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「生活世界」個人新聞台今日（二月七日）刊登了一篇文章，篇名為：「華裔台灣人與台灣本土化」。該文作者認為台灣的新移民，即通稱的外省人，對於台灣本土化充滿誤解。筆者之前到了「謝敏新聞台」，那兒最熱鬧的題目也是族群問題，因此頗有感觸，在此乃欲對「華裔台灣人」一文作一簡短回應。

筆者必須指出，「本土化」不是從天上掉下來的，它在被提出時是當作一種武器，用來攻擊國民黨的大中國教育的。進行攻擊，就很容易誤傷他人，既然如此，有些人覺得被傷害了而有反彈，這完全是在情理之中。事實上，就是這些被傷害的人，多數對台灣的閩南文化和客家文化也不反感，從小看楊麗花歌仔戲、張俊雄布袋戲長大，為何會聞「本土」色變？難道不是提倡本土化者的「戰術錯誤」？

前述的戰術的錯誤，與老共對「一國兩制」的宣傳失敗一般。我們也可以假設一國兩制不過是要把「現狀」穩定下來，為何台灣人聞之色變？因為就像「本土化」一樣的，這個詞彙仍然代表了對現狀的極大改變，仍然意味著許多的既得利益的極大損害。如果要破除此種迷思，應該要用「加法」來提「本土化」，而非以「減法」來把「大中國」和「台灣」對立起來，如果是這樣，反彈絕對不會如此之高！

從生活世界的站長高談闊論「新台灣人對本土化的誤解」來說，筆者認為，這顯示了他身為多數族群對於自己的戰術錯誤的渾然不覺。這種無知覺，缺乏同理心的情況，可以說是強勢者的通病。就像老共不容易明白台灣為何不接受一國兩制一般。

「本土化」除了上述政治上的問題，筆者認為，其意義也必須再作釐清。筆者曾指出，台灣的「本土化」仍是中華文化。這個文化也可以說是漢文化、中國文化，因為這些名詞對於生活在其他幾大文明的五十億人來說，意義都相差無幾。

如果台灣的「本土化」推行成功，好比說「鄉土教材」成功了，那當然可以是件很好的事，因為這使中國文化的多樣性得到保存，並使台灣的一些都市（好比說高雄、苗栗），有機會成為「閩南文化」或「客家文化」的「首都」。這不衝突。然而，這是一種開放的、進取的想法，特別是相對於一些只知談本土化，但不知道所謂台灣的「本土」的本質的人來說，更是如此。

其實，從「本土化」的實踐層面來看，我們可以認定所謂的台灣的本土的本質，就是閩南人和客家人的農村文化。台灣文化的精粹，仍然是「教忠教孝」之類中國文化的核心精神。我們大可以說，如果是「真的」本土化，那麼就是活生生的「愛國、愛家教育」，只是愛的國仍然是「中國」罷了。

因此，「台灣本土化」與「台灣國民意識」其實是兩碼子事，但卻被包括「生活世界」新聞台的台長在內的許多人所扭曲，將之刻意或無意的與政治相聯繫，從而導致「本土化」被擔上了太多不必要的政治壓力，這實屬「本土化」之不幸。

最後，筆者願意再次強調，「本土化」是件好事，並且其發展結果只能是將「中國文化」給「多元化」。但「台灣國民意識」則是一個所有台灣人邁向未來、擁有美好前途的大麻煩。因為地緣政治與歷史因素，台灣的「國民意識」是以消滅過去五十年的中國的「國民意識」為代價，這就必然要與其他十三億的中國人的「國民意識」發生衝撞，其結果對兩岸人民都可能是一場災難。

還記得我們都是「堂堂正正的中國人」嗎？不要為了某些政客提倡的一時小利，而抹滅自己的記憶，同時害了台灣人的未來啊！