太素精陽洞天太素靈濟上帝
第十四害正章 左道惑眾。
太上曰：「皇天無二道，貳於道者惑。歧於道者邪。故正不易入，邪反
為嘉者，以其正難得，左之者遮。
入於左者，則正為冥隔，邪乃為誇，為道之障，為正之賊，罪其為夸。
始左道者，天其殛之耶！」
孔子曰：「道二，正與邪而已矣！
道一，萬化由歸而已矣。
故正則不邪，邪則不正，不正則左，左則害正，害則惑矣！然不易辨也！
正者大而廣，廣而似縛，其效雖遠，其作難舉，故不易入。
不識正者為何若？則先自惑矣！
左者小效而用奇，其道雖非正，
其作易得，故易入，入而便，
不識其為左，則固自惑矣！
是故有幻術、有異法、有旁門、
有擇門、有變教、異教、有外教。
若魔魅咒詛、若巫覡祭禱、
若燒鍊服食、若受戒傳真。
說昇天、說普度、說長生、說行法。入其門者，轉謂正道！為異端。
闢異端者，又誣佛、老。
眾惑，而左道充塞。
左道充塞，而正道不明，
於是禍世亂國，而正道傷殘矣！
為惑眾之左道者，其無赦乎？
為左道之始者，其無後乎？
雖曰：『滅之』，未足以謝大道。
玉尊曰：「三教並行，其道為一。
有左道起，而大道二矣！
惑眾者興，而大道亂矣！
禍世、禍國，而大道反傷矣！
匪特一世之罪人，直萬世之罪人。
匪特眾人之罪人，直大道之罪人。
滅身殛形，墮諸九幽，
萬劫不出，尤不足以盡其辜。」
道端克遒天抱雌觀神天帝
假借名目，指佛裝神，左道惑眾之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以刑獄摧滅報，甚則以神譴報。
入普掠獄，罪滿，鐵圍城百劫。
倚託邪神，妄言禍福，左道惑眾之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以謀破滅亡報。入普掠獄。轉世狗。
謬言丹汞，假術詐財，左道惑眾之罪。削其壽祿，註枉死籍，以枉橫慘死報。入普掠獄，爐炭獄。轉世熱化之蟲。
假託傳戒，空門誤人，左道惑眾之罪。削其壽祿，註枉死籍，以枉屈禍滅報。入火車獄。轉世豬犬牛馬。
邪法咒詛，妖誣詐撓，左道惑眾之罪。削其壽祿，註天殃籍，以敗落殃滅報。入普掠獄，刑盡，復入鐵城萬劫，
懺悔始出。
流傳邪教，禍世亂國，左道惑眾之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以事敗戮滅報。入九大獄，罪滿，罰入阿鼻萬劫，
懺悔始出。
託說昇仙，妖幻邪淫，左道惑眾之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以機破伏誅報。入九大獄，罪滿，再入鐵城萬劫，
懺悔始出。
倡興異教，傾毀正宗，左道惑眾之罪。削其壽祿，註刑戮籍，以異禍傾滅報。入九大獄，罪盡，復入阿鼻萬劫，
懺悔始出。
以上諸條，一則冥頑蠢動；一則藉端斂財，皆迷障正道，流禍亂世之罪，無曲赦之條。
其有別功抵除者，陽報稍輕，
而冥報、轉世報亦不輕減。
若無別大功善，入於鐵圍無間萬劫，懺悔始出。餘有辨條，並列於左：
僧道：真一不二之法門，仙宗出世之路徑，門戶廣大，普度無窮。
上天以三教更代迭興，輪轉治世；
人有賢否，而法門則一。
有雲住棲真者，有雲遊訪道者，其次或因事逼，或遭逢不偶，與其潔不保其往。能覺悟修持，有志上進者，
準予自新，以待後來，命終考校，
照律中散見各條，核對賞罰。
其次佈施常住，轉世受享，不專責以修持，但能守戒無干，考校之後，亦準往生福地。
或奸盜邪淫，招搖撞騙，種種敗壞法門，犯律中散見各條者，降罰照常人加三等，三曹無寬赦之典。
其諸道德清修之子，散見十方，或山或塵，或遊或住，所在大小神司，有保護完全之責。若疏防致誤，大則降斥，小則殛滅，司命有不赦之條。
或學道未成壽盡，山川道路，關津、渡口、路斃，該斗口王善乂，隨在掩埋，無暴露之虞。
世人不知天道，見其趨向不同，形跡異己，執一論百，藉口異端，妒滅佛老，毀謗僧道，或妖邪倡亂，或異術流害。秉政者不分邪正曲直，妄敢塗炭殘虐。準司命直奏，三天降以滅門之禍。
當邪正存亡之際，神司疏檢，
