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2009-03-04 03:53:38| 人氣9,127| 回應93 | 上一篇 | 下一篇

【謬思】心靈獨舞2009

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選擇祢所安適的

在每個階段的來路一無罣礙

＊

忘了嗎?

萬相生滅於醒覺

靈識中的無住

。

記了嗎?

今世的如來

千世的如去

來了嗎？　去了嗎？

億萬個誰

光年中來去

相耶？　非相耶？

。

心

開起一朵

智慧之花

。

該是誰的容顏

 

 

 

＊

無所預期是個大自在

心燈不滅






 

我要檢舉
#謬思#不要印記#心靈獨舞#心燈不滅#智慧之花#愛
台長： 無非
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全站分類: 心情日記(隨筆、日記、心情手札) | 個人分類: 謬思 |
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無非
助緣，出現在當出現的時機，也才助的了緣。出現的頻率多少與過早過晚都搭不上滴。然，不可至否的，有開始就種下了緣生的種子成為參入滋長養成的元素。這裡沒有好、壞、善、惡的向性。

命理中的軌跡，只在呈現出時空間的發生與吉凶現象，而不是必然的結果。所以，命運一直是操控在自己的起心動念之間。


－　謬思語　－ 2008-07-18 21:23
2009-06-11 18:32:36
如來
點一盞心燈與天音相應

歲末糾結交纏在來歲重生撫恤的光背

喑於浪裡行舟千年擺渡的塵囂暗樁

漫沒渺遠蒼寂中來去幻化窮漏

蔭星月輝光滿照如電亦如朝露

圓覺的全愛穿透十方三世，一如來時　


2008/12/31 23:04
2009-07-13 14:54:29
生門
生門
2008/08/11 09:08

文字流傳，來自遠古以來的（你／我／他／那個誰）的意識延伸。成為今世你的影語言激盪，今世共修的力量
宇宙能量的運轉，星系之間的磁能互相引動。


宇宙中，從遠古的光流，從意識流的延伸，到今世人類相近似磁場的共度。
在重疊的宇宙時空間裡，億萬個磁能體（能量體）都在受到總體能量場的招喚（磁性引力作用現象）

這些總體能量場，沒有名相，只有質能密度的存在。存在而已。

而你／我／他／那個誰
終究成為一束光能，或者稱之為靈的質量或能量繼續存有。

ＪＴ說的好，不要在地獄認天堂。



－　無非　－
2009-07-20 13:06:46
如如
順境當中，不生 (貪、愛)，沒有(留戀)
逆境當中，不生 (嗔、恚)
2009-08-03 07:03:14
無非
自尊，有時候是反躬自省時的最大障礙。亦是業力見縫插針的時機。
放不下身段處，就等於放棄生命中某些重要的學習。
想要繞道而行，反而，與（業盲）同行，離道越遠。

＊

直心就是道場
2009-08-13 14:57:12
無非
.

　　　　　　　　　　　破『　所知障　』


.
2009-10-24 04:07:05
版主回應
七處徵心　阿難



妄心，是真心迷了以後，把他圓滿的作用喪失掉了。
只能有部份的作用，這個作用可能發生很多的偏差，
才稱之為（妄心）　　

<淨空法師>
2009-10-24 04:19:20
風
阿難遇見摩登美女，美女被阿難的莊嚴智慧所懾，盡心盡力欲隨阿難，阿難心有所動。

佛在千里外，感應到阿難快還俗ㄌ

於是就唸楞嚴咒並派弟子舍利弗與目犍連運用神通分開了美女與阿難，阿難跪地向佛求懺悔。

佛問阿難，你的心在那裡？阿難說在身體裡面，佛說不對，阿難說在外面，佛說不對，阿難急得快哭出來，又說在中間。佛陀大聲的說阿難你是怎樣了，連你的心都找不到嗎？

阿難打起精神，連說七個心之所在（好像佈了七陣一樣^^），佛就一一破除（又像諸葛孔明七擒七縱孟穫），這就是楞嚴經中七處徵心的故事。

奧修說，如果看見美女不動心，那是死人。如果，動心了，卻不擇手段想獲取美女，那就失了理智。而理智是橄欖菜.....。有一法師，在路上看到美女，看到發呆，弟子咳嗽一下，法師才回神過來，法師羞愧，就自挖雙眼，說修行不夠.....，奧修說：神經病，這跟眼睛何關？ 這證明自己是活著的，是生命著的.....不好嗎？

心在哪？

當我們很認真於事情時，當舞者消失於舞蹈中時...
2009-10-24 12:34:47
版主回應
很久沒有跳舞了。

三年的山頂洞人生活，今年甫出世，發現，外面世界全變了。

那個屋不見了，換成公共建築。
那個跳舞的PUB，不見了，換成三層的自用樓了。
那個唱歌的piano bar，老闆變琴師了。
那個很多曾經歡樂滿佈的記憶...

世界變了...

但，我的心還原了..... ^^
2009-10-27 09:42:23
無非
.


　　　　　　　　　　　得　佛　以　迴　不　不
　　　　　　　　　　　真　印　誤　為　了　將
　　　　　　　　　　　三　是　初　己　義　如
　　　　　　　　　　　昧　人　學　解　說　來


　　　　　　　　　　　－　楞嚴經清淨明誨章　－

.
2009-10-30 06:05:47
風
國父 孫文先生在民生主義第一講裡，曾經說到：「主義就是社會主義，又名共產主義，即是大同主義。」，從此引起國民黨與共產黨的論戰。【迴為己解】

