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如何學會「身苦心不苦」？

 

有一本《哈佛醫師養生法》目前正流行，作者是藝人小S的先生的姐姐許瑞云醫師所撰，送來這本書的人是許醫師的學生的母親。從這位母親的手中得到這本書後，只要有空便隨手翻來閱讀，集合零碎的閱讀時間，也幾乎要把這本書看完了。其實我看這類養生保命的書，比看其它書籍要來得認真與快速，之所以對這類書有興趣，總之一句話就是「怕死」！現代人談癌色變，為了自保，學學該怎麼吃，總可以聊表一下愛護自己的心意吧！

 

雖然是這樣想、這樣說，不過站在我是佛弟子的角色，內心總覺得自己有點白痴，其實自己深知身體的病痛都是起因於四大不調，以及心裡的種種問題所引起，尤其是心裡方面。而佛陀的教導才是解脫身心病苦的主要方法，然我卻時常忘了好好修習佛陀的教導，而只一昧地去追求枝末的方法，這樣捨本逐末，連自己都不禁覺得好笑呢！其實這個問題常在我的心中盤旋：明知道一昧追求枝末是本末倒置，可是為什麼還是無法全心全意，去學習真正解決身心病苦的方法？佛經裡曾描述人有時就是這樣頑固，說得嚴重一點就是很愚痴，明明知道就有一條可以通達目標的穩當道路，我們卻還要尋尋覓覓而行，不緊浪費時間，浪費精力，就怕費了九牛二虎的功夫，到頭來卻一無所獲，而我們的人生已所剩無幾了！

 

人，都會老，都會生病，最後也會走向死亡，這個事實大家都知道，卻不一定都能接受。是的，參透生死確實不是件容易的事，難就難在這裡，不想生病卻會生病，不想死卻一定會死，所以才想盡辦法，盡量不要生病，盡量想去延長我們的生命，可惜的是我們都沒有找到真正對症下藥的方法。縱使知道那是解決問題唯一的一條道路，也沒有以破釜沈舟的決心去踐行，所以我們還是倍受身心煎熬之苦。既然有生命存在的一天，我們就得承受老、病、死的事實，而且無法遠離，我們如何能作到身苦而心不苦呢？佛經上多有記載，例如《雜阿含經》如是說著：

 

有一天，佛陀住在摩揭陀國王舍城郊的一處山中，他的腳被突然飛來的碎石片刺傷而流血，引起了身體上極大的疼痛。此時，佛陀的心裡保持正知正念，默默地承受身體的痛苦，不起絲毫的煩惱。（第一二八九經）

 

又有一次，佛陀遊化到恆河下游的跋耆國，住在設首婆羅山一處有野鹿出沒的樹林中。有一天，一位已經一百二十歲那拘羅長者，來到佛陀的住處，長者向佛陀頂禮問訊後，對佛陀說：

 「世尊啊！我年紀這麼大了，常常為身體的衰弱與病痛所苦，行動極為吃力，每次想要面見世尊以及我一向敬重的善比丘時，都要很勉強自己才辦得到，對我來說能見到世尊真是很不容易啊！但願世尊為我說法，讓我獲得長久的安樂。」

 

「那拘羅長者！正如您所說，上了年紀的人身體必然多病痛，不當期盼有個健康強壯的身體可以依靠啊，這是眾所皆知的道理！那拘羅長者！您應當這樣學：我的身體雖然生病了，但是，不要讓我的心也生病啊！您應當這樣學！」

 

那拘羅長者聽了佛陀的教導，感到相當歡喜，禮謝過佛陀後就離去了。（第一0七經）

 

從以上的記載可知，身病心不病的話，就可作到身雖苦但心不苦，只是要能心不苦，可不是嘴巴說說就了事，它是一門大學問，窮畢生之力也學不完的大學問。其實說是大學問，並不是那樣的正確，它不純屬是「知」的部份，有更多層面是身心必須去踐行的事，說穿了那是一項真正的修行，一項很艱難的修行，但這項修行如果對它置之不理，我們將永遠難逃身與心的折磨，直到生命結束的那天，雖然這樣，我們還是常常輕忽以對！而我也和一般人一樣！

 

到現在我還在參，為什麼我無法真正的愛自己呢？