獅．石．史．識 我叫做石牧民，我主張台灣獨立。 知識分子要是沒有抑鬱以終那也算是遜掉了。 我。 2.0 海外版

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台灣的新政府、新內閣，上至元首，下至閣員以及執政黨李姓民意代表，身陷雙重國籍以及外國永久居留權的泥淖中無法脫身。
在天氣晴朗的日子才願意南下受豪雨肆虐的南臺灣勘災的劉姓閣揆的回應是：新政府啟用具有國際觀的行政人才(意思是擁有雙重國籍以及外國永久居留權)，台灣人民應該對這些具有國際觀的人才寄予尊敬。
就讀哥倫比亞大學東亞語言、文化學系，正在台灣度暑假的的石小民聽見了以後，連他自己都很驚訝地，出奇的平靜；他的朋友王阿平仙在美國擔心他不免又要摔遙控器砸電視地義憤填膺，但是他並沒有。
他想起了回到台灣，初初再見到他的父親，住在台灣‧南投的石俞恭先生的那個當下。

他拖拉著兩個行李箱，在台灣高鐵台中站的大廳首先看見了他的母親，然後看見他的父親站在遠處，背著手等著他前來。石家的人們通常維持一種冷靜、理智的心緒；所以石小民即便心中激動，也只好強自鎮定，只是笑著喊「馬麻！」和「把拔！」。三個人走向石俞恭先生的座車，安置好行李箱，準備出發返回南投的家。在車廂中坐定以後，石俞恭先生一邊發動引擎，一邊對在美國度過兩個學期的石小民說：「我們牧民現在有國際觀了呢！」

石俞恭先生的意思大概是覺得石小民喝過了洋墨水，也在紐約會見了來自各國的學生，所以有了「國際觀」。石小民坐在後座，摸摸鼻子說：「把拔，國際觀跟這個哪有關係啦！」現在看來真的沒有關係！據曾經擔任中華民國交通部長、東吳大學校長的劉姓閣揆說，「國際觀」跟是否擁有他國國籍以及永久居留權有關。

出國念書以後，最常被問及的問題首先是「怎麼會去一個說英語的地方研究中國文學啊？」石小民通常會心懷鬼胎地反問：「咦......，那應該去哪裡比較好呢？」眼前的人十之八九會說：「怎麼不去大陸？」石小民通常會心懷鬼胎地倚據來人的這個答案斷定此人一點都不瞭解中國文學研究，於是費神向他仔細解釋為什麼不去中國研究中國文學一點意義也沒有；但是石小民又不太願意說謊。所以，一貫的回答是：「喔！因為我討厭那個國家。」嗯，這完全不是謊話。

然後，大概也就知道接著要被問道：「學成之後，是在美國工作呢？還是回台灣？」

說實話吧，回答「怎麼會去一個說英語的地方研究中國文學啊？」以及「怎麼不去中國研究中國文學？」這種問題，石小民就算回答到天荒地老也不以為意；但是，被問到「學成之後，是在美國工作呢？還是回台灣？」，通常會讓石小民失去耐性，並且預備發怒。



「你們怎麼會覺得除了回台灣，還有第二種可能呢？」



石小民勉強維持住的笑容，掩蓋著的是以上的咆哮。事實上，石小民一向認為這個問題對於他是一種冒犯。為什麼？

一、石小民研究的是中國文學。石小民讀到過「父母在，不遠遊」；石小民把它當真，不只是應付考試的教條。現在石小民在美國求學，日復一日不敢或忘這樣的他已經是多麼不孝。既然已經學成，還繼續留在遙遠的美國；怎麼，問這個問題，是要陷石小民於不義嗎？

二、石小民懷抱著要與張咪咪成家立業的理想。住在台灣‧南投的石俞恭先生給予石小民最珍貴的教養是讓他認識到，一個男人能夠擁有的最高成就便是為他的妻，為他的子嗣確保最堅固的幸福，並且與他的妻一同給予他們所寵愛的後嗣清楚地知道自己為誰的教養。石小民和張咪咪的石曉痕會是一個美麗可愛的台灣姑娘。怎麼，問這個問題，是想要讓我的石曉痕變成美國人因而不再美麗嗎？

三、將石小民教養成一個哥倫比亞大學的中國文學博士，母親台灣要花去多少的歲月和金錢以及等待！當石小民有了度人以金針的能力，有什麼理由留在美國與一票外國人一同切磋所學，而不是回到台灣向他的國人討教，繼續琢磨他的學問呢！怎麼，問這個問題，是想要讓母親台灣永遠等不到她遠颺的遊子嗎？

石小民的父母，都將要六十歲了。石小民學成了立刻回國，他也只剩下三十餘年的時光陪伴他的父母。石小民的石曉痕若是在美國出生、成長，石小民要怎麼帶著她在他曾經奔跑的稻田中間灌蟋蟀、烤地瓜以及搞破壞。石小民的國遭到野蠻強權虎視眈眈的欺壓，石小民除了和他的國人一起誓死捍衛他們的國土，並沒有第二條路。

就只是這麼簡單而以。就只是這麼簡單地說，石小民他媽的永遠不會有像是馬先生(中國國民黨吳姓主席在與外(中)國元首會見的時候這麼稱呼他自己的元首，所以石小民從善如流)以及他的麾下像粽子那麼一大串的先生小姐們一樣有「國際觀」。

就只是這麼簡單而以，是朋友的話，不要再問石小民「學成之後，是在美國工作呢？還是回台灣？」這種問題。

因為石小民沒有足夠的「國際觀」回答這個問題，所以會惱羞成怒並且展開攻擊。