阿扁前總統曾說：我說的新中間路線就是指....你們不要隨便誤解...。【迴為己解】

李登輝總統曾說：我說的意思是指....你們不要隨便亂說.....。【迴為己解】

馬英九總統說：.....。【迴為己解】

牧師曾說：你們不是神，不要隨便揣測神的旨意。【迴為己解】

和尚說：不懂經義，不要隨便講經。【迴為己解】

杜正勝前教育部長說：其實三隻小豬是成語...。【迴為己解】

風說：文章寫完就死了。

【得真三昧。】


所以有不立文字之象，公案到家，如人飲水，隨年紀漸逝，每一瓢飲滋味皆不一樣。直到水就是水時，得真三昧。這證明自己是活著的，是生命著的...。
2009-10-30 09:37:41
版主回應
文字寫在紙上後，就死一遍。
活著的是閱讀者的心。

或許，著作權是屬於誰的
　但，視覺心受是屬於廣眾的

隨年紀漸逝，每一字一句滋味皆不一樣。直到文字就是文字時，得真三昧。這證明自己是活著的，是生命著的...。



風說：【文章寫完就死了】
2009-11-04 09:17:02
風行 紋
(信一）

Dear XXX,

這個世上很多事情不是自己願意就可以的，也不是自己不願意，就可以避的掉的....

當初你突然斷了音訊，跑到英國為往後的日子求發展，經濟有困難，為啥沒找我幫忙？

老X（風：這老X說的是我）十年前出了這麼大的事情，你人在國外也就算了，一直在國內的我，卻也茫然不知，朋友又算什麼？

人大了，每個人都有心裡的苦，生活上的結，要去化...

你也希望能夠飛黃騰達再找我們，但你飛黃騰達回來，老朋友的我們，如果事業、家庭一敗塗地，又要談什麼？

朋友就像學開車一樣，天天騎機車，十年不開，你就不會開了嗎？重點是，你認為誰才是你的朋友？

大家每天為生活的周轉，忙得暈頭轉向，最熟的應該是同事吧，但再熟的同事，離職後，能夠熱絡聯繫的又有幾個？

從來我對朋友就不是那麼主動，每天起來，身體就像個竹竿一樣，打個噴嚏就痛的要死，

能生活下去，對我本來就已經是個煎熬，自己是否願意繼續承受生存下去，都是個問題了？

你以為我會在乎朋友多一個或少一個嗎？

很多事情，是出自本能，不要想太多，也不要老是從自己的角度看別人是怎麼想的......

你不記得我跟你們說過？好朋友是不需要經常聯絡的，你需要幫忙的時候，只要你開口，他一定會在你身邊....

重點是你要開口讓別人知道，大家才幫得上忙，既然開了口，為啥又要想這麼多....

我做XXX近18年了，每天累的跟狗一樣，哪天不是公司最晚走的，星期六日還要巡店，

很多時間放了假，總想一個人安安靜靜的呆在家裡，就是呆，什麼都不做，只想靜.....

但每次放了假，還是有這麼多的雜事要煩...，如果事事能如己願，世上就不會這麼多的紛爭了...

活了這麼久，每天早上的痛，時時的提醒自己，年少輕狂，什麼事情可以執著，什麼不可以，

同樣的結果，但從不同的角度切進來，動機、出發點硬就是不同...不用太我執.

是朋友，一輩子就都是朋友....不是朋友，天天見面很熱絡，還是一樣...
2009-11-29 06:42:52
風行 紋
（信二）

不要誤了朋友對自己的好....

錢就像一把刃，很好用，也很容易傷人，朋友之間，能不碰就不碰，不然就讓它杵在那裡....

有能力，誰願意開口？事情何嘗是自己所願.....

錢就暫時放在XX那，自給自足，這事就此打住，不要再說了....我不要再為此煩心

朋友多聯絡，未必一定要見面，不能見面，也未必一定是別人心裡想啥...MAIL也很OK阿...

生活本來就是一種苦.....只是在過日子而已...有目標，有興趣，當然是最好的..往前衝吧...

XXXX

風：死黨們，一別幾十年沒見，在英國、在台灣、在日本美加.....前幾天二十多年沒聚會的同學會，突然被點名當初的我們幾乎失蹤了。被找著了，於是晃如隔世的我們在記憶中的同學會外一章聚在一起喝杯咖啡。聚會後散會...昨日A給B寫了封信，我是信中的老X，轉收到信後，其實信的內容，正是畢業時A所說的話，只是經過歲月護貝。

文章，寫完就死了。話，說完如潑在地上的口水

只有心中活著的，永遠活著

誰的心？ 我從來認為人類共有一顆心

有心
2009-11-29 06:43:56
威儀寂靜分第二十九分
須菩提若有人言，如來若來若去，若坐若臥，
是人不解我所說義，何以故。

如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。



-金剛經-


無非
2009-12-15 03:30:40
禪
.

　　　　　　　　禪　是動態裡的解脫
　　　　　　　　　　不是靜態裡的休息

　　　　　　　　　　-　慧律法師　-

.
2009-12-18 19:01:00
一句話
　　　　　　　　　　　　　　　＊

　　　　　　　我對生滅無常的世界，徹底沒有意見。

.　　　　　　　　　- 慧律法師給大家的一句話 -
2009-12-18 19:01:57
風
我對很冷的天氣，會穿加棉的棉衣。
2009-12-21 07:28:48
版主回應
.


　　　　　　　　　　　　　　魚游於水

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
.
2009-12-25 18:46:43
平等性
.


　　　　　　　　　　　　是法平等，無有高下

　　　　　　　　　　　　　-　金剛經　-

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
.
2009-12-26 18:27:15
風
阿凡達
2009-12-27 02:01:12
行陰
.


　　　　　　　　　　　行陰
　　　　　　　　　　　念念遷流
　　　　　　　　　　　行陰的微細生滅相

　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
.
2009-12-27 22:23:12
因果
.

