文/風行紋 2002-02-04 16:22:32
【文章已死在華山】
前面我利用奧修與劉墉的思維總結ㄌ一句:文章寫完了,就死了。
只有看文章的心是活的。今天也一併上華山遠印度一下下ㄟ ^^
話說風清揚對令狐沖說,他對 ”氣宗” 的岳不群”氣功為主。 鑽研
劍術是邪途”的教條,十分鄙視,他教給令狐沖的是, 劍招是死的
,人是活的,活用劍招的最高境界是從有招到無招。也就是說:不
可拘泥,要隨機應變。他傳授給令狐沖的獨孤九劍,就是最繁難的
劍法,但學會之後,他卻要令狐沖盡數忘卻,只存其意。
(其實五當ㄉ張爺爺傳授無忌太極拳的那一段也有類似描述)
一個人不可不學,更不可讓學來的東西束縛, 將任何言論奉為教條,
是把這言論變為最大的束縛。所以,在華山讀書更能體會=>文章寫完
了,就死了。只有看文章的心是活的。
風行紋 ^^
2002-02-04 16:22:32
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【風‧繼續說】2008-02-22 12:05:50
應該是說:任何事情在思想領域中都是平衡電子的狀態。
但是一但格式化後(文章寫完),作者面對讀者(或千百年後讀者的評論)皆沒有解釋的機會,此作品因讀者個體的價值觀已經賦予作品一種新生。
此(死)之意,並非作品之腐朽,而是作品已定格。
所以,如何讓作品呈現一種活化,這是文字創作的一種意境。
在測不準理論中,觀察者一定會破壞被觀察者的平衡。畢卡索的畫、未完的棋局總是妙趣上於終棋。
文章寫完就死了,作者如何讓一篇文章結束?
讀者如何讀一篇作者? 如何讀一篇文章?
如同 佛法 如何幻化成 佛教
佛法無邊,佛教千宗
作者幾人
如金剛經云:
【須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故。若人言如來有所說法。即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。】
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佛祖他老人家三十一歲悟道後就開始說法,八十歲入涅槃,說了四五十年,他這裡都一慨否認了。「莫作是言」,千萬不要有這個觀念,認為我說過佛法,「何以故」﹖甚麼理由﹖假使有人說如來有所說法,真正說過某一種法,「即為謗佛」。
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南懷瑾先生解釋:
一個真正的教育家,會體會到佛說的這個道理,的確一句都不假的。一個教書教了幾十年的人啊,在我認為是受罪,是罪業深重才教書,那真是非常痛苦。
這話怎麼講呢﹖假使有一百個人聽課,同樣一句話,這一百個人的反應和理解,統統不同。有時候甚至老師說是白的,結果很可能有五六個同學告訴你,老師說是灰的。
所以從事教育多年的人,會感覺到教育是一件受罪的事,非常痛苦。另一方面講,一切眾生有一個最大的障礙,就是語言文字,因為語言文字不足以表達人的意識。所以,現在有一門新的學問叫語意學,專門研究這個問題。
譬如我們說,「你吃飯沒有﹖」這一句話隨便問人,會產生幾個結果,一種是覺得這個人非常關心自己,連有沒有吃飯,他都知道,多關心我。另有一種人會覺得是在恥笑他,分明曉得今天沒有錢吃便當,偏要問我吃飯沒有,可恨!還有一種人會覺得這個人很滑頭,你看,故作關心狀,故作多情的樣子,很討厭。同樣一句話,四面八方反應不同。所以人與人之間意思的溝通,有如此之難。
有時候不說話反而容易懂,一說話反而生誤會。
不但人是如此,世界上很多的生物,也不大會用語言的。魚跟魚兩個眼睛一看,彼此就懂了。蝙蝠在空中飛,兩個翅膀一感覺,就飛開了。人類的語言,除了嘴吧說話以外,身體皮膚都會講話﹔我們被人家靠近,就會感覺熱,就想躲開一點,皮膚會說話的原故。語意的道理就是如此,光憑說話是極容易誤解的﹔
所以佛說,他說法的本意是要使一切眾生聽了不要著相,不要抓住他所說的不放。
悟道、成佛是證得阿耨多羅三藐三菩提,佛所說的法如筏喻者﹔等於一個過河的船,你過了河不必要把船背在身上走。換句話說,如果過河不要你的船好不好﹖當然好!你會游泳就自己游過去,佛並不要你一定坐他的船過去。禪宗就有許多教育法,有時連船都不給你,要你自己設法過去,你只要有方法過了這個苦海就行了。
所以佛的說法,就是要我們懂得這個道理,殊不知大家學佛聽了他的法,自己沒有明心見性,沒有悟道,反而拚命抓住他所說的法,當成真實。
所以他現在否認這個,因為這些人「不能解我所說故」,不能理解他所說法的意思。
【須菩提。說法者。無法可說。是名說法。】
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文/無非 2008.02.27
練了二十年的江湖把式;走遍了大江南北;閉關修練了十年。
現在,應該是生命要交替的到位時期。
新工作的啟動,我現在已經走入新生命的拓荒期
要把自己二十年來的塵垢累積,轉化為有意義的
價值,唯有戰勝自己,讓生命繼續碰撞放出火花
過去的體悟,生命因學習而新生,因之瑞典大力提倡終生學習
現在的體認,生命因付出而重生,因此要與後生一起向前看。
我們都將有我們自己的本位
生命 難道終如一把黃土?
若真/即便如此,在成黃土灰飛前,讓我們何不就把生命捐出來吧。
●文章「死」在某個階段,卻活化在閱讀者的「另一個階段」。
讓我想起了,為什麼,奧修要人先丟掉腦袋。
我還是「甘藍菜」嗎?
殘花的飄墜,和入黃土
卻也肥沃了翻耕的泥素
何必嘆息 青春的凋殞
應該讚美 將生的輪迴
華山因有了風清揚
得使一脈發揮了極致
文章 寫完
不代表境界就此駐停
留下的是知識,延伸的是意識
意識 到身落入黃土 也死了嗎?
死的 是這身此生的駐停
活下 意識所延伸出的新生 你的影
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文/無非-- 2002-02-21 01:39:58 --
累世 累世
累世記憶裡 要不要記憶
磁場在喚引 是不是記憶
煙柱直上於無形
億萬年的無遠弗屆
時間ㄋ? 空間ㄋ?
億萬個佛
億萬個你
億萬個我
億萬在光年中 互相昭喚
凝聚向同個光源
善地
若果所有族群 都叫做「我」
「你」會如何對待這樣的「我」
文章定位: