晉德天使的家 祈與志同道合之白陽修士及正人君子，砥礪志節，進德修業，互勉修心養性。

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中華民國九十九年五月廿二日

        歲次庚寅四月初九日

 臺北道場崇德佛院濟公活佛慈示訓

『經書精神傳承』(訓中訓)：

為天之道：日月合序，推成萬物。

為地之道：博厚無私，推恩廣佈。

為君之道：忠恕愛民，推及四海。

為親之道：躬行事親，推孝傳承。

為師之道：有教無類，推德天下。(訓文嵌有：天地君親師五恩在內)

夫！聖王之道蓋天下，行誼典範涵育廣；傳留古今書儒續，理明八德綱常振。而「傳承儒家精髓，

發揚孔孟精神」。

使一切體用明悟，能深行孔子德誼教化，深蒙聖賢啟後之心。

今推之「聖典」於內外，眾力行，可有規箴？所行者，仿孔之行，而其於啟後時，否真心？真行一貫之要，而非行銷孔孟，經典泛於平常。而當知：「聖帝堯舜，

聖王明君，一脈相傳之德業。」

故明人人「推行經典」之真義，

使人人敦品崇禮，教化四方。

明「讀經」之真義，使人人提昇氣質，齊家示「道風」。

而今眾白陽志士，力仿聖賢，

扛使命；若是只言「工作」，

只是上臺、下臺的專業；

若論「使命」，卻是萬人昇、

萬人降所擔負的「責任」。

故白陽修士，皆有責任：

當負「承繼聖賢之精神」；

當擔起「教化」之責也。

〔經書傳承〕訓中訓：

應天運，聖賢垂經典；

契天機，儒典證收圓。

聖人有治世之方、安邦之法；

以先知先覺，洞悉天地之奧；

俯察古今長存之根，

立三不朽之德業也。

斯時修士，祖述堯舜之道，

恢復本性自然，行仁履義。

廣行五經四書教化，

或開班或應試，旨在重振儒風；

而代師授業者，須誠循師道，

誨人不倦，念茲在茲；

須精益求精，

承先啟後，繼往開來。

經書須傳承，行經履書者，

更顯修道實德，上行下效，

移風易俗；繼聖賢之德，

傳經典之「真、善、美」矣！