　　　　　　　　　生老病死
　　　　　　　　　分分秒秒都是連接的

.
2009-12-29 03:17:13
版主回應
在相上，我們來講是無常
在心性上，我們講常
那還是方便說

（無常）當體即空，那就是（常）
（常）起作用，就是（無常）
性相都是方便說，


-　慧律法師　-




　　　　　　　　　　　　離生滅法
　　　　　　　　　　心性不安立任何觀念
　　　　　　　　　　　不起任何知見


　　　　　　　　　　二六時中，不倚一物
　　　　　　　　　　道不用修，但莫污染（心對外境的連續執著）
　　　　　　　　　　　　　涅　盤
2009-12-29 04:07:03
無非
.


　　　　　　　　無是非，
　　　　　　　　不是沒有是非，是不著是非
　　　　　　　　是非清清楚楚，但不隨之起舞。
　　　　　　　　悟道的人清清楚楚，但就是不會去傷害眾生。
2009-12-29 04:08:04
版主回應
.

　　　　　　悟道的聖人是非善惡更清楚
　　　　　　更懂得因果的可怕

　　　　　　【道不屬修，亦無漸次】　楞嚴經
　　　　　　　究竟菩提沒有次第
　　　　　　　應機接物，盡是道



　　　　　　　迷了，叫做（萬法為心所造）
　　　　　　　悟了，叫做（本如來藏，妙真如性）


.
2009-12-29 04:51:29
纏
在(纏)名(如來藏)
出(纏)名(淨法身)

空如來藏，不空如來藏，
空不空如來藏


- 楞嚴經 -


如來藏思想，大乘後期開展
2009-12-29 19:10:21
" 一 "
.

　　　　　　　　＂一＂是假設性的觀念

　　　　　 觀念、假設、慣性、數字.....


.
2009-12-29 19:12:42
版主回應
人生最可貴的，是完成生命的覺醒。

無常最徹底的定義: 一切法不可得
2009-12-30 00:30:01
無我
.


　　　　　　　　　無我，一切法沒有真實相。


.
2009-12-30 01:25:29
版主回應
‧究竟的無我

‧金剛非堅，願力惟堅

發菩提心
發深心=堅固不壞、九牛不挽、深信堅定不移。
發直心=不扭曲、不錯覺、就是我們的本性(明心見性)的性。

寬恕＝在學佛中佔有最重要的比例，２４小時
減低鬥爭性

無諍＝不要辯論，不要堅持己見，成為固執己見。第七識　我執／法執

離相＝離一切相，即名諸佛




緣是由願力而來，願力來支持念力。
2009-12-30 22:35:52
國度
一個國度的清淨是靠共業所感的
2009-12-30 02:46:14
風再說奧修(上卷）
心的道路即是勇氣的道路，意味著活在不安全、活在愛與信任之中，在未知中行動；唯有透過冒險，生命才能臻至圓熟，朝向成長邁進。

勇敢並不表示沒有恐懼，不管一切恐懼，接受未知的挑戰就叫勇敢。

勇氣之道，生命才不理會你的邏輯，它自有其道，不受任何干擾，是你得去聽生命在說什麼，生命不會聽從你的邏輯，你的邏輯對它起不了絲毫作用。

讓你變成奴隸的是你的恐懼；當你無所畏懼時，你不再是個奴隸。事實上，是你的恐懼迫使你在別人奴役你以前，先去奴役別人。
　　
一個無懼的人既不怕任何人，也不會讓別人怕他，恐懼完全消失了。

勇氣(courage) 這個字很有趣，它源於拉丁字根 cor“心”，所以勇氣代表著要與心同在。唯有弱者與頭腦同在，他們在周圍營造出很有邏輯的安全環境，因為深懷恐懼，所以用理論、觀念這些長篇大論關上每一道窗戶與大門，然後躲在緊閉的門窗裏面。

心的道路即是勇氣的道路，意味著活在不安全、活在愛與信任之中，在未知中行動；心的道路代表著遠離過去，允許未來的發生。

一個活的人，真正活生生的人，他總是走入未知去冒險，心永遠準備好去冒險，心是一個賭徒。頭腦是一個狡詐多端的生意人，心則從來不會算計些什麼。
　　
勇氣這個字很美，表示用心過生活，然後去發現事情的真義。

而頭腦聽不進任何東西，它與未知相隔十萬八千裡，因為頭腦裏裝的是已經知道的東西。
　　
頭腦是什麼？它是你所知道的一切，它是過去，頭腦所想的是過去，心則夢想著未來。
　　
未來還沒發生，但有一個可能性在，它會發生，而且已經在發生了，隨著每一個片刻的來臨，未來轉成現在，現在轉成過去。未來則如同一顆種子正在來臨中，並總是與現在會合，你永遠在移動，現在不過是一個進入未來的移動。
2009-12-30 04:17:47
風說奧修（中上卷）
在你之前有超過幾百萬人曾經活在這地球上過，你甚至連他們的名字都不知道。不管他們是否曾經活過，那都沒有差別。活著的人中曾經有聖者，也有罪人；有德高望重者，也有稀奇古怪的瘋子，可是他們全都消失了，在地球上找不到一絲蹤影。
　　
你唯一關心的重點應該是：當死亡結束你的身體、頭腦時，那個你能夠帶走的品質，因為這些品質將會是你僅有的伴侶，它們才是真正有價值的東西！也唯有擁有這些品質的人才算是真正活過，其他人只是假裝在活而已。

只是活著並不儘然叫生活。看看你的生命，你可以說你的生命是一項祝福嗎？你可以說那是存在賦予你的禮物嗎？你會希望一再地被賦予這樣的生命嗎？
　　
別聽經書上說的，聽你自己的內心。那是我唯一會寫下的經文：要非常注意地、非常有意識地聆聽你心裏的聲音，於是你永遠不會出錯。聆聽你自己的內心，你就不會再三心二意；聆聽你自己的內心，你將會開始往正確的方向前進，甚至連想都不用想什麼是對的、什麼是錯的。

