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2023-04-16 14:52:29

（三）還陽以後的心境

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 （三）還陽以後的心境 自此以後，我的心情散漫，意志消沈，對於死後經過也不敢告訴母親；因為她知道了會難過的。同時，想想自己的過去，看看自己的...
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2023-04-15 11:00:54

（二）與閻王的問辯

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 （二）與閻王的問辯 在那裏待了一個很長的時間，那兩個鬼，又來架著我從甬路上走過去，到了一所殿堂裏，那兩個鬼用力把我往裏一推，摔了一個跟頭，...
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2023-04-14 09:25:24

第三章　死而復生的悲劇

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 **此段可配合藥師經 地藏經 有更深的感受體會 第三章　死而復生的悲劇 （一）到陰間去了。 在當時，鬧時令症的人，最怕鬧肚子，只要肚裏一響，...
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2023-04-13 17:38:16

（四）娶親時期的感傷

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 （四）娶親時期的感傷 我十七歲那年，母親為我訂婚娶親。在七月間辦喜事，天氣很熱！正趕那年時令病（即今之虎列拉—霍亂）很盛行，傳染得很快...
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2023-04-12 17:20:38

我的思想也為之轉變，認為人生無趣，憧憬著人生的最後歸宿，想找一個不死的法子。

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 （三）學徒時代的苦惱 我十四歲年那年冬天下了學，就介紹到益隆智記一家鋪戶裏去學買賣。那個掌櫃的是我一位表伯，姓王。當時學買賣很苦，我們那個...
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2023-04-11 08:18:21

（二）母舅死後的警覺

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 （二）母舅死後的警覺 我十二歲的那年，無論幹什麼事都不高興，書也不願意念。我外祖母家有個母舅生病，我跟母親到外祖家去探病。我母舅兄弟三人，...
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2023-04-10 17:40:09

（一）四年來的學生生活

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 第二章　求學時代的暗示 （一）四年來的學生生活 我到了十一歲（光緒乙酉一八八五年），才上學。那個時候，讀書很不容易，除了有錢的人家能念幾...
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2023-04-09 09:49:04

（五）降生以後的夢境

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 （五）降生以後的夢境 第二個原因，是因為我到了五六歲的時候，我母親又做了一個夢，夢境是這樣—是在一個很晴朗的天氣裏，人們都做工去了。我那...
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2023-04-08 11:52:31

（四）身在繈褓叫吃齋

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 （四）身在繈褓叫吃齋 以後，我們街坊鄰居，看我獨沒有死，覺得很特別，我母親也以為我縱然活下去的話，也在家裏待不住，後來必定要出家當和尚的，...
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2023-04-06 15:43:04

（三）降生以前的夢境

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 （三）降生以前的夢境 我生的那一年，正是光緒元年乙亥（一八七五年）六月初一。那時我母親，已經三十六歲，我是最後所生，生下來之後，就沒有乳吃，...
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2023-04-05 08:02:25

第一章　幼年時代的夢境

影塵回憶錄(上冊) 倓虛大師自述 天臺宗第四十四代 倓虛大師 第一章　幼年時代的夢境 （一）引言 昨天，聽方丈和尚說，大家想聽聽我的履歷；和我出家前後的各種因緣，讓我隨便說一說，這也是大家對我的一番好意...
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2023-04-04 10:29:33

一個人如果能夠把握自己心內的空間，也就可以同樣獲得心外的空間。

星雲大師《佛教的時空觀》 肆.結語 「大廈千間，夜眠不過八尺。」外在的虛空世界，一個人窮其一生，所能到達的，只不過如微塵般而已。所以對於心外的空間不必去爭執、佔取，重要的是，必須去體會心內的空間。佛經上...
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2023-04-03 13:27:39

從一粒微塵中，可以看到三千大千世界，這粒微塵就是一個虛空

星雲大師《佛教的時空觀》 「虛空」，依《大乘義章》卷二說：「虛無形質，空無有礙，故曰虛空。」《宗鏡錄》卷六舉出虛空十義： 1.無障礙義：虛空雖然遍一切處，但是絕不障礙任何一個色法。因此《大毗婆沙論》說：...
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2023-04-02 08:34:39

一切物質均為極微所組成，因此極微在虛空中佔有一定的方位空間。

星雲大師《佛教的時空觀》 參.微塵容虛空 「微塵」是眼根所取最微細的色量，諸經論中每以「微塵」比喻量的極小。在小乘佛教如薩婆多部認為，構成宇宙最基本最細微的元素叫做「極微」，也就是物質分析到極小不可分的...
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2023-04-01 07:26:14

我們不應該把事和理二分，而是要把事相和義理融會貫通，這便是覺悟之後對空間的客觀性和超越性的認識。

星雲大師《佛教的時空觀》 在華嚴宗，則用來表示華嚴境界中不可思議的「法界之顯露」，意思是說法界的體性廣大不可思議，無所不包而大小無礙；因此即使以須彌山放入一芥子中，須彌山不縮小，而芥子也不膨脹。這種「...
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