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2021-12-31 11:18:36

金剛經口訣~8

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅通校刊 河北史鳳儒重輯 【依法出生分第八】 無得無說。怖於沈空。一切諸佛皆從此經出。故受之以依法出生分。 須菩提。於意云何。若人滿三千大千世界...
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2021-12-24 23:57:27

宗鏡錄大鋼筆記~63...(卷五)

宋．永明延壽大師 原作 清．雍 正 摘錄 民國．陳立中 筆記 卷五 【問答章】 如大乘千鉢大教王經云。是時普明菩薩。則證入毗盧遮那如來金剛法藏三昧三摩地。令一切菩薩。及一切有情眾生。同願修持。入此性淨真...
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2021-11-28 06:58:12

金剛經口訣~7

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅通校刊 河北史鳳儒重輯 【無得無說分第七】 無得之得。是名真得。無說之說。是名真說。故受之以無得無說分。 須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐...
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2021-11-14 10:31:54

宗鏡錄大綱筆記~62...(卷五)

宋．永明延壽大師 原作 清．雍 正 摘錄 民國．陳立中 筆記 卷五 【問答章】 問。三寶如虛空相。非見聞之所及者。教中云何說見道。又稱見佛。答。約本智發明。假稱名見。非眼所覩。唯證乃知。離見非見。方名真...
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2021-10-16 13:30:27

金剛經口訣~6

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅通校刊 河北史鳳儒重輯 【正信希有分第六】 見而信之。善根深固。故受之以正信希有分。 須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不...
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2021-10-02 23:53:02

宗鏡錄大綱筆記~61...(卷五)

宋．永明延壽大師 原作 清．雍 正 摘錄 民國．陳立中 筆記 卷五 【問答章】 問。夫成佛門。若論修善。則有前後。若是性善。本一心平等。諸佛既有性惡。闡提亦有性善。既同一性。俱合成佛。云何闡提不成佛耶。...
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2021-09-19 15:42:42

金剛經口訣~5

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅通校刊 河北史鳳儒重輯 【如理實見分第五】 行行皆如。謂之實見。故受之以如理實見分。 須菩提。於意云何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身...
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2021-09-12 14:30:21

宗鏡錄大網筆記~60...(卷五)

宋．永明延壽大師 原作 清．雍 正 摘錄 民國．陳立中 筆記 卷五 【問答章】 問。既心外無佛。見佛是心。云何教中。有說化佛來迎。生諸淨剎。答。法身如來。本無生滅。從真起化。接引迷根。以化即真。真應一際...
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2021-08-22 17:46:24

金剛經口訣~4

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅通校刊 河北史鳳儒重輯 【妙行無住分第四】 得宗而行。不住於相。故受之以妙行無住分。 復次須菩提。菩薩於法。應無所住行於布施。所謂不住色布施。...
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2021-08-15 19:31:52

宗鏡錄大網筆記~59...(卷五)

宋．永明延壽大師 原作 清．雍 正 摘錄 民國．陳立中 筆記 卷五 【問答章】 乃至譬如有人。於大冶邊。自作模樣。方圓自稱。願彼融金。流入我模以成形像。然則融金。雖成形像。其實融金。非像非非像。而現於像...
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2021-08-08 00:46:09

金剛經口訣~3

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅通校刊 河北史鳳儒重輯 【大乘正宗分第三】 宗絶正邪。乘無大小。隨三根而化度。簡異說而獨尊。故受之以大乘正宗分。 佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應...
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2021-07-25 18:05:37

宗鏡錄大網筆記~58...(卷五)

宋．永明延壽大師 原作 清．雍 正 摘錄 民國．陳立中 筆記 卷五 【問答章】 問。即自心成佛者。還立他佛否。若決定不立。則無諸佛之所威神建立。加被護念等。便成斷見。答。以自心性。徧一切處故。所以若見他...
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2021-07-16 09:53:01

金剛經口訣~2

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅通校刊 河北史鳳儒重輯 【善現起請分第二】 從空起慧。請答雙彰。故受之以善現起請分。 時長老須菩提。 何名長老。德尊年高。故名長老。須菩提是梵...
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2021-07-13 11:42:30

宗鏡錄大綱筆記~57...(卷五)

宋．永明延壽大師 原作 清．雍 正 摘錄 民國．陳立中 筆記 卷五 【問答章】 問。成佛之理。或云一念。或云三祇。未審定取何文。以印後學。答。成佛之旨。且非時劫。遲速之教。屬在權宜。故起信論明。為勇猛眾...
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2021-07-11 08:23:41

金剛經口訣~1

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯 唐六祖大師惠能口訣 宋天台羅通校刊 河北史鳳儒重輯 【法會因由分第一】 丞相張無盡居士云，非法無以談空。非慧無以說法，萬法森然曰因。一心應感曰由，故首以法會因由分。 如是...
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