不要服從外在加諸在你身上的規則，所有加諸的東西都是錯的，因為規則是由想要主宰你的人所發明出來的！
　　
沒錯，是有了不起的成道者存在地球上過：佛陀、耶穌、克裏希那，他們給與這世界的不是規則，而是愛。然而，做弟子的遲早會開始立下規矩，當師父不在的時候，當光消失的時候，弟子深陷在黑暗之中，他們會開始摸索一些可以遵循的規範，因為本來可見的光已經不復存在，現在，他們只能倚賴規範。
　　
耶穌當時所做的是出於心中的輕聲召喚，多數基督教徒卻不是這樣，他們在模仿。一旦你模仿，便污辱了你的人性，污辱了你的神。
　　
永遠不要模仿別人，永遠要忠於原始，不要當一個複製品。你看現在到處所能見到的只有複製品。
　　
如果你是你自己原本的樣子，那生命真是一場歡舞，而且你理當有你本來的面目。

你看克裏希那和佛陀多麼不同，要是克裏希那學佛陀的話，我們早就失去了世上最美的人類之一，而佛陀要是學克裏希那的話，他不過是個可憐的傢伙；想想佛陀吹笛子的樣子，他可能會害許多人睡不了覺，因他不是塊吹笛子的料，想想佛陀跳舞的樣子，看上去簡直滑稽透頂。

佛陀是佛陀，克裏希那是克裏希那，而你是你，你並沒有比他們少一塊肉，尊重你自己，看重你內在的聲音，跟隨那個聲音。
　　
2009-12-30 04:24:41
版主回應
別聽經書上說的，聽你自己的內心。那是我唯一會寫下的經文：要非常注意地、非常有意識地聆聽你心裏的聲音，於是你永遠不會出錯。聆聽你自己的內心，你就不會再三心二意；聆聽你自己的內心，你將會開始往正確的方向前進，甚至連想都不用想什麼是對的、什麼是錯的。
=======================================

碰巧的，我只有在經書上找到了我(會心的微笑)。

人的語言，總是片片段段，不成周圓。
只有在與( 佛典 )的相遇中，才能將我心中的分鏡一塊塊的拼起來。


所有的宗教與哲學，核心都不離一個(心)字。

我相信，奧修與所有宗教和哲人所說的(自己的內心)，只是從各種角度來描述相同的( 心 )。


現在，我慢慢找回了那顆未雜染的　原始的(心)
2010-01-01 07:49:47
風說奧修（中中卷）
不過別忘了，我不是在向你保證從此以後你都不會出錯，那個聲音常會帶你走錯路，因為要找對門，你必須先經歷錯誤的門；事情本來就是這樣，就算無意間給你碰上對的門，你也會認不出來。所以記住，到了最終的裁判時，你所花費的努力不會被浪費掉一絲一毫，所有的努力都是達到你成長高峰的助因。

所以別再躊躇，不必太擔心做錯事，那向來是個問題：人們被教導千萬不能犯錯，於是變得猶豫不決，怕東怕西、深怕做錯了什麼，到最後停滯不前，唯恐出什麼差錯，所以他們變成一顆石頭，乾脆一動也不動。
　　
能犯多少錯就儘量去犯，唯一要謹記的是：不要重蹈覆轍，你將會成長。迷失是你自由的一部分，甚至與神對立也是你尊嚴的一部分，有時連與神的對立都是美的，那是你開始有膽量的方式，不然，許多人軟趴趴的過一輩子。
　　
忘掉所有人們告訴你的東西：“這是好的，那是不對的。”生命並非這般生硬，今天對的明天或許不對，現在錯的或許等一下變對的。生命不是像鴿子籠般窄小，你不能隨便貼標籤“這是對的，那是不對的”，也不像化學實驗室，那裏的每一瓶罐子上都標示得很清楚。生命是一個奧秘：這個片刻某個東西合你意那就是對的，到了下一個片刻，無數的水已從恒河流逝，當那個東西不再合你意時，那就是錯的。
　　
我所謂“對的”是什麼意思？任何與存在和諧的就是對的，與存在不和諧就是錯的，每個片刻你都要很小心，因為每個片刻的決定都是新的，你不能靠已經有的答案來告訴你何謂對錯，倚賴那樣的答案不必用到大腦，你已經知道什麼是對和錯，你可以倒背如流，反正你要背的東西也沒有很長。
　　
十誡是多麼簡單！你知道什麼是對，什麼是錯，然而生命不斷在變化，要是摩西回來，我想他不會給你同樣的十誡，他做不到。三千年之後，他怎能給你相同的戒律？
　　
我的見解是：任何戒律都會為人們帶來難題，因為等到人們收到戒律的訊息時，那些戒律早已過時了，生命的腳步是如此快速，它是動態的，不是靜止的，就像恒河般不斷奔流，任意連續的兩個片刻都不會一樣，所以在這個片刻對的，下一個片刻不見得對。
　　
所以要怎麼辦呢？唯一的可能是讓一個人有意識，直到他自己能決定要如何回應變動的生命。

生命就像那樣，你不能準備好什麼，那正是生命之美的所在。你總是在不經意之間收到驚喜，如果你有看見的話，會發現每個片刻都是一個驚奇，所有既定的答案是無法拿來套用的。
2009-12-30 04:26:19
風說奧修（中下卷）
你出世的時候是無念no-mind的狀態，讓這份瞭解深植在你的心中，這份瞭解將為你打開一扇門。若你出世時是無念的，那頭腦只是社會的產物，它是被訓練出來的不自然現象，而你一直被灌輸這個不自然的東西。在你內心深處，你依然是自由的，可以脫離這不自然的東西，但你不可能脫離自然；只要你下定決心，任何時候你都可以拋開這個人為的枷鎖。
　　
存在的境界遠高於思想，所以說存在不是頭腦的狀態，那是一個超越的境界，明白這項基本原理的方式就是：不用思考，只是“存在”(to be, not to think)。科學代表的是思維，哲學代表的是思維，神學代表的也是思維；有一種瞭解是不同的，它不能被稱作“知識”；就像愛……而不像知識，它是如此的親密，光是知識不足以表達，愛才足以適切地貼近這樣的瞭解，思維只能夠想已知的東西。

