法繪生活 手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，退步原來是向前。_為自己安一顆喜悅自在的心~

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持經功德分第十五

「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，後日分亦以恒河沙等身布施，如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫、受持、讀誦、為人解說。
翻譯：
「須菩提，如果有善男子、善女人，早上用像恆河般多的沙來布施他人，中午、晚上也是如此，就這樣長久的布施下去(身布施：行善，非指特定哪種布施)；如果 有人聽到這部金剛經，對佛法的信心沒有減退，他的福德會比上面所說還多，何況又書寫將經流傳下去並實踐，說心得給人聽，功德更大。

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「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。
如來為發大乘者說，為發最上乘者說。若有人能受持讀誦，廣為人說，如來悉知是人，悉見是人，皆成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經，不能聽受讀誦、為人解說。
翻譯：
須菩提，簡單的來說，這部經的效果讓修行者意料不到，什麼效果呢？實踐經中所寫內容並體悟其中道理，如果說出這些體悟讓人了解，功德很大。
佛說這部經，是因為學佛修行者明白學佛不只要自己修行滅惡行善，更要將知道的佛法告訴世人。了解也去做了這個道理的人，佛為他說這金剛經，讓他更能深入體 悟佛法。如果有人能接受了解實踐此經，不斷以此經反省自己，也將所體悟心得告訴他人，有適當機會就說；佛知道也會見到這些人，全部都有很大的功德；這些人 做到了以「利益眾生為己任」(為自己的責任)的境界，能悟出圓融的法，因為他沒有私心，不犯四相。
為什麼呢？須菩提，如果學佛者只顧自己修行，是無法滅除四相的，因為他無法去關懷他人，站在別人立場想，所以犯四相，即使看見金剛經的內容也無法接受，何況是去實踐，說給他人明白經中的含義。

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「須菩提！在在處處，若有此經，一切世間、天、人、阿修羅，所應供養；當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。
翻譯：
須菩提，不管何時何地，如果有金剛經在，有人說明、弘揚這部經，所有天人、阿修羅都該來，帶著朋友來聽他說明此經。這時這弘揚經的地方，便如同建造為人弘揚佛法的佛塔，是個道場，我們的心都該恭敬。
(「作禮圍遶，以諸華香而散其處。」─舊的禮儀，不用照做，但重其恭敬之心)