中華民國一百年二月廿六日
歲次辛卯正月廿四日
發一崇德台南道場
濟德佛院率性進修班
恭求仙佛慈悲指示訓
一個千年的傳說，傳說中的我，
乘著愿力來到娑婆。
只因為曾經說過，不再讓眾生等候。
這一世實現承諾，一份使命擔任責；
薪傳的任責，代代承接聖賢薪火。
苦海中拔苦予樂；奉獻中喜捨而做。
霜雪嚐，甘飴心頭。
為只為實現承諾；
為只為實現救世的承諾；
為只為承接薪火。
語寄：承諾
吾乃
南屏道濟，奉
母旨來到佛地，躬身早叩
皇母，再問眾徒可安否？
主敬存誠待訓批。哈！哈！
社稷定基百年基，繼承前哲苦心居；
飲水思源知源地，報恩了愿速行趨。
古道明明有知鑑，聖賢帝心刻心底；
為道發揚聖王治，竭心盡力抱道趨。
為化苦海安樂國，披星戴月用心趨；
為使倫常古道範，綱常奉行原則舉。
持道而行無為做，喜捨奉獻無怨矣；
無為之心化大眾，天心方能使命提。
懂嗎？
徒眾今日臨佛壇，有緣有份根基焉；
宿世有修祖德耀，方能乘坐法航船。
得道修道憑因緣，堅定志向愿不偏；
始終如一恆持住，誠心一念慈悲全。
徒等用心於日後，身有道來道家延；
兄友弟恭父慈愛，順孝父母家風傳。
仁人君子以道進，修身立德抱完全；
以此為念善終至，憑得天心搖法船。
懂嗎？
徒兒們！大家好嗎？（好）
今天大家來到佛堂歡喜嗎？（歡喜）
快樂嗎？（快樂）快樂嗎？（快樂）
好！快樂就先唱一段「歡迎歌」給為師聽。好嗎？
徒兒們！知道人生的道理，你行了有幾分？
學問與修道可是不一樣！懂嗎？
「學問者，學天地之道、古聖賢志，才是真學問。
學問只是理論，它不行則難成也。
學問之道是無止境。
而求學問者必有大胸襟、
肯學、肯問、肯彎下腰、謙卑問學；
若學問只求有形上的分數，那可是非真功夫！
那麼，學問與修道為何要一體觀呢？
『修道』，修其脾氣與毛病，這是簡單的說；
深入性，『修道』則當修之天心佛性、
平等心、無為心、真誠心、認理路，
所以修道才是真功夫。
一個人有高深之學問，
但若沒有真修道的功夫，
會秉執己之私見，
會執著以往一味的心態，
會以觀井之心態來看事物。
所以一個有學問的人，
還需要沉著的修養，潛修心性，
如此修道，必會引領將學問建立在可大可久之上。
所以一個人心傲，是不知真修道；
所以脾氣毛病會絆住一個人一輩子的成就，
而成就非是在於功名；
乃是真修道，天榜名錄上的真成就。
所以，眾生苦是苦在不迴觀於心，
不識本心，誤了前途。
所以獨善其身，更要兼善天下，
才是真修道的意義。」懂嗎？
今天大家有緣相聚，
師徒同歡於佛地，
師心歡喜與眾徒兒相聚，
希望淺談這些道理，徒兒們能夠受用，
徒兒們好好修道，
在未來的每一天，好好修心性，
煉就在每一時刻，二六之間，好好篤定，
好好修身養性；
抱道奉行，渡化眾生，廣結善緣，
真付出，不求假功名，不圖假功利，
真心深入，深耕於心；
對天、對人、對己，無愧之。好嗎？
好！因時有限，師不多述，
此止乩筆，隱於佛地。祝徒
「平安」！哈！哈！止。
注釋：
1.霜雪嚐甘飴心頭：甘飴，甘美之軟糖。
全句意謂儘管飽嚐霜雪奔波之勞累，
仍然在心頭視為甘美之事而歡喜承受。
2.社稷定基百年基：社稷，本指土神和穀神，
後用來泛稱國家。
全句意謂國家的根基非一時可成，
需要長時間的奠定打造。
同樣的，大道的傳揚，也是歷經先賢們的苦心開創。
3.飲水思源：比喻不忘本。
4.古道明明有知鑑：自古聖聖相傳之道，
是歷代聖賢或著書立說，
或躬身實踐，使之彰顯明白，
讓後世知所視察，進而效法。
5.聖賢帝心刻心底：將聖賢帝王行道的典範及
用心深深地烙印在我們心中。
6.竭心盡力：即盡心竭力，指費盡心思，竭盡全力。
7.披星戴月：形容早出晚歸，旅途勞累。
8.綱常：指三綱五常。
三綱，指君為臣綱、父為子綱、夫為婦綱；
五常，指自性所具足之仁、義、禮、智、信等五常德。
9.宿世：前世。
10.身有道來道家延：修道人除本身用心修道外，
更要將道延續推廣到家庭，使每個人都能修身，
進而建立道化家庭。
11.觀井：即坐井觀天，坐在井底觀看天空。
比喻眼界狹小，所見有限。
12.沉著：鎮靜而不慌亂。
13.潛修：專心修習。
14.獨善其身：修持好個人的品德操守。
15.兼善天下：廣佈恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。
16.二六：謂一天中之十二時辰也，即時時刻刻也。
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