真理是經驗，不是信仰。真理不是從研究當中獲得，你必須親身去經歷，必須與真理面對面。學習愛的人就好比看著地圖在研究喜馬拉雅山，但地圖本身不是喜馬拉雅山！要是你信了地圖，你將錯過真正的喜馬拉雅山；要是你對地圖太執著，就算喜馬拉雅山矗立在眼前，你或許也視而不見。
　　
就像那樣，山就在你的面前，但你眼中只有地圖，各式各樣的地圖；同樣的山，只是不同人做的地圖，某個人從山的北面攀爬，另一個人從東邊攀登，他們做出不同的地圖：可蘭經、聖經、吉塔經（gita)，這些談的都是相同的真理，只是地圖的版本不同。可是你腦子裏裝滿了各種地圖，因承載了太多的重量而寸步難移，你看不到你就站在山的面前。

充滿結論的心是死的，專注力與美，於是你變得很鈍。

你不能要求一切都斬釘截鐵。科學講求實事求是，神秘卻與事實無關，它是屬於存在性層面的。

一件事實只不過是存在的一小部分。

如果你想一探神秘世界的究竟，你必須從另一扇門、另一個次元進去。頭腦的世界是科學的世界，而靜心的世界是奇跡與奧秘的世界。
　　
2009-12-30 04:28:40
版主回應
你出世的時候是無念no-mind的狀態，讓這份瞭解深植在你的心中，這份瞭解將為你打開一扇門。若你出世時是無念的，那頭腦只是社會的產物，它是被訓練出來的不自然現象，而你一直被灌輸這個不自然的東西。在你內心深處，你依然是自由的，可以脫離這不自然的東西，但你不可能脫離自然；只要你下定決心，任何時候你都可以拋開這個人為的枷鎖。
=====================================
這每段話，都可以引（佛經）來說明：
一天一段，讓我慢慢說來。
2010/01/02
廣欽老和尚開示錄:何謂（自淨其意）

（眼見不生分別，耳聽不生分別），是為（自淨其意）
　　
＊

存在的境界遠高於思想，所以說存在不是頭腦的狀態，那是一個超越的境界，明白這項基本原理的方式就是：不用思考，只是“存在”(to be, not to think)。科學代表的是思維，哲學代表的是思維，神學代表的也是思維；有一種瞭解是不同的，它不能被稱作“知識”；就像愛……而不像知識，它是如此的親密，光是知識不足以表達，愛才足以適切地貼近這樣的瞭解，思維只能夠想已知的東西。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
2010/01/03


＊


真理是經驗，不是信仰。真理不是從研究當中獲得，你必須親身去經歷，必須與真理面對面。學習愛的人就好比看著地圖在研究喜馬拉雅山，但地圖本身不是喜馬拉雅山！要是你信了地圖，你將錯過真正的喜馬拉雅山；要是你對地圖太執著，就算喜馬拉雅山矗立在眼前，你或許也視而不見。
　　
就像那樣，山就在你的面前，但你眼中只有地圖，各式各樣的地圖；同樣的山，只是不同人做的地圖，某個人從山的北面攀爬，另一個人從東邊攀登，他們做出不同的地圖：可蘭經、聖經、吉塔經（gita)，這些談的都是相同的真理，只是地圖的版本不同。可是你腦子裏裝滿了各種地圖，因承載了太多的重量而寸步難移，你看不到你就站在山的面前。

充滿結論的心是死的，專注力與美，於是你變得很鈍。
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2010/01/04


＊


你不能要求一切都斬釘截鐵。科學講求實事求是，神秘卻與事實無關，它是屬於存在性層面的。

一件事實只不過是存在的一小部分。

如果你想一探神秘世界的究竟，你必須從另一扇門、另一個次元進去。頭腦的世界是科學的世界，而靜心的世界是奇跡與奧秘的世界。
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2010/01/05
2010-01-02 04:44:46
風再說奧修（下上卷）
靜心讓一切都變得無法定義，它逐漸帶領你進入未知與無法衡量的世界，在那裏，觀察者與被觀察者融成一體。在科學的領域中這種事是不可能的，觀察者就是觀察者，被觀察者就是被觀察者，這個分野必須隨時記清楚，你一刻都不能忘記你自己，你一刻都不能融入、愛上你所研究的客體。你要保持不涉入，保持冷淡，於是你的冷漠完全將神秘給抹煞了。
　　
假如你真的想要經驗神秘，就必須在你內在開一扇全新的門。我不是叫你不要當科學家，我的意思是科學可以是你外在的活動，當你在實驗室時，你做你的科學家，但當你走出實驗室時，忘掉關於科學的一切，這時候你去聆聽鳥叫聲，不是以科學的方式聽！看著花朵，但是不是用科學的方式看，因為當你用科學的方式看一朵玫瑰時，是完全另一回事，和詩人所看到的玫瑰是不一樣的。
　　
這樣的經驗並非跟客體有關，端視經驗的人、經驗的品質而定。看著一朵花，變成這朵花本身，圍著這朵花跳舞或唱支歌。

丟掉你的冷漠疏離，丟掉所有科學的態度，變得更加流動，讓自己融化，好讓你可以與這朵花變成一體。允許這朵花對你的心說話，讓她進入你的存在深處，就去邀請她，讓她當你的客人！加此一來，你將能體會神秘的滋味。這是進入神秘的第一步，於是你能融入你正在做的每一件事。走路的時候，不要走得像個機械人，不要一直觀看你在走路，成為走路本身。跳舞的時候，不要用任何的技巧，有沒有技巧是不重要的，你可能很會跳，卻錯過了跳舞的樂趣，完全地融入在舞蹈當中，變成舞蹈本身，忘掉跳舞的人。
　　
當這般深深的統合發生在你生活裏許許多多的情境時，當你體驗到周圍的一切開始消失、自我消失、空無發生……當你的智慧開啟時，表示你已準備好進入未知，因為你很清楚若整個已知的世界消失，而你被留在未知裏。
2009-12-30 04:29:59
風打著瞌睡說奧修（下中卷）
凡智者皆能夠待得住“不知道”的狀態，而且能夠不累積任何事情，這就是覺知。所以別去試著瞭解生命，要活在生命裏面！不要嘗試瞭解愛，進入愛裏面，然後你就會懂了，生命不是一個問題，當你把它當成問題看待時，你就搞錯方向了，生命是一個奧秘，你要去活過、愛過、經歷過。

