-- 2002-01-31 19:29:17 --風行紋
大師座談會
時間:2002年二月一日
地點:電子磁場空間
奧修:天主教相信神,共產主義不相信神,兩者都是(相信者),只有當我們放下所有的信念時,真理的探索之旅才會開始....你必須對自己說:我想要找尋自己的真理,我不要相信基督或佛陀,我要成為自己生命的光。
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
「趙州和尚。因僧問。狗子還有佛性也無。州云。無。」
無門曰:「參禪須透祖師關。妙悟要窮心路絕…如何是祖師關。只者一箇無字…參箇無字。晝夜提撕。莫作虛無會。莫作有無會…久久純熟。自然內外打成一片。如啞子得夢。只許自知。驀然打發。驚天動地。如奪得關將軍大刀入手。逢佛殺佛。逢祖殺祖。於生死岸頭。得大自在。」
頌曰:「狗子佛性。全提正令。纔涉有無。喪身失命。」
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
奧修:為什麼要成為基督徒或佛教徒呢?那是很醜陋的。如果我們能敬重自己、那麼要成為基督、不要成為基督徒。要成為佛陀,不要成為佛教徒。
因為,如果當我們能夠瞭解時,當瞭解是可能的,為什麼要捨棄瞭解,而安於相信呢?
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
那位和尚,為何要問趙州「狗子還有佛性也無」呢?這位和尚,和常人一樣為生老病死所煩惱著,佛經雖說「萬物皆有佛性」,但對他只是空話。出於對現實徬徨無助的心理,和尚想從權威身上尋求安全感:他去問最有智慧的趙州禪師,狗有沒有佛性;如果狗有佛性,那人自然也有佛性;確定人有佛性,和尚才有生命的支拄。
而趙州答:「無!」
「原來趙州是因為看穿了和尚的心理,才這樣答!那他的用意,大概就是摧毀那位和尚的最後一點希望了。為什麼要這樣呢?」
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
奧修:變換的意思是一種轉向,變換的意思是一種源泉的轉變,轉向內在,於是你便改變了。你的意識有兩種流動的方向:向外或者向內。這是你的意識兩種可能的流向,向外,它能流過許許多多輩子——它將永遠達不到終點,因為這個終點是源泉,終點不是在前面,它是在後面,終點不是你將要去到達的地方,終點總是在你已經離開的地方,源泉就是終點,這必須非常深入地去理解,如果你能回到你開始的最初的那個點,那麼你到達終點了。
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
「當我們執著於雜念的時候,當我們用言語雕砌偶像的時候,我們就背離了我們內在的本我--不需要任何認同、信仰或任何大師加持祝福的內在本我。這就是無門禪之所以說,當你發掘了你的內在本我以後,『逢佛殺佛,逢祖殺祖』,『殺』是對心內一切拯救者形象的清除,如此便能『於生死岸頭,得大自在』。」
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
相信的人不會信任自己的經驗,即使真理出現了,除非真理符合他的想法,否則,他不會相信那是真理。所以才說,倒水前,要讓杯子空處。想要瞭解真理的人,只有在你放下信念後,才有機會接觸真理。只是 放下一個信念去接受另一個信念,與真理並不是絕對的關係。空杯子,倒入酸掉ㄉ牛奶,牛奶不會因此變不酸ㄌ。真理解放我們,而非信念。所以才說,磨磚豈能成佛。
奧修:只有少數人膽敢發覺真理,那是很冒險的。因為它不會安慰你,它沒有義務要安撫你,它會粉碎你所有的知識,你必須重新安排生活,它將摧毀你的幻想與夢。這一切都是很危險的,它就像火焰通過你,你將會被燒死和殺死。然而,誰知道往後的生命會是怎樣呢?當你開始發掘真理...
一粒種子怎麼會知道死入泥土中,它就會變成一棵大樹呢?種子目睹不到這一切粗壯的樹枝、綠葉、嫩芽甚至開花的存在。它怎麼可能知道呢?種子將不會存在、它必須在這一切發生之前就消失,種子永遠見不到大樹,它必須消失與死去。
p.s.
此時,沒有被受邀在座談會ㄉ克里虛那穆提未經我ㄉ編排,突然從過去中跑ㄌ過來插ㄌ這樣一段話:
知識和記憶是同樣的東西,不是嗎?沒有知識,沒有知識的累積--也就是記憶--你如何能夠回答別人的問題?寫詩的時候有兩樣東西在作用,一個是語言功能,也就是記憶,一個是創造的衝動。創造的衝動不是記憶,但是一表現出來,就會成為記憶。所以,沒有記憶,沒有語言功能,沒有形諸語言的過程,溝通就不可能。
但是能夠讓記憶漂浮過去的心,在體驗事物的狀態下卻很堅定--這樣的心是永遠清新的,看事物也永遠是全新的。這種能力,唯有心很靜的時候才有可能。然而這種靜是誘導不來的,守什麼戒律也守不來,用意志也強求不到,唯有我們的心了解整個知識、記憶、經驗累積的過程以後才有可能。這時我們的心,就屹立在變動不居,振盪不停的生命之水上。
每一個宗教都會談一些東西, 都會讓我造成比較, 這真的是最高的? 最好的? 最究竟的? 是不是我自己在投射呢? 不管每個宗教怎麼保證, 這些問題永遠存在. 直到遇上佛教的”無我” , 這個問題才暫時止息了. 如果”我無我” 是事實, 那麼就算佛陀談的無我是投射或是有其它問題, 都不關「我」的事了....
如果你肚子餓了,你去吃飯解決,沒人會把它當問題。但當你說:「無我」解決了我的問題。我會質疑,到底「你的什麼問題」被解決了?「你」不就是問題本身嗎?你還有什麼問題能被解決呢?除了「你」外,沒有別的問題了。
還有,我、克里希那和奧修、趙州和尚都已經死了。
我,風行紋記錄此段會談時,還活著。 ^^
文章定位: