，被征服土地在日益擴大、由雇傭軍組成的常備軍在不斷擴充，奴隸人口在急劇增加，由失業小農民和釋放奴隸構成的遊民階層也在大量湧向首都，這就需要大大加強國家機器才能應付，但這時的羅馬國家體制卻基本上還是當年臺伯河上那個小公社的那套城邦制度。它那年年重選的文官政府、它那已變得臃腫不靈的公民大會和它那由少數世代掌權的豪門貴族壟斷的元老院，根本無法適應這個局面。從公元前二世紀三十年代起，就不斷有人從不同的角度出發，提出種種民主改革的方案，但都因爲觸犯豪門貴族的利益，因而受到盤踞在元老院的一小撮所謂貴族共和派的反對，遭到失敗。此後，主張民主改革的人前仆後繼、奮鬥不息，民主運動從合法的要求改良逐漸發展到采取陰謀暴動甚至內戰的方式。公元前82年，豪門貴族的保護者蘇拉用血腥的大屠殺鎮壓了反對派，民主運動才一時沈寂下去。但大屠殺並不能消除引起要求改革的根源，蘇拉不久死去後，民主運動馬上就卷土重來。這時，羅馬貴族共和政府的顢頇無能、社會秩序的動蕩不安，軍人的專橫跋扈，已經大大削弱了國家的力量，到公元前一世紀的七十年代，局勢終于發展到極爲可慮的地步。東方強鄰的進攻和西方行省的割據都還在其次，嚴重的是地中海上的海盜橫行和斯巴達克斯所領導的奴隸起義。海盜橫行不但使沿海地帶民不聊生，連羅馬也因海外的糧食運不來而有斷炊之虞；奴隸起義使意大利遭到漢尼拔戰爭以來最沈重的一次兵災，而且從根子上震撼了羅馬的奴隸制度，打擊了奴隸制經濟。奴隸起義迫使奴隸主對剝削奴隸和經營田産的方式作出某些改變，也迫使奴隸主改變控制奴隸的方法。更重要的是迫使他們不得不變換已不能保障奴隸制經濟發展的共和政體。正象革命導師恩格斯指出的那樣：“……當某一個國家內部的國家政權同它的經濟發展處于對立地位的時候——直到現在，幾乎一切政治權力在一定的發展階段上都是這樣，——鬥爭每次總是以政治權力被推翻而告終。”凱撒就是在這種情況下登上政治舞臺的。
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曆來評論凱撒的人很多，大部分人都把他吹捧成不可一世的英雄人物，偉大的政治家，天才的統帥，作家、演說家等等，仿佛他是一個恁空建立了這個大帝國的人。其實，凱撒的一生鬥爭，只不過是奴隸主階級中一個統治集團跟另一個統治集團爲了該不該改變統治方式而作的鬥爭，雖然在一段時間內改善了這個奴隸制國家的處境，使奴隸制經濟得到了進一步發展，可是受惠的仍然只是奴隸主階級，根本沒影響到當時廣大奴隸階級的命運。其次，他一生的成功，主要應該歸之于他的恰巧處在羅馬共和國這樣一個國家，這樣一個曆史時代，一時風雲際會，機緣湊合，讓他不自覺地完成了曆史要他完成的事業，這裏，他的個人品質象堅毅、機智大膽、圓滑等等，在其中只起了極其有限的作用，因而過分吹捧凱撒是不恰當的。正象革命導師恩格斯說的那樣：“恰巧拿破侖這個科西嘉島人做了被戰爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者，——這是個偶然現象。但是，假如不曾有拿破侖這個人，那麽他的角色是會由另一個人來扮演的。這點可以由下面的事實來證明，即每當需要有這樣一個人的時候，他就會出現：如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。”
相反，也有一些人竭力詬責凱撒，說他鎮壓了民主運動，把他的取銷行會組織、恢複意大利關稅。減少發給貧民口糧分額等等，說成是背叛平民。這些責難往往是出于對羅馬當時的所謂“平民”、“民主運動”等等名詞作了過分現代化解釋的結果。要對共和末年聚居在羅馬的所謂平民、他們的構成、他們的政治作用和經濟地位等等作一番分析，是一件比較複雜的工作，而且也不是這裏該做的工作，但至少可以肯定說，他們絕不是十八、九世紀的那種工業無産階級。馬克思在《路易?波拿巴的霧月十八日》第二版的序言中引用過的西斯蒙第的名言——“羅馬的無産階級依靠社會過活，現代社會則依靠無産階級過活”——這就是關于他們的最中肯的結論。在公元前一兩世紀中，他們在政治上從來沒産生過一位自己的代表，也從來沒提出過自己的一套政治綱領，他們一直是形形色色政治活動家手中播弄的工具。正跟我們不能把他們當做現代無産階級一樣，我們也絕不可以把凱撒看做是路易?拿破侖甚或梯也爾一流人物。凱撒在這裏，只是不多不少地做了當時其他活動家做過的事情，可以責備他的至多是他起初利用了他們、後來又離開了他們而已。而離開他們、甚或損害到他們，則是．當時不問那個民主派活動家一旦當權之後，勢必難免的事情。特別是凱撒，只要從前面簡單地舉出來的他所致力的工作來看，就可以知道這是他這些工作的必然結果。首都的遊民階層久已成爲國家的沈重負擔，要減輕對行省的搜括、減少羅馬這個城市的特權，就不得不采取一些對這些遊民不利的措施，象發放給公民的免費口糧，被凱撒從三十二萬份一下子降到十五萬份，把這一過去一向認爲是公民應享的特權嚴加限制，變成真正的社會救濟，就是一個例子。而且建立了強有力的個人統治之後，公民大會連作爲橡皮圖章的作用都失去了，遊民階層在政治上的地位也就宣告結束，用不著再竭盡國庫所有去討好他們，這正是合乎邏輯的發展，也是從共和國向帝國過渡的必然結果。凱撒一生的所作所爲可議的地方雖然很多，恰恰不在這一方面
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