事實上，頭腦因為害怕，所以要每一件事都說得通，除非事情經過解釋，不然頭腦不會採取任何行動。它會覺得這個空間是熟悉的，於是才帶著地圖、指南手冊與時間表展開行動。頭腦永遠不會進入未知的領域，那個地方用不上地圖或指引。但生命正是如此，沒有任何地圖能派得上用場，因為生命一直在變動，每一個片刻都是嶄新的。只要太陽在的一天，一切將時時如新。

在你的智力轉成智慧之前，絕對必要的一件事是你的心要打開，這是智力與智慧的差別所在。

真正的問題不在於勇氣，其正的問題在於：已知是死的，未知是活的，抓住已知就如同抓住一具死屍，要放掉並不需要勇氣，去抓住一具死屍不放才需要勇氣。
2009-12-30 04:30:41
版主回應
凡智者皆能夠待得住“不知道”的狀態，而且能夠不累積任何事情，這就是覺知。

－　奧修　－
2010-01-06 20:14:02
風用牙籤撐著眼皮說奧修（下之卷）
你只要去看清楚……你所熟悉的一切，你所過的生活，那些給了你什麼？你又成就了些什麼？還不是兩手空空？難道你不覺得很不滿、很挫敗？難道你不覺得一切都沒有意義嗎？你活在謊言當中，無視於真理的存在，你忙得不可開交，卻不知道在忙些什麼。
　　
問題在於此：看清所有你知道的一切都是過去式，已經不復存在了，那些是屬於墳墓堆裏的東西，你喜歡暮氣沉沉的？還是喜歡活蹦亂跳的？這不僅是今天你會面臨的問題，明天和後天你一樣要面臨同樣的問題，直到咽下最後一口氣之前，你都逃不開這個問題。

一個智者會隨逝去的每個片刻死去，又隨每一個未來的片刻新生，他的“在”總是在蛻變、重生、復活中。這根本無關乎勇氣，這是你有沒有看清的問題，看清楚什麼是什麼。

若你是天真的，你就不需要有勇氣，天真不是你要去成就，也不是你要去學會的，它不是一項才幹，不像繪畫、音樂、詩賦、雕塑這些事情，而比較像是呼吸，是你出生時就帶著的。

人的出生是純淨無瑕的，出生即代表你像張白紙一樣來到人世間，乾乾淨淨，只有未來，沒有過去，那便是天真的意義，所以，先去瞭解天真所有的含義。天真沒有過去，只有未來。

到最後唯一剩下的，正是你最初帶在身上的，你只能拿走當初你所帶進這世界的東西。
2009-12-30 04:31:49
午夜的心事(2)- 認知的命運‏
RE: 回覆：RE: 回覆：午夜的心事(2)- 認知的命運‏
寄件者： shlyh MSN
寄件日期： 2007年1月27日 下午 04:08:51

離苦得樂, 實境中, 宗教其實在教導我們, 在生活中離苦得樂

當所有生活中的磨難都成為轉境,
那麼智慧已藏其中,

於是, 困境越多, 越是代表逆增上緣的機緣增加
越早能夠離苦得樂.

不論處在任何今世的處境, 任何一世的具相, 都能夠自在
所以, 佛是人, 是磁場, 或是外星人, 是什麼就都不重要了
重要的是, 活在當下的我們的心受.

其實在我心中, 有份意念
我相信自性清境的境界, 就是走向圓融的彼岸

但, 磁場來犯時, 這當下, 真讓人難以轉圜
受戒其實是另一種受苦的型態

我試著自己去承受生命的轉境, 但卻又陷入磁場的紛擾中

我試過, 在閉關的期間, 停下了持咒課誦
突然間, 我覺得人性的混沌又開始障礙腦部的清明
所有能控制的, 結果都不能受制於理性

再度導入眼耳鼻舌身意所感受的欲望
自體內產生兩股混亂的磁場
清楚的在混亂的狀態中

腦下還是清醒, 清醒的看著這兩股對立的磁場

有時候, 慾望像吸食毒品

我想, 生命不斷的加重試煉, 給予不同質性的人

.............................................................................................................

在持咒課誦的日子裡, 腦部的天靈蓋上面, 是一片開闊的磁場

自從停止後到現在, 感覺那一片空靈之氣, 逐漸的消失.
現在已感受不到任何磁場之氣. 只感受到思緒很阻簺, 判斷力
明顯下降. 是實體的感受, 不是心理作用. 對外磁場的感應力
也減弱.

我尚未讀經, 並未受經文內容的影響..
2009-12-30 16:05:53
版主回應
看看文前的日期，突然發笑:

我想現在正好是驗收的時候。
明天就是2009年的歲末了。

人，因個性、價值、觀念、思考、很重要的一個是(欲望)...

