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2022-12-12 18:09:02

這個苗是因緣起而有的，所以必定依待於其他因緣，絕對不是自主的。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【由苗無自性語，即能了知非畢竟無苗，故空能除無邊。又由緣起因故，即知苗是緣起必依待他，既待他成即非自主，既非自主便非自相成就。故現能破有邊。】 由於了解不是畢竟沒有，所以你...
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2022-12-12 10:42:40

像所講的苗、茶杯或者眼前的一切東西，不是說沒有這個東西，而是沒有它的自性，

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【如云：「苗無自性，是緣起故。」此於所破加簡別言，謂無自性，非說苗無。】 就像說：「苗沒有自性，因為它是緣起而有。」它不說苗無，而說苗無自性，這是加以簡別。「簡別」就像是我...
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2022-12-10 12:47:44

持戒的人也是一樣，絕對不會在身、口上面著眼，而是在起心動念當中。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【如云：「若時二念不分離，由見緣起不欺誑，即破一切所執境，是為正見觀圓滿。」言不分離者，謂解空智與緣起智，更互相助也。】 當你了解緣起及了解性空這兩個念頭分不開，由於見到緣...
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2022-12-09 21:04:38

如果經過了深入的思惟觀察以後，就可以得到圓滿的見解

略論止觀 日常老和尚　淺釋 為什麼善知識列為一個條件，這有一個關鍵在，要認得善知識，還是要用你的智慧去辨別，第一，你要有這個智慧認識他是否為真善知識，如果是相似的，你千萬不能跟他。其次，你要了解自己狀...
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2022-12-08 15:00:22

有一種情上的。見上是指自己的見解，自以為對

略論止觀 日常老和尚　淺釋 所以本論一開頭的時候，甲一就先說明造者殊勝，為什麼要說這個，現在大家就懂了，原來這樣的造者才是真正的善知識。然後甲二安立本論所說的法是究竟圓滿，以此啟發你的信心。啟發信心有...
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2022-12-07 15:22:13

聽聞了以後，要如理思惟。了解了這一點，才會發現本論真正的殊勝。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 廣論579頁 【又由略見緣起如幻，即能破除妄計諸法實有之實執，引生無自性決定解。是為正見觀察圓滿。】 由於對大概的總相上能如實地見到一切法都是因緣所生，有這樣的東西，但就像幻化...
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2022-12-06 20:07:41

不離蘊、處、界，不即蘊、處、界，成立生死的繫縛與解脫

佛法概論 印順長老 開示 無常相續的有情論 釋尊的教說，根本反對二元的立場。有情即身心和合的假名，決無離身心的我或命者。如《雜阿含經》（卷三．六三經）說：「若沙門、婆羅門計有我，一切皆於此五受陰（五取蘊...
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2022-12-05 16:09:57

此皆自性空，依彼生此果

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【如云：「此皆自性空，依彼生此果，二決定無礙，更互為助伴。唯此為甚奇，唯此最希有。」】 凡是一切東西都是空的，所謂空不是一無所有的空，而是沒有自性，所以叫自性空或無自性。千...
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2022-12-04 13:06:40

釋尊的正觀，即於蘊、處、界作深切的觀察，否定這些異見，樹立無我的有情論；

佛法概論 印順長老 開示 第二節　有情與身心的關係 有情的神化 依佛法說，有情的生死流轉，世間的苦迫紛亂，根本為「我見」在作祟。我見，即人人於自己的身心，有意無意的直覺到自我。強烈的自我感為中心，於是乎...
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2022-12-03 17:43:22

不要在次要的漏洞上鑽研，才能夠了解到它的根本意義。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 剛才說到性空現為緣起，緣起現為性空。性空、緣起就像兩枝筷子一樣，要想拿這筷子夾東西，少掉一枝還不行！平常我們錯就錯在不善巧學。講空就不要有了；講有又不要空了。世間還有人有這...
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2022-12-03 11:10:56

地、水、火、風四界，為物質的四種特性。

佛法概論 印順長老 開示 界觀 界，即地、水、火、風、空、識——六界。界有「特性」的意義，古譯為「持」，即一般說的「自相不失」。由於特性與特性的共同，此界又被轉釋為「通性」。如水有水的特性，火...
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2022-12-01 18:04:20

你自己好好地檢查，總歸在自己內心上面找問題。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 有一位同學慢慢地聽出興趣來了，所以他就問起師承。我想從頭開始聽的人都曉得本論完整的師承，尤其是稍微相應一點的都會感受到這個法如此圓滿啊！這個時候千萬注意！這個圓滿的法還必須...
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2022-11-30 12:15:58

處，是生長門的意義，約引生認識作用立名。有情的認識作用，不能獨存，要依於因緣。

佛法概論 印順長老 開示 處觀 處，是生長門的意義，約引生認識作用立名。有情的認識作用，不能獨存，要依於因緣。引發認識的有力因素——增上緣，即有情根身的和合體：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意...
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2022-11-29 14:27:05

但是這個理智都是有偏差的邪慧，往往只是世智聰辯，沒有用場。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 　　 又譬如我們為什麼要持戒呢？很簡單，我們還是凡夫，並不了解自己的行持究竟怎麼樣，因為一直在無明當中，儘管自己覺得是用理智推斷，但是這個理智都是有偏差的邪慧，往往只是世智聰...
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2022-11-28 22:01:57

行蘊：行的定義是「造作」，主要是「思」心所，即意志作用。

佛法概論 印順長老 開示 蘊觀 蘊，是積聚義，即同類相聚。如《雜阿含經》（卷二．五五經）說：「所有諸色，若過去，若未來，若現在；若內，若外；若粗，若細；若好，若醜；若遠，若近：彼一切總說色陰。」[A2]陰即...
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