誤傷善良，責有攸歸，法無寬宥。
凡毀謗儈道，妒滅佛老，即有蓋世功德，亦必別降考懲，以直應得之罪。
巫教：古帝用以乂王家。然不過驅逐邪魅，解制殃煞，祈禱禳謝，以乂生民。後世奸宄，巧立名色，妄言禍福，煽惑需索，甚有邪法、陰肆、魔禱，種種怪誕不經，殊非古教之意，
司命隨在斟酌譴罰毋有倖漏。
長戒佛、道兩教，自然有長戒之禮，或俗居厭於葷濁，隨時買放生命；
矜愍含靈，禁絕暴殄，亦修德、惜福之一端。清齋誦經，亦修行、立命之一道。然必時行方便，廣積陰功，
乃為有益。若刻薄銀錢，存心陰狠，神明訶怒譴罰，照常律加三等。
若藉端立為門戶，設法苛財，假傳大道，誤世惑民，勒令童男幼女強作修真，害人終身。
甚有打胎溺女，暗結冤讎。更有輾轉訛亂，反誹謗出家，言儒則曰：
「吾儒」也。言佛則曰：「吾佛」也。
種種惑世誣民，亂佛、亂道，所犯條中散見諸律者，加三等治罪。
有經功多惡孽者，罰入餓鬼道，作精邪、魑魅、魍魎之類，留其靈氣，
以俟覺悟立功，轉生善道。
若執迷不悟，反作祟害人者，入阿鼻百劫，懺悔始出。或既無經功，更多惡事，輪轉四生，永失人身。
旁門邪教：大道至中至正，惟一無二，除去中正一線，皆是旁門。
若鑪火燒鍊，辟穀絕粒，房術御女，陰陽采戰，服食藥物，導引吸精，
三千六百九十六種，種種作為，
冤誣大道之弊，難以枚舉。
一切流害，為天神所痛殛，藉聖、賢、丹經、子書，妄為邪謬以惑世人，
造罪無邊，故定律從重。
凡以旁門、外道害道者，陽冥報外，入阿鼻萬劫，懺悔始出。
不修功德，妄想成仙，甘入歧途，
自誤誤人，輾轉迷惑而不知覺者，亦降以惡禍凶災，命終之後，考校有無別項功德，抵除賞罰外，入鐵城百劫。
又若青、白蓮教，燈、花、南、教，但是悖謬正理，反背大道者，皆屬邪教。其中或有正法而妄用，正神不佑。邪魔從事者，抑有本來邪法而亂用者，小則斂財惑眾，大則倡眾作亂，流禍國家，天條無不苟之典，阿鼻有萬劫之期。當事之際，秉政者又宜再細斟酌區別，若造次行事，激禍為亂，
又從而殲戮者，降以滅門之禍，
以對其不分曲直，殘虐生靈之罪。
函三教即今之皇壇，神道設教，
自古聖人作之，所以警人心，
宣教化，補國法之所不及。
國法治身，神教兼治心也。
間有扶鸞降筆，降諭垂經，皆與六經相表裏。人有賢否，道無偏頗。
世人謗毀神教，該值日管事神司，得由便宜殛罰，或不在速罰，紀其罪惡，降以凶災，削其富貴壽祿，輕則降以水火、盜賊、疾病、口舌、官非、橫耗，重則降流離死喪，以當毀謗妒滅之直。若諸壇內人等，敗亂善門，悖逆神教，犯種種規戒，干律內諸條罪惡，按加三等降罰，法無輕赦。
符咒、法籙：道藏、佛藏，經籙、典籍，三洞、諸經，皆有符水、咒敕，通天達地，驅瘟、逐疫，伏魔、制鬼，治病、祛邪，拯救善良，保鎮國祚。人力不及，專賴符券、咒敕神力，
以資保護。後世不知天地之大，
二氣所鍾，得其精華者為聖哲。
得其靈者為人。得其濁者為畜。
得其戾者為精怪、邪魔、妖魅、魍魎。薄陰為厲，逐人為祟、架孽為殃、
沴氣為病，不有符法治之，則人民何以寧謐？
乃狂妄之輩，一見符法，輒指為邪術、以誣神道，故條律之外，特標以示之。凡妄闢神道，殘虐法子者，降以
殛滅身家之災。或果係邪法害民，
能甄別而鋤治者，錫以爵祿之榮。
若習鍊神籙正法，能護國救民，
隨地立功，準南宮鍊度，膺受天職。
有志求道，而德備功完者，朕命
大道真仙，授以大道，俾令超昇。
習法人，褻瀆神法，妄舉傷人，以神殛滅身。恃法干條，為亂殃民，陽以刑戮殺滅報，冥以諸獄報，入阿鼻五千劫，懺悔始出。
其諸不務正經，練習邪法，以亂正真。為害殃民者，陽曹以殺戮報。
或陽曹未報，冥曹加等，各獄刑滿，入阿鼻萬劫，懺悔始出。
總之藉法立功，超昇有授道之典。
將法害道，天憲有不赦之條。
秉政者不除邪偽，難免橫阨之災。
若巧滅正法，必有覆滅之報。
上天從無輕放過誰也。
左道偏能亂正途，奸邪惑眾罹天誅；
勸人立德勤歸正，免受沈淪萬劫污。
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