而在有形的生命中導航出此生的路軌。
到此歲末，恰好將我的生命切成兩段。
而始自2010年以後的不可知，應是(業)的分水嶺。

我...... 拭目以待
2009-12-30 18:07:38
坐禪
唸佛唸到正念現前，沒有雜念。(就是沒有色聲香味觸法)，心安定下來，自然就能做好(禪)

- 廣欽老和尚開示錄 -



唸佛唸到一心不亂　　-　淨空法師　-
2009-12-31 19:02:11
版主回應
「修苦行，是從苦中越修越不覺得苦，（苦是十方三世一切諸佛的良師。-慧律法師-），愈修行愈不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆，並沒有感到是在工作（不覺得是在付出，無所執著，有些人是越修越煩惱。-慧律法師-），這就是業障漸漸在消，若是越做越覺得痛苦煩躁，那就是業障在翻絞。不要以為佛菩薩是多苦，佛菩薩已從苦中磨得業障消除，沒有苦感，做什麼事都已輕鬆自在。而不覺得在做什麼，也不覺得自己再度眾生。（雖度無量無邊眾生，實無眾生可度。有眾生可度就著了，就不離四相了。-慧律法師-），那些往生西方的人，都是唸佛專一，而且能忍辱吃虧的人。」

-　廣欽老和尚開示錄　-

附註：贏了現在，輸了極樂世界。



「論人的是非曲直，心裡起不平煩惱，那就是自己的過失，不去管他是非曲直，................

忍得過，萬法無罪過。忍不過，萬法通通就是錯。也是最上修道之法

-　廣欽老和尚開示錄　-



掃地掃地掃心地，
心地不掃空掃地，

掃地要掃的高高興興，
否則，掃地嫂的起煩惱，
無明業障反而纏上來。


忍辱，如果不（離相），是絕對忍不下來的。



每一句，都是（真功夫）。
2010-01-01 07:52:21
風行
【這每段話，都可以引（佛經）來說明：】

嗯！ 其實，奧修正是在講經。

他說了各種的經典，佛典之外的還有（道德經）等。

前述地圖與喜馬拉雅山的引喻，我們較熟悉，正是見山不是山，見山又是山；又或者是（指月錄）之說。

佛典以唐朝 三藏法師翻譯為中佛主流，言簡意賅。

同樣的流傳，奧修的話再經譯者為中文，又是一番白話感受。我喜歡的則是雖漏漏長而較易懂的這一部份。

^^
2010-01-03 16:21:31
版主回應
嗯嗯

知道風風一向依歸人本。

所以，年底找到了廣欽大德大和尚。

聽說，廣欽(老)和尚不識字的/說閩南語的
感覺上更親切了。

一直都覺得，自己是個不識字的老太婆/文盲
(那種很鄉下很鄉下的那種鄉下，你知道的，就是那種還有土角牆的那種鄉下)
2010-01-03 16:38:20
風
【耶穌當時所做的是出於心中的輕聲召喚，多數基督教徒卻不是這樣，他們在模仿。一旦你模仿，便污辱了你的人性，污辱了你的神。
　　
永遠不要模仿別人，永遠要忠於原始，不要當一個複製品。你看現在到處所能見到的只有複製品。

佛陀是佛陀，克裏希那是克裏希那，而你是你，你並沒有比他們少一塊肉，尊重你自己，看重你內在的聲音，跟隨那個聲音。】

上面這一段，則屬於（金剛經）的部分。

奧修有另一個說法：當佛教徒是可恥的，要自己成佛。

另一個奧修的說法則是：人們受庇蔭於大師之下，久了，成了苔蘚。大師，不庇蔭人，大師教導人們立於風雨之中，長成大樹後，人人抬頭得見陽光。

這些不正都是金剛經的奧義ㄟ
2010-01-03 16:31:02
版主回應
我喜歡奧修的部份是，他很懂行銷學與包裝學。（更進入人本，而不作宗教化）直接接觸（touch)心靈（他幫一般人剝開了層層沓沓的關係相）。他比哲學多一些，比宗教少一些，但也是（覺悟者）。也許，他也是（宇宙唯一真神的另一個樣子）


這得多解釋幾句:

他說，（當佛教徒是可恥的），這裡是用來強調不要只當佛教徒。而（可恥的）是在加重清晰明確的告訴。（用來打破一般人幾千年來收受的印象），不是這樣，是不能在一句話中引起（頭腦對既定印象／也就是既成的知見的辯論或思索，與既定印象的不同），就像（分解頑固型脂肪）一樣的酵素。


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無非說：
命不可斷也，唯（行）造化也。

命盤只是工具, 能思考的是人, 千萬別要求工具代替人來思考, 能用的上工具的人, 多半有點福澤, 否則錯用工具的人, 一樣陷落在自我所設限的輪迴當中. ^^（無非／2006-04-12 01:51:58）


2010-01-03 16:53:45
2010-01-03 18:31:25
風
李莫白折個樹枝都能打贏青瞑劍，這是電影臥虎藏龍的橋段。

使劍的是身手，雖然劇中鏢局娘打得辛苦。

然，姜子牙當年就說過：枯木死骨知啥吉凶！

（註：伐紂前姜尚卜大凶，氣得擲骨於地跺碎後出此名言。後，伐紂才三個月就功成，建立周朝。）

【命盤只是工具, 能思考的是人, 千萬別要求工具代替人來思考, 能用的上工具的人, 多半有點福澤, 否則錯用工具的人, 一樣陷落在自我所設限的輪迴當中.】

我喜歡這句（命不可斷也，唯（行）造化也。）雖然髮白了，囊中沒多少蹦子可以若往昔豪賭大步前進。

然，不行，吃山空也。

也想起素容當初之行，轉命，轉職，轉居所的決斷。

庚寅又一年，知難行易。大夥 加油！
2010-01-04 01:49:43
版主回應
（註：伐紂前姜尚卜大凶，氣得擲骨於地跺碎後出此名言。後，伐紂才三個月就功成，建立周朝。）

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呵~　對於卜筮，我的看法，是時空的當下。

我偷偷的還小小小有.....一想

1.卜筮時通常需要神明／神靈在（不是神佛喔）？問題是神明也還在三界內，也有主戰主合的影響？

2.卜筮一向看短？（就如手相／面相其實是會常時更新的）

3.卜筮的姜尚（心念有偏斜處）？（這裡假設如果是天在看，一絲都不得有（意惡）之處。非善之善／非惡之惡／非慈之慈......
（師出有名）那只是（眼耳鼻舌身意）必定要做給（人臣百姓將士）看的。

