［你知道什麼時候太陽從南方升起來呢？］
㊣維皇上帝在《皇
訓子十誡》慈示：「掃氣象，刷三界，另換樞紐！」
㊣金公祖師於《金公祖師闡道玄篇》中慈示：「大千世界，說完就完！」
㊣金公祖師《闡道玄篇篇二》（慈訓摘錄：）
三期末年，大辦收圓；群仙大會，集在中原；
笨袓本領，掀地蓋天；咳嗽一聲，驚動群仙；
大吼一聲，貫滿三千；高山雲峰，一手能搬；
五湖四海，一口喝乾；落足沾地，伸手托天；
摘星移斗，日月倒懸；掃盡煞氣，浩氣沖天；大千世界，說完就完，
不是笨袓，來說大言；爾若不信，那就算完；我又醒了，要批訓篇。」
㊣天命明師濟公活佛在《弓長出世招贒真經》中慈示：
「三期末刼換天地，日沒北來出於南。」
又慈示；「四萬五百年，太陽出南入北，人人佛面佛心，地獄化成蓮台。」
㊣《
字‧八卦‧五教圖文聖訓》之本訓倒數第三行之聖訓：
八卦爐中旋，天地正氣存；十天干十二，開闢地之限；
卦象添抽演，另換天樞紐；乾坤整山河，分化關合轉。
㊣《
字‧八卦‧五教圖文訓》
批示時間：西元一九九一年五月十七、十八日
天運歲次辛未四月初五、初六日
批示地點：發一天元德慧道場馬來西亞芙蓉天慧佛堂
臨壇仙佛：白陽時期普渡三曹天命明師濟公活佛
茲摘錄鎮壇及本訓首四行與最後三行之聖訓，並淺釋如下：
鎮壇訓：
一理化，育萬物；兩儀生，陰陽造；
四象起，八卦演；六四卦，盤中數；歸於一，無極理。
乾三連，坤六斷；離中虛，坎中滿；
巽下斷，震仰盂；艮覆盌，兌上缺；八卦數，有易理。
乾坤對，天地正；坎離對，水火濟；
震巽對，雷風薄；艮兌對，山澤氣；不相射，循環理。
天地間，日月晴；雷風生，山澤形；
五太化，五行生；相生訣，有情濟；相輔成，有定理。
鎮壇訓：
本文：
一理化，育萬物；兩儀生，陰陽造；
四象起，八卦演；六四卦，盤中數；歸於一，無極理。
○段落大意：
這大千宇宙萬物，是由無極一理所化育而成；再由無極而太極，由太極分化為陰陽兩儀；陰陽兩儀分化為太陽、太陰、少陰、少陽四象；由四象演化為乾、坤、離、坎、兌、艮、震、巽八卦；由八卦演化為六十四卦。這六十四卦涵蘊宇宙萬物及其真理，猶如盤中之數，一本散為萬殊，萬殊歸於無極一理。
此段道理可參閱《皇訓子十誡‧第一誡》茲摘錄要點如下：
『論無極為聖域至善寶境，靜而應通萬化萬類根源。
自從那交子會氣數已到，為
我命七佛治理坤乾；
萬八載氣數足天始成就，又待至丑會滿地始完全；
清氣升為天盤佈置星斗，濁氣降凝為地湖海山川；
至寅會天地交日月合照，會陰陽合氤氳萬類生全。
此即是先天妙開闢之本，無極靜太極動皇極坤乾；
道即理理即道虛靈之妙，道生一一生二二又生三；
一本散萬殊栽自無入有，其奧妙是神仙亦難盡言。』
本文：
乾三連，坤六斷；離中虛，坎中滿；
巽下斷，震仰盂；艮覆盌，兌上缺；八卦數，有易理。
○段落大意：
以八卦取象而言，雖只是：乾三連，坤六斷；離中虛，坎中滿；震仰盂，巽下斷；
兌上缺，艮覆盌，八個卦數。但其中蘊涵有不易、變易、簡易的大千宇宙真理。
本文：
乾坤對，天地正；坎離對，水火濟；
震巽對，雷風薄；艮兌對，山澤氣；不相射，循環理。
○段落大意：
再就伏羲先天八卦與白陽八卦其相對的排列位置而言：乾坤相對，天地定位；
坎離相對，水火既濟而不相射；震巽相對，雷風相薄；艮兌相對，山澤通氣。
所謂「水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，而化成萬物」。
這八卦相對應，和諧互通，相輔相成，是大千宇宙循環不已的道理。
本文：
天地間，日月晴；雷風生，山澤形；
五太化，五行生；相生訣，有情濟；相輔成，有定理。
○段落大意：
天地之間，日月星辰陰晴之運轉；雷電風雨之生成，山河川澤之形成；五太〈太易、太初、太始，太素、太極〉之生生化化，陰陽五行〈木、火、土、金、水〉之生成；這宇宙相生相剋之秘訣，是用來濟化大千宇宙諸有情的。
