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新學衡【參訪知識放行腳】
以自由之心看待世界。
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活動
2006-03-17 01:43:36
【札文】輪迴般消失的歷史記憶
從「解脫場」門進去,宛如進入一個廢墟地。地上堆滿被丟棄的物件,垃圾散落,周圍都是木板與雜物,凌亂不堪。古廟的左邊有個小門,看見幾個暫時休息的工友在聚談,向他們說明拍照的來意,他們抿著笑意揮手示意可以。...
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札文
2006-03-08 01:39:57
【札文】關於「零意義」
在大量訊息流動的今日,任何東西都容易變成一種「媒介」或文化符號。我們都相信每一件事情、每一個物件,乃至每一個言行舉止,都象徵某種不可言喻的深層意義。「那不可言說的」,讓每個人絞盡腦汁,費盡心思的想要找...
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札文
2006-02-25 21:36:40
【轉載全記錄】《文言文爭議》
《聯合報》 2006/02/25 杜正勝又開罵「心理不正常」 (記者林新輝/台北報導) 教育部長杜正勝日前批評詩人E光中等人「腦袋沒有轉過來」,昨天在立法院的議場外又罵「心理不正常」;但杜正勝面對...
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文章轉載
2006-02-14 02:34:31
【書信】那背景養成的心,那環境修成的形。
因為一個作家,因為一本書,對話沒有了時間阻隔…… (圖:右邊的是張愛玲,左邊的也姓胡,但不是胡蘭成,而是與胡蘭成屬不同感情形態的胡老適之。) 老說謊: 看完《她從海上來》第二輯,似乎覺得可以不...
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札文
2006-02-02 04:12:59
【札文】知識的禁錮與自由
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札文
2006-01-22 00:19:53
【人物誌】木心
【新聞一】:摘自《新京報》 圖攝:范遠志 【圖解】在恩师木心的照片前,陈丹青自称要“尽量保持克制” *********************************** 本报讯(记者曹雪...
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人物、圖誌
2006-01-20 14:07:13
【新書推薦】儲安平與《觀察》
〈目錄〉 第一章: 儲安平的一生 第二章:《觀察》的主要活動 第三章:《觀察》的兩次論爭 第四章:《觀察》的自由主義承傳 第五章:《觀察》撰稿人的命運 後記 「…政府雖然怕我們批評,而事實上,我...
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書評
2006-01-14 14:14:40
【日誌】訪泰州隨記
從上海搭長途巴士到泰州,需要四小時的車程。上海長途車站很熱鬧,似乎每一個站點都擠滿人。朋友們常有的經驗,是說司機與乘客常會無端吵起來。果然就讓我們見著。司機一邊開車,一邊從倒後鏡與後邊的乘客對罵。至於...
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遊與學
2006-01-11 03:50:40
【讀書札記】讀《容庚.容肇祖學記》
識容肇祖先生的書,始于在台大唸碩士班時期。那時在光華商場舊書攤,購得一本《明代思想史》,台灣開明書店出版的版本。當初令人納悶是,此書竟然沒有作者的名字,其在書末著作者一欄,竟是填上「台灣開明書店」。後...
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思.讀.書
2005-12-12 01:15:45
訪泰州王艮崇儒祠
崇儒祠為位於泰州市五一路,主要是紀念泰州學派創始人王艮。該祠建於明萬曆期間,現修復後恢復了古貌,成為泰州文物保管區。裡頭也設有泰州學派紀念室,陳列一些有關該學派的研究成果。崇儒祠共分成勉仁堂、賢人堂與...
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札文
2005-11-20 01:33:59
【東方文薈】大學精神傳統,知識生產與消費
近日大學排名惹來沸騰的討論,適讀到龔鵬程先生〈哈佛與人文〉一文,頗可玩味。龔先生往幽處探微,比較東西方大學之起源,廖廖數語,精簡扼要,故抄錄如下:「外國的大學,遠的傳統來自柏拉圖之學園,以探究宇宙真理...
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評論/文論
2005-11-19 02:28:24
【書信】黨校來了?
※馬華辦黨校,其真正目的何在?說道能為社會提供研究成果或策略,那已經有大學或民間研究單位來做,何必它來操心?如果真有「視野」,何不花心思做多一些調查報告,作為爭取華人權利的底本?如今卻不斷吸納/收攏學...
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札文
2005-11-13 01:36:04
【新書推薦】《理性的歧途--東西方知識分子的困境》
【內容簡介】 知識分子是災難的源頭禍首。自十九世界以來,在黑格爾、馬克思、尼采、弗洛伊德、沙特等的純理主義主導了知識界的情況下,才有了希特勒、史達林、毛澤東、波布橫掃世界的可能。無論是自由還是專制下...
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思.讀.書
2005-10-30 14:57:37
【書信】一位用功讀書的總統
XX 今天讀了德發的鴻文,談商場文化,頗有感慨。但大馬許多情境的產生,跟那主導的思維很有關係,很難有大的改變。昨天看中天電視播「文茜世界周報」,談及為何韓國在不到十年時間,能自金融風暴以後,在渡過「國...
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札文
2005-10-17 02:19:03
【小論諾貝爾文學獎報導讀後感】
一、華文副刊的角力 每逢諾貝爾文學獎揭曉前角夕,各大報副刊莫不嚴陣以待。一旦名單揭曉,隨即推出特輯,除有文學獎得主之作品,還有對得獎主的「即時評論」,以及對此次競賽結果的要述。這一些呈現背後所透露的...
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踐實山人
「放行腳」是對古代僧侶求道游行四方的形容。做學問如求道,不屬於山洞的知識,能自絕個人於外。...
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