4.在還沒有提起要去研究之後的史記前，暫時擺置。

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文章寫完就死了，史實也隨著歷史人物陳埋了多少真實？
那些曾經　不是你的你／不是他(她)的他(她)／不是我的我／不是誰的誰

師父說：永遠不要去看別人的過錯，那與自己的生死事情何關？
2010-01-04 21:05:12
風說故事(上）
選狼還是選獅子 ？


上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。

上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。

上帝對羊群說：「如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。

如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。」

這道題的問題就是：如果你也在羊群中，你是選狼還是選獅子？

很容易做出選擇吧？好吧! 記住你的選擇，接著往下看。

南邊羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧! 於是,它們就要了一隻狼。

北邊羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧! 於是，它們就要了兩頭獅。

狼進了南邊羊群後，就開始吃羊。狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃幾天了。這樣羊群幾天才被追殺一次。

北邊羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在上帝那裡。

這頭獅子進入羊群後，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一隻羊。這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬狀，羊群趕緊請上帝換一頭獅子。

不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，飢餓難耐，撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。羊群一天到晚只是逃命，連草都快吃不成了。

南邊羊群慶幸自己選對了天敵，又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。

北邊羊群非常後悔，向上帝大吐苦水，要求更換天敵，改要一隻狼。

上帝說：「天敵一旦確定，就不能更改，必須世代相隨，你們唯一的權利是在兩頭獅子中選擇。」
2010-01-15 08:59:40
風說故事（下）
北邊羊群只好把兩頭獅子不斷更換。可是兩頭獅子同樣凶殘，換哪一頭都比南邊羊群悲慘得多，它們索性不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦。

眼看那頭瘦獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。

這頭瘦獅子經過長時間的飢餓後，慢慢悟出了一個道理：自己雖然兇猛異常，一百隻羊都不是對手，可是自己的命運是操縱在羊群手裡的。羊群隨時可以把自己送回上帝那裡，讓自己飽受飢餓的煎熬，甚至有可能餓死。

想通這個道理後，瘦獅子就對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊它都不吃了。

羊群喜出望外，有幾隻小羊提議乾脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子了。

一隻老公羊提醒說：「瘦獅子是怕我們送它回上帝那裡挨餓，才對我們這麼好。

萬一肥獅子餓死了，我們沒有了選擇的餘地，瘦獅子很快就會恢復凶殘的本性。」

羊群覺得老羊說得有理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。

原先肥壯的那頭獅子，已餓得剩下皮包骨頭了，並且也懂得了自己的命運是操縱在羊群手裡的道理。為了能在草原上待久一點，它竟百般討好起羊群來。

而那頭被送交給上帝的獅子，則難過得流下了眼淚。北邊羊群在經歷了重重磨難後，終於過上了自由自在的生活。

南邊羊的處境卻越來越悲慘了，那隻狼因為沒有競爭對手，羊群又無法更換它，它就胡作非為，每天都要咬死幾十隻羊，這隻狼早已不吃羊肉了，它只喝羊的血，還不准羊叫，那隻叫就立刻咬死那隻。南邊的羊群只能在心中哀嘆：「早知道這樣，還不如要兩頭獅子。」

這是一道非常簡單的選擇題，據我多次嘗試的經驗，如果問歐美的朋友，大多數人都會選獅子，但是如果拿來問我們自己華人，大多數人都會選狼（包括我自己）。

領悟到了嗎？ 握有決定權的才有生機，否則只有任人宰割的份兒了...！


風：當你覺得你的快樂是別人帶給你的，那麼，你將永遠不快樂，因為，你必須時時仰望著別人的臉色與情緒來決定你的喜怒哀樂。

當你覺得你是所有快樂滿足的來源，那麼，你就是那個時時處於快樂天堂領悟的人，「你決定你自己的一切。」
2010-01-15 09:00:25
版主回應
我的選擇是「獅子」

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他人說誰的命不好，那麼為什麼不好，當然是跟你最有關係的人不好，
你才會不好，運勢不好的人都會碰在一起，不是嗎? 這就叫做共業,並不
是離開磁場就一定可以解決的了的事情，更不是暫時的改運就可以避開的
事情，說不定是你上輩子改運改到這輩子來受的，所以，我不再躲閉，也
無有恐怖，因為我已經看清楚了人間的真相，讓自己走在正確的道路上，
但，什麼才是正道(正確的道路)呢? 這才是我擔心的，這就是無明，所以
把自己交給三寶吧. 等智慧心升起的時候，自然就知道正道怎麼走了

好命的人的定義是，自己可以帶給自己快樂，也有能力帶給別人快樂的人
這跟婚姻好不好，事業好不好沒有關係，而是你活的好不好，沒有安全感
的人，給他上億的財富，他變成守財奴，給他做少奶奶，她變成疑神疑鬼

與其等著別人來影響自己快不快樂，還不如自己生產快樂，
2010-01-15 13:49:49
淨
任何人，在任何形式中，能夠為利他而行為。就在修行中。

修行，沒有一定形式。於利他中，教學相長。淬鍊知解體悟。
佛名億萬，即代表法門億萬。各有所引渡者。

盡其所用，無為而為之。相無可相。栽種種子而已。


　－　淨　－2009.9.20
2010-02-14 06:07:49
世智何從？
唉~ 作人真難。又怕張揚，又怕自作多情，又怕惹是惹非。

這地球....　真難住
要準備移民去西方極樂世界...　

不小心在（十地）裡迷了路
正在拼湊記憶中的的地圖

=====================

經過了這一年

驟然發覺，火燒功德林
既無功德，福德用盡。

離回家的路，越來越........　遙遠
2010-02-14 06:31:29
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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