這是上天化育萬類，
相輔相成，所蘊涵的定理。
以上兩段之道理可參閱《皇
訓子十誡‧第三誡》茲摘錄要點如下：
『惟道獨尊我獨尊，生剋制化老身分；
三界十方為主，養育聖凡一靈根。』
『無極動太極現陰陽評定，分三才分四相又化五行；
判六候列七政九宮八卦，分順逆現盈虛萬類盡生；
論奧妙談虛無幾個能懂？這真理古靈光至虛至清；
無陰陽無對待不增不減，又無形又無象又非頑空。』
『道在天天清爽棋盤動轉，佈星斗運日月一氣流行；
道在地凝結那山川潤育，生萬有長萬物賴一而成；
道在人人得生知覺動轉，人有道不知有故難超生。』
以上鎮壇訓大意如下：
濟公活佛是當今道脈傳承第六十四代天命明師，也就是白陽應運擔任普渡三曹的天命明師。濟公活佛奉上帝慈命臨壇垂示此篇圖文聖訓，首先概述大千宇宙萬物是由萬靈真宰明明上帝所化育，其間生剋制化，蘊藏無極真理、不易、變易、易簡之易理、循環不已諸定理。啟示一本散萬殊，末後也終將萬殊歸一本的，循環定理之無極真理。
茲摘錄中華民國七十九年十二月二日歲次庚午十月十六日發一天元高雄武聖宫關聖帝君與呂祖師兩位法律主慈悲【太極‧先天八卦圖文】聖訓第一、二行內容如下：
『道存天地間，伏羲八卦演；萬物主宰化，歸根復本源。共把真理宣，濟渡諸原人；開泰白陽天，隨時運應轉。』可印證此篇鎮壇訓之微言大意。
《字‧八卦‧五教圖文聖訓》之本訓前四行：
無極生化天，元會運數轉；十二九千六 百年一終始；
末會初起因，午會告於終；子會開天來，六萬有餘年。
元會象變遷，數期有劫運；一期曰青陽，伏羲時代始；
二期曰紅陽，周昭王時代；三期曰白陽，午未交替演。
每期道劫降，定數必有理；合理不遭劫，有理為定理；
出道即在劫，劫運必生成；人須由道生，道宏劫消減。
寅會生人時，福禍人心造；生命必有數，繫於善惡間；
為善心不二，因善戾氣除；大道施普化，復舜日堯天。
…………………………………………………………………
本文：
無極生化天，元會運數轉；十二九千六 百年一終始；
末會初起因，午會告於終；子會開天來，六萬有餘年。
大意：
○這宇宙天地是由無極所生化。就時間而言，以一元十二會，一會有
一萬零八百年來計算，是十二萬九千六百年為一個終始；從子會開天以來，已經歷六萬多年了。因為現在已午會告終了，末會初起之時運，
所以上天要把這宇宙大千演化的訊息，傳達給世人知道。
本文：
元會象變遷，數期有劫運；一期曰青陽，伏羲時代始；
二期曰紅陽，周昭王時代；三期曰白陽，午未交替演。
大意：
○在這元會運行中，可分為數期，而宇宙萬象也隨之有所變遷。每一期在運轉中都有劫數；第一期稱青陽期，從伏羲時代開始；第二期稱紅陽期，在中國周朝周昭王時代；第三期為白陽期，就是現在午會未會交替時，
這是整個元會演化的過程。
今舉中華民國七十七年歲次戊辰七月初五日發一崇德台南育正壇南屏道濟慈訓：【
字‧五教歸一圖文】聖訓，摘錄其本訓第一與第二行如下：
『定三陽史，渡盡九六齊；始皇乃伏羲，降道根源繼，脈脈奠根基；
臨初有太公，開道闡聖王；泰來天真辦，萬法而歸一，普渡白陽期。』
可參閱以印證此句大意。
茲再摘錄中華民國七十九年十二月二日歲次庚午十月十六日發一天元高雄武聖宫關聖帝君與呂祖師兩位法律主慈示【太極‧先天八卦圖文】
聖訓之訓中訓首句：『定三陽，復始羲皇降道源；
五教同一源，主旨一體貫！』以資參閱印證。
此段道理又可參閱《皇訓子十誡‧第九誡》茲摘錄要點如下：
『此真一原本是先天之理，儒貫一釋歸一道本守一；
明心性觀自在佛家所講，存心性克復功儒之修基；
修心性以復命道家所煉，此心性原本是至靈至虛。』……
『這三教本來是無有二理，如有二即非正道路必歧；
自伏羲一畫開真易出現，此本是天道降根本之基；
青陽會命燃燈倒裝降世，暗選了二億子返回無極；
至紅陽命釋迦又化凡世，又渡回二億子也返故西；
現如今白陽展彌勒應運，命天然掌道盤普化中西。』
本文：
每期道劫降，定數必有理；合理不遭劫，有理為定理；
出道即在劫，劫運必生成；人須由道生，道宏劫消減。
大意：
○每期都是道劫並降，這是上天所設的定數，這定數也必有定理；
合乎天理定理就不致遭劫數，這所謂有理就是定理；如果出離了道，
就在劫數中，劫運必然生成；所以人的心念須合乎道而生，
能夠把道宏揚，劫數自然就可消減。
本文：
寅會生人時，福禍人心造；生命必有數，繫於善惡間；
為善心不二，因善戾氣除；大道施普化，復舜日堯天。
大意：
○回顧寅會生人時，人之初生，性由天賦，性本至善，後來是福是禍都是由人心所造成；人的生命長短必有定數，這定數是繫於人的善惡一念之間；為善之心始終不二，就可因善念，使戾氣消除；能夠將大道博施普化人間，就可以使人間回復到舜日堯天，國泰民安康的世代。
茲舉中華民國七十七年歲次戊辰七月初五日發一崇德台南育正壇南屏道濟慈訓：【字‧五教歸一圖文】聖訓之摘錄〈倒數第三、二、一行〉以資參閱印證：『世界五種人，形色雖有異，靈本同源地……；
三千大千世，娑婆化蓮邦；……共聚在地球，何必相殘局？
同靈分化生，宜當更珍惜，靈滿返無極。』
…………………………………………………………………
《
字‧八卦‧五教圖文聖訓》之本訓最後三行之聖訓：
八卦爐中旋，天地正氣存；十天干十二，開闢地之限；
卦象添抽演，另換天樞紐；乾坤整山河，分化關合轉。
亥子丑太古，為混沌之分；寅卯辰上古，為混沌之化；
巳午未中古，為混沌之關；申酉戌下古，混沌之合演。
四期之數盡，天地則閡矣。午盡時未初，交替年復年；
子亥理週旋，盤樞有時序；一元三陽運，天盤轉坤乾。
本文：
八卦爐中旋，天地正氣存；十天干十二，開闢地之限；
卦象添抽演，另換天樞紐；乾坤整山河，分化關合轉。
大意：
○想想整個大千宇宙，如同一個八卦在爐中旋轉演化，這是天地存在著一股正氣在運作；古聖人以十天干與十二地支，來推演宇宙天地運轉變化的道理，開闢居住地球所受到的種種限制；又以卦象添抽演變，瞭解天地有另換樞紐的時期；例如：從伏羲所畫「先天八卦」，順時針方向轉了九十度，變為現在的「白陽八卦」，這上天之垂象，啟示世人，乾坤是會挪移的，山河會重整的，人也可以藉修道而抽坎添離，恢復本性之自然，
煉就純陽之體。這就是寰宇分化關合，循環運轉的奧秘。
本文：
亥子丑太古，為混沌之分；寅卯辰上古，為混沌之化；
巳午未中古，為混沌之關；申酉戌下古，混沌之合演。
大意：
○簡明的說：以十二地支中的
「亥子丑」三會屬太古時代，為混沌之分；
「寅卯辰」三會屬上古時代，為混沌之化；
「巳午未」三會屬中古時代，為混沌之關；
「申酉戌」三會屬下古時代，為混沌之合；
這是整體演化始終之過程。在本訓第一段開始，就明示：「末會初起因，
午會告於終」。可見天時天運如此急迫，所以當代明師濟公活佛奉
宇宙真主宰維皇上帝之慈諭，洩漏此天機秘密，好讓九六原靈，
能夠趁早做好回天之準備，以便來日歸根復命，達本返源！
本文：
四期之數盡，天地則閡矣。午盡時未初，交替年復年；
子亥理週旋，盤樞有時序；一元三陽運，天盤轉坤乾。
大意：
○經過這四期之數完畢，天地從此就閉閡了。而如今天運是午會已盡，
天時轉移到未會的開始，如此交替循環一年過了又是一年；這自子至亥為一元十二會的循環理，不斷週而復始的旋轉，如同轉盤繞行樞紐，才有
天時天運時序的演變；而一元之中有青、紅、白三陽在運行，第四期我們就無法看到了，因為到那時運，天地從此就閉閡了，而天盤還是不止息的運轉著宇宙坤乾。
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